6,007 matches
-
marile deschideri către adevăruri ultime poetice. Este "instinctul metafizic" despre care vorbește Eminescu. Intuiția metafizică este văzul și impulsul, înariparea venind de undeva de dincolo, cum scria Platon, și care se află la originea marilor creații ale artelor în general înțelese ca poezie, și anume poezie reflexivă; dar și a filozofiilor care sunt gândire poetică, precum presocraticii, hinduismul, Platon, Nietzsche. Eul poetic ultima tentativă creatoare a spiritului poetic, scrie Hölderlin însemnează a capta individualitatea poetică originară cea a lui Dumnezeu "dacă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1515_a_2813]
-
o gură de rai"), ci are rază infinită. Un univers multivalent de coloratură aparte, dezvoltând deschiderea vizionară a poetului anonim. În Miorița se pune o problemă filozofică fundamentală integrarea cosmică a omului. Această integrare se operează prin nunta cu moartea, înțeleasă aici drept simbol și anume, simbolul comuniunii universale, al contopirii omului cu Natura cu elementele care-i înscriu spațiul fizic și sufletesc: la planul terestru, plaiul luminos ca o gură de rai, semnând frumusețea cerească a locului unde se desfășoară
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1515_a_2813]
-
stele și muzicile tale cu note felurite își află ecoul prin lumile fără număr! Imnurile adresate vieții de Tagore sunt de mare puritate și frumusețe, un elan liric pasionat incluzând atât ființarea de aici, cât și cea din spațiul morții, înțeleasă ca șansă a eternității alături de Unul. Volume precum Grădinarul dragostei, Fugitiva, Lebăda, Coșul cu fructe sunt catehisme ale exaltării vieții, iar Jertfa lirică o laudă a morții unică în literatura universală. Unind viața cu moartea într-un monism al bucuriei
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1515_a_2813]
-
al lucrurilor mute". Lirica lui Paul Verlaine este o neîntreruptă laudă a vieții sub cele mai variate hipostaze. În finalul Poemelor saturniene, el evocă Inspirația care dictează poemele "Supremilor Poeți" muza Erato "superbă și suverană", cu privire luminoasă și profundă, înțeleasă ca Geniul însuși, îngerul vechilor tablouri pe un fundal de aur. Ea face să apară în creierul poeților o întreagă grădină de noi poeme. Ea este Duhul Sfânt, delirul sacru dionisiac, arhanghelul Gabriel cu lăuta lui, Apollo cu lira sa
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1515_a_2813]
-
plan universal de asemenea despre libertatea metafizică, despre prezentul poetic etern, sau despre frumusețe ca fiind nu o armonie statică, încremenită "secțiunea de aur" a vechilor greci ci o armonie în mișcare, așa cum are loc în dans. Este de la sine înțeles că "poezie gânditoare" nu însemnează filozofare versificată, ci acea poezie iluminată activă care impulsionează inima, sufletul, spiritul la trăirea transfigurată a vieții. Este viața ideală. Cititorul ales, cel cu vocația trăirii poetice, află acest impuls transfigurator la poeți-gânditori și gânditori-poeți
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1515_a_2813]
-
morții, deși la egipteni domina optimismul conform căruia moartea este întoarcerea acasă în câmpiile Hialou, ale fericirii și "cunoașterii tainei dinapoia tuturor tainelor", în puternic contrast, în Cântecul harpistului, de un profund pesimism, moartea este tot o întoarcerea acasă dar înțeleasă ca neant dintr-un lung exil într-o lume străină, unde zeii, deși implorați cu rugi și ofrande, nu i-a adus omului decât întristare și suferință. Luciditatea umană valorizantă rămânea superioară în univers, punând sub semnul întrebării valoarea etică
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1515_a_2813]
-
o pernuță în fața unui televizor. Obiectele care îl înconjurau erau cu siguranță mult mai puține, de preferat de dimensiuni mici, cât să încapă în buzunare. Dacă, de exemplu, pentru oricine altcineva a avea o masă era un lucru de la sine înțeles, pentru Plescăială nu ar fi fost decât un balast, un obiect sinistru, greu de cărat și inutil. Acum, esențiale rămăseseră numai hainele de pe el și ziarele. Nu că ar fi fost vreun cititor înverșunat de presă, dar podeaua era rece
Amintiri din casa scării by Laura Aprodu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1354_a_2721]
-
că zestrea noastră de gânduri curate se află la loc sigur... De n-ar fi născocit banii, omul ar fi dat el de orice altceva cu care să( se) vândă și să(se) cumpere!. Democrația ar trebui când e bine înțeleasă! să dea puterea în mâinile celor înțelepți. Dar, traducându-se drept „formă de organizare a statului în care puterea este exercitată de popor”, se întâmplă ca ea - „democrația” dă curaj mai ales celor mărginiți la cuget de unde multe... complicații în
MINIME by COSTANTIN Haralambie COVATARIU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1685_a_3002]
-
gura personajelor grotești și absurde, luând, așa în glumă, ceea ce din întâmplare gândește serios. Este un procedeu deloc recomandabil, deși foarte folositor. Multora nu li se va părea acest roman un atac la ridiculitățile la care a ajuns știința prost înțeleasă și mania pedagogică scoasă din adevăratul ei loc, ci o confesiune, chiar dacă nu a fost asta intenția autorului, pe care încearcă să ne-o prezinte și noi ne încăpățânăm să credem într-un om de știință și pedagog. Poate în
Dragoste şi pedagogie by Miguel de Unamuno [Corola-publishinghouse/Imaginative/1414_a_2656]
-
femeilor. EMMA: Deci, nici tu nu mă dorești. Trebuia să mă aștept. Ascultă, tu înțelegi că mi-e frică să mor? ION: Cum să nu? EMMA: Dar înțelegi și că mi-e frică să trăiesc? ION: Asta-i ușor de înțeles... EMMA: Și atunci nu-i nimic de făcut? ION: Știu eu? Să cînt poate... EMMA: Cîntă! Că e totuna. (Ion începe să cînte la fluier, intră Charles, buimac.) CHARLES: Emma? Ce se întîmplă? EMMA: Nimic, se cîntă. Uite, dumnealui se
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1557_a_2855]
-
frumoasă și mai bună dintre lumile posibile.“ Afară era gălăgie, animație, vara Îi alungase pe cetățenii Buzăului din apartamentele lor sufocante, unii chiar făceau grătar În spatele blocului, alții Îi priveau contrariați, trecători sau gură cască din balcon; se Întrebau, bine Înțeles, de unde aveau ăia carne să facă așa ceva, și mai ales În văzul lumii, nepăsători față de cei care nu aveau și voiau să aibă. Drumul către redacția Vieții Buzăului trecea prin apropierea stadionului, În preajma căruia se etalau două restaurante mari, cu
Tratament împotriva revoltei by Claudiu Soare () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1326_a_2709]
-
într-un colț și-l iau la pumni. Taci mă din gură și cum scap de asta și cât o să mai dureze și de căcat își fac loc cu coatele și ies în față. Gândurile vor să fie auzite și înțelese. Dar el nu le dă prea mare atenție. El are treabă. Aleargă prin locuri neștiute de nebună. Rezolvă lucruri mici și lucruri mari. Face sex cu femei care îl vor în patul lor doar din curiozitate, doar pentru o noapte
Romantic porno by Florin Piersic Jr. () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1344_a_2728]
-
greu și târăsc după ele odgoane de vapor, de care stau legate paturi cu baldachin și calești cu cai verzi pe pereți. Nebuna așteaptă să se facă marți. Și fiecare gest al ei devine o mică religie numai de ea înțeleasă. Nebuna stă cu orele în fața oglinzii și își analizează fiecare por. Își epilează trupul. Își face și reface baga jul. Ar vrea să ia doar strictul necesar, dar asta e imposibil. Știe că toate lucrurile trebuie să încapă în valiză
Romantic porno by Florin Piersic Jr. () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1344_a_2728]
-
Construit pe pământ de mâini și creiere diabolice, pentru ca oamenii să-și satisfacă setea și foamea. Poftele carnale. Dorințele ascunse și nemărturisite. Plăcerea de a acumula, de a strânge, de a lua, de a ține la piept, cu evalvie prost înțeleasă. Bineînțeles, nimic nu este gratis în Babilon. Diavolul are stofă de afacerist, iar afacerile îi merg din plin. Am cumpărat câteva creioane foarte frumoase. Sunt galbene. Și da, sper că ați anticipat, deja, au gumă la un capăt. Roz sau
Frig by Cristian Lisandru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1176_a_1898]
-
vor să-mi întindă vreo cursă, știu că așa se procedează, de regulă, nu dai toate informațiile către presă sau dai unele eronate, pentru ca respectivul criminal să se culce pe o ureche. Bine, eu nu sunt criminal, să fim bine înțeleși. Durerea a înfipt creionul în urechea ăleia. Nu eu. Eu nu sunt în stare să omor nici măcar o muscă. La școală am leșinat la ora de disecție. Atunci când văd o seringă mă ia cu transpirație. În armată n-am putut
Frig by Cristian Lisandru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1176_a_1898]
-
și... nu poate nimeni să-mi spună mie ce să fac”. Este nu atitudinea unei persoane religioase, ci mai degrabă o încercare de a anula orice autoritate umană asupra sa. Bochenski consideră, de asemenea, că există două tipuri de autoritate înțeleasă ca relație: Autoritatea deontică (în limba greacă, deomai înseamnă „eu trebuie”), care se referă la autoritatea șefului, superiorului dintr-o organizație; în acest caz, domeniul (D) constă în regulile de funcționare ale organizației sau în directive. Autoritatea deontică este autoritatea
[Corola-publishinghouse/Administrative/1908_a_3233]
-
moară. Încercă amânarea continuă a morții. Dispare treptat moartea împăcată. Semn că se pierde înțelegerea vieții. Crește teama de moarte și dorința de prelungire a vieții. În bună măsură și datorită calmantelor apărute. Prezența durerii face adeseori moartea dorită și înțeleasă. Dacă dispare durerea se dorește prelungirea artificială a vieții. Intervine aici și confortul societății moderne care face ca uneori viața să fie dorită pentru ea însăși, fără existența unui țel mai înalt, pentru că viața începe să semene cu o lungă
Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
-
își capătă mare parte din înțeles în funcție de contextul social în care sunt folosite. Spre exemplu, folosirea termenilor "fă", "fă muiere" și a altora asemenea de către țăranul român față de nevasta sa, cuvinte care oripilează orice feministă (sau feminist) cu pretenții, trebuie înțelese și prin prisma faptului că nu se grăbește să o părăsească, că aceste apelative survin pe fondul credinței că-i este sortită, ba deseori constituie forma în care știe să-și exprime prețuirea față de ea. În timp ce de prea multe ori
Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
-
ușor, pentru a te putea lansa spre alte perspective, sau spre perspective multiple în mod simultan. "Sudura" într-un punct de vedere unic semnifică dogmatism (în sensul slab al termenului). A râde nu este posibil decât din interiorul unei totalități, înțeleasă ca "o lume personală", dinăuntrul unui "univers" ce închide în el sensuri prin intermediul cărora își realizează de fapt închiderea. Pentru că râdem în special de ceea ce rupe în mod benign o armonie; râdem de o dizarmonie pentru a o readuce la
Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
-
Diavol a fost luat de nebunia ca diagnostic. Psihiatria nu ar fi existat fără Iluminism. Orientarea societății contemporane către viitor ascunde o capcană pentru indivizi: în viitor este moartea. Autenticitatea (Heidegger), care este dată de raportarea la propria moarte, trebuie înțeleasă și ca eliberare de capcana viitorului și restabilire a demnității prezentului. Viitorul ca progres reprezintă forma de mântuire pe care ne-o propune modernitatea. Dragostea de care dă dovadă o mamă față de copilul ei devine deseori sursă a nedreptății, acoperirea
Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
-
fiind considerate grupuri. Când relațiile dintre grupuri iau forma unor jocuri de interese contradictorii cu puteri asociate acestor interese, organizația se relevă ca politică. Organizațiile sunt alcătuite din părți contradictorii și pentru a li se înțelege comportamentul trebuie mai întâi înțeleasă natura conflictelor interne și externe, distribuția puterii între grupuri și procesele prin care conflictele de putere au ca rezultat dominarea, supunerea, compromisul. Într-o abordare antropologică și fenomenologică, organizațiile pot fi descrise ca mari societăți umane, în care oamenii creează
Comitetul Internaţional Olimpic ca miză politică în relaţiile internaţionale by Oana Rusu Demmys Rusu () [Corola-publishinghouse/Administrative/753_a_1124]
-
avea barba deasa și ochii vioi, blânzi și ducea o desagă.Era Dumnezeu și Sf.Petru. După ce și-au dat binețe, Dumnezeu l-a Întrebat pe negustor dacă nu vrea să meargă Împreună spre cetate și negustorul primi bucuros, căci Înțelese ca aceștia nu erau drumeți oarecare.Și au mers Împreună cât au mers, au vorbit de una, de alta, iar către amiază au făcut un popas la umbra unui plop de la marginea drumului.Sf.Petru a scos din desagă o
Legendele copilăriei by Lenuţa Rusu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1691_a_3048]
-
brandul însemna calitate, cantitate și preț standard. Imaginea brandului proiecta și susținea produsul. Astăzi, toate acestea s-au schimbat radical; brandurile și-au afirmat locul în lume. Cel mai adesea, considerăm calitățile funcționale ale unui produs ca fiind de la sine înțelese, și, în vreme ce brandurile continuă să aibă de-a face cu imaginea, acum nu mai este vorba doar de propria lor imagine, ci și de a noastră. În zilele noastre, brandingul ține, în principal, de implicare și asociere, de demonstrarea exterioară
Brandingul de angajator by Mihaela Alexandra Ionescu [Corola-publishinghouse/Administrative/900_a_2408]
-
angajaților"70. Dacă o parte dintre aceste direcții și acțiuni intră în raza de interes a departamentelor de comunicare, relații publice sau marketing, o altă parte consistentă se sprijină pe departamentul de resurse umane. Acțiunea acestor departamente este de la sine înțeles că este sub imperativul sinergiei. Astăzi, companii importante au supus brandingului departamentele de comuni-care, relații publice sau marketing. Însă departamentul de resur-se umane, fără a fi neapărat o cenușăreasă, nu este totdeauna ținta brandingului. De aceea, este vitală o restructurare
Brandingul de angajator by Mihaela Alexandra Ionescu [Corola-publishinghouse/Administrative/900_a_2408]
-
partea invizibilă. Dacă politicile nu respectă promisiunea brandului, viziunea pe care este construit, atunci credibilitatea, reputația ș.a.m.d. sunt contestabile. Strategiile și politicile sunt în fapt un tester al realității brandului. Cum trebuie să fie acestea? Este de la sine înțeles că nu există o rețetă; dar ele trebuie să reflecte angajamentul pe care și-l ia brandul în mod formal. Câteva date despre cum își aleg angajații români angajatorii În mai-iunie 2007 am realizat o cercetare având caracter exploratoriu, prin intermediul
Brandingul de angajator by Mihaela Alexandra Ionescu [Corola-publishinghouse/Administrative/900_a_2408]