45,986 matches
-
o Patrie întregită cu slăvirea unirii întru Dragoste pentru Dumnezeu, unanimitatea națională cu acea comuniune mistică a minților și a sufletelor. A fi absorbit, a te pierde în "sfînta unitate frățească a nației" înseamnă pentru Michelet a regăsi cu adevărat pacea prin care te simți "în armonie cu lumea". Dragostea de țară confundată cu dragostea universală, văzută drept cel dintîi pas spre iubirea de Dumnezeu aceasta a fost tema principală a unuia dintre cursurile lui Michelet, curs susținut la College de
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
mele fericiri. În case îmi închipuiam ospețe rustice; pe cîmpuri, jocuri nebunatice; de-a lungul apelor scăldări, plimbări, pescuit; în pomi, roadele cele mai gustoase; la umbra lor voluptoase îmbrățișări; pe munți, hîrdaie cu lapte și smîntînă, o trîndăvie fermecătoare, pacea, simplitatea, plăcerea de a merge fără să știi unde. J.-J. Rousseau, Confesiuni, p. 75 Se înțelege așadar că descrierile expresive aparțin cu prioritate ceea ce nu înseamnă exclusiv structurilor narative cu anumite proprietăți organizatorice: sînt romane la persoana I (autobiografii
by Jean-Michel Adam, André Petitjean în colaborare cu F. Revaz [Corola-publishinghouse/Science/1084_a_2592]
-
prin folosirea adecvată a lucrărilor manuale, și educației morale, prin practicarea unui sistem de autonomie relativă a elevilor". În aceeași perioadă, mai precis, în 1901, în India, RABINDRANATH TAGORE (1861-1941), animat de idei rousseauiste și tolstoiene, deschide la Santiniketan (Locașul păcii) o școală care, chiar dacă în lucrările de specialitate dominate de europocentrism nu a fost integrată printre "școlile noi", ea are toate caracteristicile acestora: retrasă de aglomerările sociale pentru a oferi elevilor posibilitatea unui contact cît mai direct cu natura, preocuparea
by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
nu este nici o operă de erudiție. Cu toate acestea, fără ea, Ellen Key ar fi rămas o modestă scriitoare, autoare a mai multor lucrări cu caracter eseistic (Individualism și socialism, 1895; Mișcarea pacifistă și cultura, 1908; Mișcarea feministă, 1909; Războiul, pacea și viitorul, 1916 etc.). Cum se explică atunci largul ecou pe care această scriere l-a avut în mișcarea pedagogică a vremii? Prin faptul credem că autoarea ei a intuit specificul, sub aspect educativ, al acelui moment ce coincidea cu
by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
rasismului și antisemitismului, al supunerii oarbe față de "führeri" fie ei mai mari sau mai mici (4, pp. 635-638). Speranța care, la începutul anilor '20, se investise în școală, ca instituție capabilă să crească viitoarele generații în respectul omului și al păcii, nu se împlinise. Se vădea încă o dată că școala poate deveni un instrument a cărui orientare și eficiență depind de forțele social-politice care îl întrebuințează. 7 DEZVOLTAREA MIȘCĂRII "EDUCAȚIA NOUĂ". CRITICI 7.1. Școala activă Imediat după primul război mondial
by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
elemente ale unui optimism exagerat. Ca și ceilalți entuziaști susținători ai educației noi, și el credea că, mai ales printr-o nouă școală, care pune în practică ideile educației noi, se va putea inocula tinerei generații spiritul de dreptate și pace și se va ajunge astfel la o lume mai bună. 7.2. Concilierea pedagogiei sociale cu educația nouă; munca pe echipe Interesul pentru educarea capacității de cooperare, în condițiile luării în considerare a particularităților individuale ale elevilor, a fost deosebit de
by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
16. MARIA MONTESSORI, Educația tinerilor, în "Revista de pedagogie", anul XI, caietul III-IV, 1941. 17. Cf. I. CHATEAU, Les grands pédagogues, Paris, P.U.F., 1966, studiul "Maria Montenssori", semnat de G. CALLO. 17 bis. Cf. M. MONTESSORI, Educazione e pace, p. 120, apud I. Sulea-Firu, "Studiu introductiv" la vol. Descoperirea copilului, p. 39. 18. Teoria a fost expusă mai ales în lucrarea L'éducation fonctionelle (1931). Alte lucrări: Psychologie de l'enfant et pédagogie expérimentale (1905), L'école sur mesure
by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
subtilității retorice italiene sau sumbrei pasiuni hispanice. Concepția noastră este de asemenea viciată de infiltrarea perfidă a naționalismului în neo-europenismul francez, care, silit să cedeze Germaniei prim-planul economic, rezervă Franței rolul hegemonic de Călăuză politică și de Apărător al păcii, care veghează asupra turmei europene cu ciomagul atomic la centiron. Neîndoios, un foarte mare număr din referințele culturale care vor ieși de sub pana-mi vor fi franceze, însă diversele patrii culturale italiană, spaniolă, germană și rusă sînt prea adînc sădite
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
245). Iată de ce "nu este exclus ca un pilotaj politic abil să poată opera o evoluție liberalizantă capabilă să evite dezintegrarea în lanț. Pentru a avea succes însă, o astfel de politică ar trebui să abandoneze cursa înarmării, să promoveze pacea și să coopereze cu Europa occidentală" (infra, p. 186). Totuși, compromisul istoric "și-ar dezvolta mai devreme sau mai tîrziu propriile contradicții și conflicte, ceea ce ar avea drept consecință exacerbarea eventualului reviriment politic al societății civile și al naționalităților" (De la
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
războiul cu ea însăși. Haosul procreativ este neîntrerupt: el a devenit o anarhie euro-organizatoare permanentă. Europa statelor Pentru unele spirite izolate, ideea de federație europeană apare în același timp cu statele-națiune și renaște odată cu fiecare război, odată cu fiecare tratat de pace. Astfel, visul contrazice realitatea care îi scapă. Dimpotrivă, Europa nu este de fapt Europa decît în virtutea faptului că nu există o Europă la drept vorbind. De altminteri, cînd Imperiul Otoman cotropește, în două rînduri, Viena, în 1529 și în 1583
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
1555) recunoaște luteranismul în Germania și instituie de facto regula cujus regio ejus religio. Apoi, în 1648, în urma unui război care izbucnise între statele catolice și statele protestante, dar care continuase cu răsturnări de alianțe săvîrșite din rațiuni de stat, Pacea din Westfalia (1648) stabilește un modus vivendi potrivit căruia, din acel moment, statul național avea să primeze asupra Religiei, fapt care avea să-i permită acestuia să-și instituie propria religie. Generalizarea termenului de Europă în detrimentul celui de Creștinătate corespunde
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
de trei ori (1772, 1793, 1795), a dispărut de pe scena europeană pînă în 1918. Fenomenul este însă extrem de rar, dovadă fiind faptul că statele europene mai curînd apar decît dispar. Interacțiunile între diversele rațiuni de stat, atît pe timp de pace, cît și în perioadele de război, generează și regenerează o balance of powers care rupe, răstoarnă și reface alianțele. Distrugerea balanței declanșează războaie care o restabilesc. Războaiele compensează rupturile de echilibru provocate de alte războaie, iar alianțele se fac și
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
în care popoarele sînt angrenate în războaie nu doar din rațiuni de stat, ci și în virtutea naționalismelor bănuitoare și agresive. Mobilității persoanelor pe timp de război îi succede mobilizarea generală. Economiei deschise îi succed, și asta încă din perioada de pace, economia închisă și războiul economic. Înmulțirea statelor-națiune europene și deșteptarea generalizată a naționalităților, care năzuiesc să se elibereze de sub o dominație străină, multiplică sursele de conflict, extinzîndu-le către estul balcanic, unde se creează focare endemice de război. Apogeul și Abisul
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
el devine total mai ales în Europa, dezlănțuind un infern de foc și metal, de gaze asfixiante, pustiind cîmpiile, distrugînd orașele, aruncînd în aer populațiile civile. Războiului-Suicid, căruia îi pune capăt nu Revoluția rusă, ci intervenția americană, îi succede o Pace în care se amestecă haotic idealismul și cinismul, dreptul învingătorului și dreptul popoarelor, dezechilibrele ucigătoare și reechilibrările explozive. Europa va ieși din ororile războiului și din absurditățile păcii nu domolită, ci convulsivă. Subordonarea statului-națiune față de partidul unic va da naștere
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
îi pune capăt nu Revoluția rusă, ci intervenția americană, îi succede o Pace în care se amestecă haotic idealismul și cinismul, dreptul învingătorului și dreptul popoarelor, dezechilibrele ucigătoare și reechilibrările explozive. Europa va ieși din ororile războiului și din absurditățile păcii nu domolită, ci convulsivă. Subordonarea statului-națiune față de partidul unic va da naștere totalitarismului în URSS, în Italia, și ulterior în Germania. Criza din 1929 va reprezenta seismul economic care va provoca cele mai mari erupții politice și militare din Istorie
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
proces de devenire accelerat. Spațiul și specia europene În aceste condiții, începînd din secolul al XV-lea, Europa este însuși spațiul vîrtejului istoric, un spațiu de intensă activitate politică, militară, economică, civiliza-țională și culturală. Din acest moment, se vorbește despre "pace în Europa" sau despre "război în Europa". Odată cu răspîndirea manierelor de la Curte, a moravurilor burgheze, apoi a confortului "modern" și a avantajelor tehnice, se va vorbi din ce în ce mai mult de "civilizație europeană". Pe măsură ce sînt explorate celelalte colțuri ale lumii, apartenența europeană
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
spații vitale". La polul opus al naționalismelor, al căror caracter războinic se manifestă din ce în ce mai mult, visul de întemeiere a Statelor Unite ale Europei, care apăruse sub formă ectoplasmatică în "utopiile" secolului al XVII-lea (William Penn, abatele de Saint-Pierre) sau "proiectul păcii perpetue" al lui Kant capătă consistența unui sistem de idei în care se îngemănează emanciparea naționalităților, democrația republicană și federația europeană. Victor Hugo profetizează sublim domnia viitoare a Statelor Unite ale Europei, care vestesc ele însele Omenirea înfrățită a viitorului. Mai
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
oameni, 1755). Iar începînd din 1770, Sturm und Drang-ul german anunță noua etapă în care Romantismul va răspunde Luminilor. A izbucnit însă Revoluția franceză, care pare să reunească armonios rațiunea filozofilor și fraternitatea rousseauistă. Ea aduce libertatea, apoi Teroarea, pacea, apoi războiul, Republica, apoi Imperiul. Tinerii germani care salutaseră "sublimul răsărit al soarelui" au fost cuprinși de o imensă confuzie. Vedeau intențiile și ideile transformîndu-se în contrarul lor. Îi vedeau pe eliberatori transformîndu-se în asupritori. Speranța și deznădejdea, nemărginite și
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
scientismul orb, se pun în slujba vechilor barbarii pentru a crea o Barbarie civilizată a cărei forță tinde către infinit... Reevaluarea rațiunii europene Toate acestea aveau să antreneze o reconsiderare profundă, o regîndire a rațiunii europene. Însă pe timp de pace, uităm imediat războaiele. Uităm de masacre și distrugeri în vremuri de dezvoltare economică. Ba mai mult, cînd văd războiul, fanatismul, masacrul, terorismul ce invadează Orientul Mijlociu al zilelor noastre, unii cred că este vorba de o particularitate islamică ori arabă, uitînd
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
logic: iată de ce nu este exclus ca un pilotaj politic abil să poată opera o evoluție liberalizantă capabilă să evite dezintegrarea în lanț. Pentru a avea succes însă, o astfel de politică ar trebui să abandoneze cursa înarmării, să promoveze pacea și să coopereze cu Europa occidentală. Putem așadar înțelege cît de stranie este această amenințare. Ea ține de complexitatea unei Uniuni Sovietice a cărei dezvoltare militară este obiectiv războinică și a cărei dezvoltare economică ar fi obiectiv pașnică. Pacifismul URSS
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
deopotrivă certă și incertă. Ea este imensă, difuză, imprecisă. Ea este literalmente incomensurabilă. Amenințarea hitleristă era vociferantă și confirmată neîncetat în acțiuni: remilitarizarea Renaniei, Anschluss, redobîndirea Sudeților, vasalizarea Cehoslovaciei. Amenințarea URSS nu comportă nici vociferări, nici revendicări. Ea vorbește de pace, de dezarmare, de denuclearizare. Singura realitate a amenințării constă în puterea absolută a partidului care ia toate deciziile în secret și dispune de puterea militară absolută. Există de acum între Imperiu și Occidentul european nu o cortină de fier, ci
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
cercul vicios în care sîntem prinși: tot ceea ce ne face să ne conștientizăm neputința sporește această neputință. Iată de ce vrem să ne abatem cugetul de la Amenințare, căutăm să ne liniștim cu orice preț, autoconvingîndu-ne fie că URSS nu dorește decît pacea, fie că puterea sa nu face nici cît o ceapă degerată, și încercăm să uităm de viitor trăind din zi în zi. De aici, al doilea cerc vicios, dublat de un paradox: tot ceea ce ne face conștienți ne alungă conștiința
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
în sateliți ai Statelor Unite și renunțarea la orice eventualitate de apărare propriu-zis europeană, ceea ce ar lăsa grija destinului nostru, în primă și în ultimă instanță, pe mîna Casei Albe și a Pentagonului. Pe de altă parte, există posibilitatea salvării prin pacea păstrată cu orice preț, care ar asigura supraviețuirea biologică a Europei. Ambele atitudini exprimă o conștiință acută a pericolului. Însă una presupune acceptarea protectorului, iar cealaltă, acceptarea protectoratului. În vreme ce atlantismul a devenit parte a istoriei europene odată cu semnarea pactului atlantic
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
Ambele atitudini exprimă o conștiință acută a pericolului. Însă una presupune acceptarea protectorului, iar cealaltă, acceptarea protectoratului. În vreme ce atlantismul a devenit parte a istoriei europene odată cu semnarea pactului atlantic (1949), pacifismul european autonom cu totul altul decît pacifismul Mișcării pentru Pace a anilor războiului rece, teleghidat de URSS și de vocație universală nu s-a afirmat decît abia în 1981, după afacerea rachetelor Pershing: 350 000 de manifestanți pacifiști la Amsterdam, 300 000 la Bonn, Roma, Madrid, Atena; 250 000 la
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
în ansamblul său. Mai mult chiar decît ne-am imaginat în cartea de față, renașterea Europei și deschiderea sa către lume sînt inseparabile. Astfel, Europa va lansa asupra planetei nu extremități cuceritoare, ci pseudopode pacificatoare. Europa trebuie să-și realizeze pacea și să promoveze pacea. Recompunerea pașnică a Europei necesită continuarea marii dezarmări începute, care necesită la rîndul ei o înțelegere în acest sens între Statele Unite și Rusia. În caz favorabil, putem spera la suprimarea armelor tradiționale, așa cum se întîmplă deja
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]