4,660 matches
-
Soarele roșu strălucește la zenit pentru mulți dintre europeni. URSS se sacrificase pentru a elibera Europa și se dedică mai mult ca oricînd eliberării lumii care înrobise Europa. Ea poartă în sine un mesianism și un universalism strălucitoare, pe care triumful revoluției din China le va întări. Sursa luminoasă se află de acum în afara cîmpului european. Astfel, Europa apare deopotrivă ca meschină, periferică, ambiguă, frivolă și înșelătoare în comparație cu marile ambiții, umane și planetare, care au urmat hecatombei din cel de-al
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
Europei, iar odată trecută criza, modificarea politicilor energetice ale țărilor europene. Salvînd copiii de la moarte, progresul medical contemporan provoacă o creștere demografică, care determină condiții de malnutriție sau foamete, care antrenează la rîndul lor un nou val de mortalitate infantilă. Triumful unui virus asupra imunologiei umane se repercutează imediat pe cinci continente. Variola a ajuns la Genova la doar doi ani după descoperirea Americii, dar i-au trebuit zece ani să ajungă în China pe calea caravanelor. În zilele noastre, virusul
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
a le forma caracterul." Scriind astfel, în Dorințele partidei naționale, Kogălniceanu vădea o înțelegere adâncă a dimensiunii inefabile a istoriei. Nu doar entuziasmul e creator, ci și suferința sapient și demn asumată. "Doliile, spunea undeva Renan, fac mai mult decât triumfurile, căci ele impun datorii și determină efortul colectiv." Acum, când poporul nostru a fost silit să asume atâtea sacrificii, când atâtea dolii ne lasă etern neconsolați, gândurile unor oameni din alt veac despre suferința regeneratoare ne reconfortează. Am putea spune
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
al evenimentului, se uită orice ură, se înfrățiră toate clasele, o bucurie nespusă domnea în toate fizionomiile, o veselie neauzită se răspândi în toată capitala și tot orașul se ilumină ca printr-un farmec." În dubla alegere, Cuza recunoscu numaidecât "triumful unui princip mântuitoriu ce viează cu tărie în inimile românilor, principiul frăției românești." Să ne mirăm că izbânda ideii unioniste a produs atâta bucurie atunci și de atunci mereu? "Când Dumnezeu voiește bine cu o nație, îi trimite entuziasm", spunea
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
în The World Revolution of the West (1954). Noul text subscris de Catherine Durandin se plasează în aceeași perspectivă, anunțată oarecum într-un studiu mai vechi, Les avatars du roumanisme (1983). A sesiza la jumătatea secolului XIX european deruta și triumful, iată ce și-a propus autoarea. Deruta e aceea a intelectualilor ieșiți din șocul Restaurației, încă încrezători în suveranitatea poporului și alte frumoase formule, într-o țară ce se știa depozitară a unui legat democratic în contrast cu despotismul oriental. Se uitase
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
într-o țară ce se știa depozitară a unui legat democratic în contrast cu despotismul oriental. Se uitase că La Fayette a vorbit peste Ocean și de un "despotisme oriental à la française". Revoluția trebuia deci înfăptuită de acum înainte. Cât privește triumful, el se referă la intelighenția rusă, care descoperea concomitent că "barbaria" ce i se imputa din afară nu era definitorie pentru identitatea ei. Desigur, țarismul oprima societatea civilă, dar aceasta dădea semne de resurecție, ne asigură ideologii poporanismului, îndeosebi Herzen
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
nimici partidul care este la putere. Această problemă devine ușoară dacă adversarul deține această putere din ideea libertății, din ceea ce se numește liberalism, și dacă sacrifică cât mai puțin din puterea sa pentru această idee. Și iată unde va apărea triumful teoriei noastre: frânele slăbite ale puterii sunt imediat apucate, în virtutea legii vieții, de alte mâini, pentru că forța oarbă a poporului nu poate rămâne nici o singură zi fără călăuză, și pentru că noua putere nu face decât să ia locul celei vechi
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]
-
întregi de oameni care au purtat cu entuziasm steagurile noastre. Și totuși aceste cuvinte erau viermi care rodeau prosperitatea tuturor neevreilor, distrugând peste tot pacea, liniștea,solidaritatea, săpând toate temeliile statelor lor. Veți vedea mai târziu că aceasta a servit triumfului nostru, aceasta ne-a dat, între altele, posibilitateade a da lovitura cea mai importantă, cu alte cuvinte, a desființa privilegiile, esența însăși a aristocrației creștinilor, și unicul mijloc de apărare pe care îl au contra noastră popoarele și națiunile. Deasupra
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]
-
și națiunile. Deasupra ruinelor aristocrației naturale și ereditare, noi am ridicat aristocrația noastră, a inteligenței și a finanțelor. Noi am luat drept criteriu al acestei noi aristocrații bogăția, care depinde de noi, și știința, care este condusă de înțelepții noștri. Triumful nostru a fost încă înlesnit prin faptul că în raporturile noastre cu oamenii de care avem nevoie am știut întotdeauna să atingem coardele cele mai simțitoare ale spiritului uman: calculul, lăcomia, nesațul cerințelor materiale ale omului, fiecare din aceste slăbiciuni
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]
-
felurimea monedelor. Bineînțeles sunteți liberi să ne jurați credință, dar nu puteți să faceți acest lucru pe bună dreptate, dacă l-ați face înainte de a proba ceea ce vă dăm noi?... Atunci ei ne vor slăvi și ne vor purta în triumf într-un unanim entuziasm de speranțe. Sufragiul universal, din care am făcut instrumentul ridicării noastre, și cu care am deprins până și pe făpturile cele mai de jos care fac parte din membrii umanității prin reuniri de grupuri și asociații
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]
-
Vegas un oraș "global", în care se pot experimenta deja celebrele "zone ale plăcerii" din lume: Monte Carlo și Riviera franceză (în cazinourile Monte Carlo și Riviera), Parisul (în cazinoul Paris, lângă care se găsesc la scară mică Arcul de triumf și Turnul Eiffel), Venetian (în cazinoul Venetian, cu Marele Canal, gondole, gondolieri și Piața San Marco), Egiptul antic (în cazinoul Luxor, cu o statuie a Sfinxului de două ori mai mare decât originalul), Roma decadentă (în Caesar's Palace) și
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
Demascarea răufăcătorul sau falsul erou este demascat; • Transfigurarea eroul capătă o nouă înfățișare; • Pedepsirea răufăcătorul este pedepsit; Căsătoria eroul se căsătorește și se înscăunează împărat. Moment de răscruce atît pentru folcloristică, cît și pentru naratologie, modelul lui Propp a însemnat triumful structurii asupra tematicii, basmul fiind în opinia lui Propp o "narațiune construită pe o corectă succesiune a funcțiilor", o matrice acțională în care ceea ce contează este stereotipia predicatelor și variabilitatea agenților, executanți ai acestor predicate. Reluînd distincția lui Aristotel din
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
să pregătească totul pentru reușita eroului său, ba chiar o face și mai exemplară, întîrziind-o prin mii și mii de necazuri și obstacole neprevăzute. Deci, sfîrșitul poveștii este literalmente finalitatea sa (ea nu are nimic altceva de spus decît acest triumf amînat după plac), acesta fiind scopul și sensul demonstrației sale" (M. Robert, 1983: 103). În orice caz, pornind pe de o parte de la un asemenea model foarte general, iar pe de altă parte de la proprietățile stabile și numărul finit al
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
o funcție de autoritate inflexibilă și unanimă care legitimează la modul absolut soluțiile interesate. Simplificarea procedurilor de acceptanță a strategiilor centrate pe câștigul nelimitat presupune o înaltă instanță din care să se reverse credibilitatea. Eliminarea intersubiectivității tranzacțiilor constituie un vis al triumfului creării de avuție. Așa s-a ajuns la ceva care s-a vândut ca o concesie făcută de fundamentalismul pieței, și anume la legea obiectuală a autoreglementării pieței. Limitele intersubiectivismului erau din nou trasate îngust pentru a lăsa spațiu de
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
de a reglementa, este o activitate specific umană și doar sistemele ierarhice, unde s-a zămislit piața ca factotum economic, încredințează puterea vârfului absolut, fie el astăzi mai puțin divin. În construcțiile societale de tip orizontal, în privința dependențelor se marchează triumful mental al omului de a-și regla propria condiție umană și de a încheia contracte de cooperare cu alți oameni la fel de concreți ca și el, iar nu cu o abstracțiune ca homo œconomicus. Coordonarea pieței nu înseamnă limitarea libertății pieței
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
să fie. (Dinu, 2006c) În aceste determinări orice concept este egal cu formele lui istorice, acestea fiind aproximări progresive ale unei esențe transcendentale, la care are acces doar puterea în forma ei sublimată și în consecințele căreia îi suntem captivi. Triumful cunoașterii Blocarea în acest model explicativ al constituției lumii și al validării adevărului ca exercițiu de putere nu are cum să stăruie fără să însemne colaps fatal. În fond, cunoașterea se blochează în cadrele puterii absolute până găsește, mai repede
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
duce la nașterea a doi feciori, Trandafir și Busuioc, "cu soarili în piept, luna-n spati și luceferii pe umeri și cu păru de aur", a doi mânji și a doi căței, care-și unesc forțele în vederea atingerii aceluiași scop: triumful binelui. Tot despre apariția miraculoasă a doi copii identici este vorba și în următorul basm. Un împărat a cărui soție nu poate face copii, umblând din babă în babă, ajunge și la moașa satului, "la sfat, la lege să ceară
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
fost deabia ucis în dumneata. La sfârșit, dumneata ești câștigătorul, dumneata ești cel eliberat, dar această aventură îl înalță deopotrivă pe cel care a pierdut și care, acolo sus, la umbra brazilor, cu siguranță îți va ierta și trădarea, și triumful. Cu multă prietenie, Cioran (Emil Cioran, Scrisori către cei de acasă) [ Citește textul cu voce tare.] 1. Formulează răspunsuri la întrebările de mai jos, referitoare la situația de comunicare din textul dat: a. Care sunt actanții situației de comunicare instituite
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
sau Sfânta Duminică. Originale sunt și alte personaje, precum cei cinci uriași fabuloși sau fata împăratului Roș, farmazoană cumplită la început, dar devenind personaj justițiar și mi reasă a eroului, în final. Specifică basmului popular este și tema unică a triumfului binelui asupra răului, dar în Povestea lui HarapAlb apare și tema inițierii și a maturizării treptate a eroului, fapt care determină interpretarea acestei creații ca un bildungsroman în regimul fabulosului. Item 2: prezentarea, prin referire la basmul cult studiat, a
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
și biologice, alegând calea regală a Soarelui care dăruiește nemargini lumii ei: Din umbra deasă desfăcută / Mănchin la soarele nțelept. Ultimele două versuri surprind metaforic depășirea existenței telurice prin cultul valorilor spirituale, prin conștientizarea esenței solare a ființei umane, semnificând triumful apolinicului asupra dionisiacului. Depășind momentul dilematic cu omenești ezitări (Plângi, preacuminte Enigel!...), Enigel intră definitiv sub semnul Soarelui. Pentru regele ciupercilor însă, întâlnirea cu aprinsul inel al soarelui (punctul culminant al narațiunii alegorice) este distructivă: Crypto se transformă în ciupercă
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
basmele popu lare, mi se pare evident faptul că personajul lui Creangă este original prin evoluția lui de la etapa juvenilă la cea a maturității. Consider că argumentul principal este chiar tema inițierii și a maturizării treptate a eroului, asociată temei triumfului binelui asupra răului. Dezvoltarea acestei teme, asociată numai protagonistului, urmărește formarea, afirmarea, verificarea și consolidarea unor virtuți care în final vor deveni atribute ale eroului. În același timp, viziunea lui Creangă asupra existenței umane în universul țărănesc este purtătoare a
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
de averea lui moș Costache, ci de o valoare spirituală: dragostea. Se cristalizează astfel un al doilea fir epic, care dezvoltă un conflict erotic exterior (triunghiul Otilia, Felix, Pascalopol), du blat de un conflict interior, psihologic, care se rezolvă prin triumful rațiunii asupra pasiunii, adică prin acceptarea căsătoriei cu aristocratul Leonida Pascalopol. Punctul de intersecție al tuturor conflictelor este Otilia, studentă la Conservator cu o biografie romantică și o existență boemă. Ea este surprinsă în procesul maturizării, experiența primei iubiri având
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
autojustificări individuale, ci mult mai insidios pe existența falselor justificări colective: ideologiile dominante, fiecare din ele înarmată cu un întreg arsenal de justificări. Libertatea spiritului se realizează în măsura în care omul are curajul să ridice la nivelul propriei sale conștiințe nocivitatea discuțiilor triumfurile și vexările lor -, veritabile școli ale bolii spiritului, unde fiecare întrevede falsele motivații ale celuilalt, ignorînd în același timp convenționalismul propriului său spirit fals motivat. Adevărul esențial constă în faptul că falsa motivație se află în forul interior al tuturor
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
a vieții, întrucît autojustificării false în exces îi corespunde excesul de inculpare a tuturor celorlalți, considerați ca fiind nedrepți. Nemulțumirea este prea ușor justificabilă prin faptul că toți oamenii sînt motivanți falși, de unde rezultă că vanitățile vexate caută obsesia obținerea triumfului vanitos asupra celuilalt, fie prin meditațiile neputincioase ale nervozității, fie prin explozia revanșei lipsite de scrupule, caracteristică banalizării. Vina comună deși ambivalent contrastată duce la sancțiunea comună. Fiecare participă la vină și la sancțiune în măsura exactă a plîngerii sale
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
fie prin meditațiile neputincioase ale nervozității, fie prin explozia revanșei lipsite de scrupule, caracteristică banalizării. Vina comună deși ambivalent contrastată duce la sancțiunea comună. Fiecare participă la vină și la sancțiune în măsura exactă a plîngerii sale excesive sau a triumfului său, dovezi ale justificării lui vanitoase. Sancțiunea nu se adaugă vinii, ea este imanentă acesteia: vina și sancțiunea sînt unul și același lucru. Fiind indivizibile, fiecare poartă în întregime în el vina și sancțiunea. Vina și sancțiunea nu aparțin pe
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]