1,072 matches
-
-și spună cuvântul. GRETE: Și Freddy? Poate el să-și agațe iubirea în cui? Wottila stă acum pe closetul pe care tocmai l-a curățat Mariedl. Acum e rândul lui Freddy și al lui Grete. (Grete închide ochii și surâde împăcată. Erna îi arată lui Grete pumnul și o privește o vreme, plină de ură. Mariedl bea o sticlă de bere imaginară.) GRETE: Da, rămăsesem la degetul arătător. Și Grete îi arată lui Freddy degetul arătător ca unui copil mic, și
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
are loc. Avem o unitate casnică proprie, care poate arăta ce mobile noi nouțe... și copile sănătoase, cum sunt Desirée și Bianca. Asta e cel mai important lucru. Restul nu mai are nici un sens. DOAMNA KOVACIC: Da, totul e gata împăcat. Se poate să te întoarci în sânul bisericii cu o frumoasă iubire a aproapelui și în același timp să fii un socialist de treabă. BIANCA: Asta e însă atât de plicticos! Toată chestia nu e deloc așa de neobișnuită. DESIRÉE
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
clar și mai bine decât Lorenzo Valla, el afirmă că cei mai mari epicurieni sunt creștinii care duc o viață de sfinți - și viceversa. în ce constă cea mai mare mizerie? în reaua credință. Care-i culmea fericirii? O conștiință împăcată. Păcatul? Ceea ce distruge prietenia dintre Dumnezeu și om - și care poate fi răscumpărat prin penitență și milostenie. Iată cum poate fi reformulată ataraxia în mod creștinesc: pacea sufletului individului care nu are a-și reproșa nimic, aceasta e voluptatea supremă
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
niciodată creativă. Ideile bune apar într-o minte relaxată, la o persoană destinsă. În continuare se prezintă două tehnici de relaxare. Călătoria în trecut Amintește-ți un moment din trecut în care ai fost cel mai relaxat și cel mai împăcat cu tine și cu lumea. De exemplu, ar putea fi o vacanță în care îți amintești că ai stat la plajă. Încearcă să retrăiești cât mai amănunțit acel moment. Simte soarele și nisipul. Lasă-te învăluit de briza caldă. Imaginează
Creativitate : fundamente, secrete şi strategii by Georgel Paicu () [Corola-publishinghouse/Science/690_a_1152]
-
cu o mișcare Înceată și controlată, expirînd În același timp pe gură. Stați pe vîrfuri și respirați adînc. 5. În acest moment de golire și eliberare, formulați o afirmație simplă despre dumneavoastră, care doriți să devină reală. „SÎnt calmă și Împăcată”. „Mă simt puternică și Încrezătoare”. „SÎnt o forță de temut”. Afirmațiile de acest gen se fac la persoana I, timpul prezent, ca și cum ar fi deja adevărate. 6. Închideți afirmația În trup și minte, rostind-o Încet și deliberat, În timp ce faceți
[Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
țărâna / Parcă îți ia durerile cu mâna!" (Migrenă). O filozofie practică ancestrală, deci verificată, își probează perpetuu impulsurile. Un senzualism sănătos (dionisiac) traducând contacte cu materia, punctează impresia de vitalism, de plenitudinar cu baze milenare. A învăța să mori senin, împăcat, încorporându-te în anotimpuri, a înțelege că permanență și trecere, tangibil și amăgire coexistă firesc, iată un concis program ontologic intitulat Eutanasie: Să nu-mi aduc aminte de nimic. De fluturi galbeni, nu de somn atinsă (...) Să nu mă zbat
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
sprijinul ființei căzute în suferință și în umilință. Astfel, omului i se ivește șansa refacerii puterilor sufletești și spirituale după modelul universal al păstorului-zeu (Dumuzi), devenind capabil, în varianta carpatică, să întîmpine moartea, cel mai de temut vrăjmaș al vieții, „împăcat și tare”. În puterea sacrificială de „a pune întrebarea justă” (și necesară), în folosul tuturor, chiar dacă ea rămîne deschisă, pentru a fi asumată de fiecare individ în parte, stă înțelesul moral și existențial al Mioriței. Pe această cale, textul românesc
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
să fie înțeleasă și acceptată gravitatea acestei costisitoare cunoașteri. Este problema fundamentală a omului, devenirea sa peste milenii ca „ființă muritoare, sexuată și culturală”. Dacă reușește să se învingă înainte de toate pe sine, adică emoția păguboasă, reușind s-o întîmpine „împăcat și tare”, statutul de om cultural este salvat, umanitatea se poate reorganiza cu chibzuință, în condițiile în care viețuiește și pe care și le asumă curajos. Dintre personalitățile prestigioase ale istoriei îndepărtate care au experimentat cu suflu nou problematica existenței
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
un pasaj mioritic din Luduș (ca multe altele din corpus-ul lui Fochi), de tipul: „- Nu mă pușcați, Nu mă tăiați,/Numai capul mi-l luați. Deposedarea de însemnele cultice depășește înțelesul de moarte ca moarte. Păstorul carpatic putea fi „împăcat” dacă însemnele își găseau loc alături. Fluierul, vîntul și oile, în cîntarea lor „mîndră”, puteau să întrețină iluzia circuitului vieții. CAPITOLUL III ARS MORIENDI A. Moartea ca așteptare - marginalii la o trilogie a existenței Oricît ar părea de ciudat, dar
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
păstorului prevenit despre uneltirile răufăcătorilor. „Condiția morții mioritice” este ca ea să fie anunțată de către o ființă atoateștiutoare, ca eroul să „știe” pe ce cale să apuce și cum să procedeze: să pună mîna pe baltag ori să se gîndească „împăcat și tare” (Sadoveanu) la „mireasa lumii”. Cu siguranță, Nechifor Lipan, „cel cu căciula brumărie”, ar fi ascultat de povața „mioarei năzdrăvane”. Și invers: să ni-l imaginăm pe baciul moldovean în ipostaza lui Nechifor sau a lui Gheorghiță. D. Baltag
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
în oralitate de imaginea convențională a păstorului, interpretată în mai multe chipuri. Interesează aici măsura în care el se dovedește a fi conștient de iminența morții și are puterea sufletească (dobîndită și transmisă din generație în generație) s-o întîmpine împăcat și liniștit, deci cu bărbăție. Nu cade din condiția de om, din contra, depășește limita comună și devine un model de comportament „eroic” pentru colectivitate. În logica desfășurării dramei, nu există decît un obiect al ripostei, moartea, pe care, însă
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
când păsărelele ciripeau de zor, hotărî să se răzbune pe toată lumea: aruncă o piatră bine țintită spre acoperiș și o altă țiglă aflată într-un echilibru fragil se despărți de suratele ei și-i căzu în cap. Julius Zimberlan muri împăcat: el n-apucă să mai sufere, acum ceilalți trebuiau să sufere pentru el! Suferi ca Julius Zimberlan!" spun vandanii în derâdere la adresa vündünilor. O fi fost așa? 64. Istoricii n-au mai avut ce să comenteze Trecutul poate că nici
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
versuri de poeți contemporani", iar din ființa ei răzbate "o infinită tristețe, o tristețe care ar părea tragică, peste putință de suportat, și cu totul nelalocul ei, într-o grădină de vară, dacă n-ar fi atât de discretă, de "împăcată", încât sunt sigur că majoritatea publicului nici nu o remarcă..."589. Hrisanti crede că între aceste două momente întâlnirea cu Adrian s-a produs, ceea ce explică schimbarea Leanei. Epifaniile și ocultările (frecvența expresiei "se dă la fund") Leanei de la Platani
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
în ideea atât de scumpă gânditorului alexandrin că nu există numai ideea de om, ci și ideea de Socrate. 10 E vorba aici de o comparație de fapt și nu de o apologie a umilinței. Omul absurd este contrariul omului împăcat. 11 Cantitatea face uneori calitatea. Dacă e să cred în ultimele precizări ale teoriei științifice, întreaga materie este constituită din centri de energie. Cantitatea lor mai mult sau mai puțin mare face ca specificitatea ei să fie mai mult sau
[Corola-publishinghouse/Science/85119_a_85906]
-
spirituale a românilor: „În tot ce facem și credem, noi avem datoria de a ne uita înspre Carpați, înapoi acasă”, afirmă V. Posteucă, adăugând: „Tot mai singuri, dar pentru aceasta tot mai convinși de adevărul luminii, și mai tari și împăcați interior de certitudinea că servim o cauză etern invincibilă” (Cum stăm, 1967). Declarată de orientare românească și creștină, D. este totodată o revistă de constantă atitudine anticomunistă. Alături de semnatarii permanenți ai textelor ideologice (V. Posteucă, N. Petra, John Halmaghi), Horia
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286881_a_288210]
-
incompatibilitate de fond. Dar aceasta e o gândire maniheistă. Nu numai că între democrație și naționalism, argumenta Ralea, nu este nici o antinomie posibilă, dar naționalismul este o invenție a democrației"150. Cu precizarea, totuși, că e vorba de o "antinomie împăcată". Naționalul este "secundarul" care particularizează în raport cu umanitatea și dă coerență dialogică în comunitățile locale. Așadar, mișcările naționale postcomuniste, în măsura în care nu degenerează în ideologii șovine, revendicând drept de existență unor popoare oprimate în imperiu, "nu sunt manifestări anacronice, ci mai curând
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
postmodernitatea, încât postmodernismul și tradiția au ajuns să semene cu doi tauri care scot flăcări pe nări unul contra celuilalt, transmodernismul vine la timp spre a-i salva pe ambii, conciliindu-i într-un spațiu al transparențelor, comun tuturor antitezelor împăcate, dar gata oricând de disjuncții minore și majore. Transmodernismul nu invită la dispariția sau anihilarea nici uneia dintre părți, cum procedează extremismele contemporane. Sardar reproșează postmodernismului că a înlocuit realitatea cu "un ocean de imagini, o lume în care orice distincție
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
rezolve concilierea opușilor, pe când triada de terț inclus este capabilă să o facă. În logica terțului inclus opușii sunt mai curând contradictorii: tensiunea dintre contradictorii clădește o unitate mai mare care le include"400. Eminescu le-a numit, oximoronic, antiteze împăcate. Pacificarea lor se produce în încercare, rod, la el, al dorului nemărginit, care e altceva decât voința oarbă a lui Schopenhauer. Cine citește Ninge la o margine de existență este izbit nu de invazia contradicțiilor, ci a contradictoriilor, într-o
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
de ftizie. Într-un melancolic Epilog, naratorul înșiruie și alte răsuciri de destin, sub vrerea impenetrabilă a fatalității. Sulina însăși agonizează, se pustiește, se destramă. B. aruncă peste această lume, cu dramele și caraghioslâcurile ei, o căutătură sceptică și totuși împăcată. Ironia, sancționând, ca și în alte scrieri ale sale, excesul și artificiul, se aliază cu lirismul, care - afinitate cu Pierre Loti - împânzește pasajele descriptive, inspirate de priveliștea mării. Din noianul de fapte ce asigură densitatea epică a romanului se arcuiesc
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285660_a_286989]
-
face-aer, mai liniștit și dulce-i vântul, Mai bună și mai mare-i pâinea, mai fericit și cald cuvântul, Mai moale și mai verde iarba, mai albe-s florile și zarea, Mai luminoasă-i sărbătoarea, mai liniștită-i încercarea, Mai împăcată vine noaptea, mai dulce somnul orișiunde, Mai binevoitoare-i fata în tot ce-ntreabă și răspunde, Mai zâmbitoare e lumina, mai dulci sunt soarele și luna, Mai prietenoase-s toate-toate prin rugăciune totdeauna, Mai fericită-i rândunica ce stă pe
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
a tehnicii concrete și a matematicilor abstracte, dar și cea a științelor naturii, ale omului și ale societății. Reabilitează conceptele de abstract și de formal și împacă arta cu știința, nu numai în sufletul omului de știință, unde erau întotdeauna împăcate, ci și în filosofarea lor. Grigore C. Moisil (1906-1973) Computer Pioneer Award of IEEE (1996) Inventarea și utilizarea calculatorului a revoluționat dezvoltarea societății contemporane, astfel că se vorbește astăzi din ce în ce mai mult despre conceptul de societate informațională. De altfel, încă din
Biblioteca - centru de documentare și informare by Valentina Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/390_a_1244]
-
lipsită de actul corect al cumpenei, de acțiunea firească a acesteia. Ca instrument palpabil, fizic, material, balanța sau cumpăna poate să nu își mai exercite rolul propriu, acela de a fi unealtă prin care greutățile sunt controlate întru echilibru și împăcate, sunt conciliate într-un balans ce tinde spre neutralitatea mișcării, fiind determinate la poziționări aproximativ egale, niciuna nesituându-se prea jos sau prea sus în raport cu cealaltă. Într-un astfel de context, cumpăna își pierde identitatea de cumpănă în sensul că
[Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
dintotdeauna de către om ca formă de organizare superioară. și, nu în ultimul rând, ni se adresează nouă ca persoane morale, spunându-ne să fim sceptici în exterior, exigenți și realiști cu noi înșine și gata oricând să întâmpinăm cu inima împăcată ceea ce ne scot înainte ceilalți. Andrei Miroiu Prefațătc "Prefață" De peste cinci decenii, Politica între națiuni a fost considerată cea mai importantă operă din domeniul politicii internaționale. Ajunsă acum la a șaptea ediție, temele sale principale, incluzând interesul național, puterea sau
[Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
Poate doar o plimbare prin zăpadă și o distracție cu pușca biatloniștilor. Atenție, e încărcată! Profund străbătuți de spirit olimpic, ne-am dus pînă la Torino doar ca să participăm. Să fie drumul cu oameni și spiritul lui Pierre de Coubertin împăcat. Am defilat la ceremonia de deschidere, ne-am purtat cu mîndrie patriotică șepcile tivite cu blană de lutru, după care ne-am refugiat umili la coada clasamentelor, la mare depărtare atît de podium, cît și de bunul-simț al performanței. Un
Raport de cornere. C`t se `ntinde plapuma Sportului? by Alin Buz\rin () [Corola-publishinghouse/Science/856_a_1764]
-
tine. Iar alteori pur și simplu te vei bucura de călătorie, de compania oamenilor care intră În compartimentul tău, vei coborî atunci când ți se pare interesantă stația și după ce te vei umple de frumusețea locului vei aștepta răbdător următorul tren, Împăcat, știind că tot ceea ce ai ales să faci a fost pornit din suflet și În același timp fiind recunoscător pentru toate darurile ce au venit și continuă să vină spre tine. Te vei minuna astfel de modul perfect În care
Darul : meditaţie pentru suflet by ALEXANDRA LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/785_a_1762]