850 matches
-
s-a afirmat, uneori interesat, că s-a petrecut. Este clar interesul regimului sovietic de a alimenta mitul; în primul rând, pentru uz intern, dar și în relația cu Occidentul 19. După preluarea puterii, Lenin se confruntă cu problemele Rusiei înapoiate. El va fi acela care va recunoaște că realitățile nu încap totdeauna în teorii. Ne atrage atenția faptul că, imediat după preluarea puterii, cere lui Anton Vasilievici Lunacearschi (1875-1933), comisar al poporului pentru Învățământ între 1917 și 1929, să găsească
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
expansiune și creație economică, dar și socială, în ansamblu. Este, trebuie să spunem, un zâmbet pe care și mulți dintre vestici îl afișează atunci când vine vorba despre superioritatea civilizației lor și despre faptul că trebuie să-i înțelegem și pe ,,înapoiați". De altfel chiar Motru cade în această capcană, de a considera civilizația orientală ca fiind înapoiată. El arată că: ,,O stare de spirit analogă (de contemplație și inacțiune n.n.) găsim și la primitivii din lumea sălbaticilor. Aceștia ca și orientalii
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
taxării trecerii podurilor"31. Condițiile de transport al mărfurilor pe uscat rămâneau unele foarte grele, transportul mărfurilor pe această cale fiind o adevărată aventură. Distanțele erau foarte mari, drumurile proaste, la nivelul stării naturale a solului, iar tehnologiile de transport înapoiate. Peste toate acestea se suprapunea nesiguranța, posibilitatea ca mărfurile să fie în orice moment furate și jefuite. Din această cauză transportatorii preferau căile fluviale și maritime. Transportul pe apă era mult mai rapid și mai sigur, iar costurile de transport
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
simplu să condamni, dar este mai greu să observi și să analizezi cu ochiul neutru, al celui care caută adevărul. Ceea ce spunem este valabil și în relația pe care capitaliștii tineri, purtători de averi au avut-o cu mediul agrar, înapoiat, al Evului Mediu. Un proces firesc de expansiune a relațiilor de producție de tip capitalist este privit și i se oferă dimensiunile apocaliptice ale unui permanent conflict social. În același timp, atunci când judecăm vremurile trecute avem tendința, care ne duce
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
Obsesia zidului din marginea imperiului este pe cale de dispariție. De fapt tocmai tentația ridicării zidului a dus la imposibilitatea adaptării prin schimb economic și cultural, în dinamică. Zidul sau granița sunt concepte stânjenitoare azi, cu care mai operează doar cei înapoiați. Rusia este acum un exemplu clasic și îngrijorător prin înapoierea și brutalitatea instrumentelor sale de politică externă. Imperiile moderne au la bază ,,economii univers care ajung la un alt nivel al concurenței șila o altă scară a dominației" așa cum spune
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
postulată independența legilor economice și s-a obținut o totală abolire a suveranității morale a lumii religioase în domeniul producției". Contextul apariției Reformei a fost marcat și de către ruptura definitivă dintre orașe și satele finalului de Ev Mediu. Satul rămâne înapoiat, iar orașul se dezvoltă puternic sub acțiunea comerțului, meșteșugurilor și banilor. Spengler descrie în mod clar fenomenele, asimetriile care vor da naștere noii construcții sociale: ,, O cotitură decisivă are loc la mijlocul perioadei târzii, când orașul și satul își menține echilibrul
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
este acela că asemenea încercări dăunează în primul rând prestigiului băncilor. Chiar presupunând că vor fi adoptate până la urmă, ele nu vor rezista în contactul cu realitatea economică și juridică. Oricât ar crede ei că este România de primitivă și înapoiată va ieși un scandal uriaș care va duce, în mod sigur la refacerea legii în discuție. Băncile ar ieși grav șifonate și cu încrederea în ele mult diminuată. Toate acestea în contextul în care există deja destule dovezi ale unor
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
și pentru că a pornit mai din vreme pe drumul construcției moralei umane. Pentru că progresul uman tehnic nu poate fi susținut de către o civilizație dacă aceasta nu avansează moral cel puțin cu aceiași viteză. Observăm adesea că tehnologiile fac rău oamenilor înapoiați și dacă pui un telefon mobil în mâna unei maimuțe, aceasta nu va știi la ce folosește. Lawrence Kohlberg consideră că dezvoltarea morală se produce în mai multe etape 44: prima presupune tentația indivizilor de a evita pedeapsa și subordonarea
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
Oceanul de Vest țara noastră era deschisă. După moartea lui Yongle, dinastia a intrat în declin și China a fost invadată. De la mijlocul dinastiei Ming și până la Războaiele Opiului, în 300 de ani de izolare, China a sărăcit, a devenit înapoiată, s-a cufundat în întuneric și în ignoranță. A ține porțile închise nu este o soluție". Apud Niall Ferguson, Civilizația - Vestul și restul, Editura Polirom, Iași, 2011, p.57. 34 Ferguson arată: ,,Efectele prăbușirii dinastiei Ming au fost devastatoare. Adevărul
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
p. 49. 36 Max Weber a pus în evidență: ,,Dominația universală a lipsei absolute de scrupule în afirmarea interesului propriu cu ocazia câștigului de bani a fost specifică țărilor a căror dezvoltare burghezo-capitalistă, măsurată după etaloanele evoluției occidentale, a rămas ,,înapoiată".(...). Auri sacra fames este atât de veche ca și istoria cunoscută a omenirii. Vom vedea însă că cei care i s-au dedicat instinctiv și neînfrânat, nu sunt nicidecumreprezentanți ai acelei mentalități din care s-a desprins ,,spiritul" capitalist specific
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
altfel, si Sfanțul Grigorie era expus la acest gen de batjocuri, adesea fiind considerat nu doar un străin, ci mai mult chiar, un țăran, pentru simplul motiv că venea dintr-o regiune pe care se obișnuiseră să o socotească foarte înapoiata. Cu toate aceste deprecieri ale locuitorilor Constantinopolului, totuși, Capadocia avea caracter cosmopolit, cu nobili și înalți funcționari, cu instituții publice și multă bogăție, cu arte și litere cultivate. Toți cei care se ocupau cu administrația, literele și artele capitalei capadociene
Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/166_a_478]
-
sînt cei mai profunzi gînditori și oamenii cei mai cultivați, sînt deopotrivă și rasa cea mai suicidară din Europa. Franța urmează pe locul doi, Anglia pe trei, Italia și Ungaria pe patru; în vreme ce, pe de altă parte, Spania, cea mai înapoiată dintre națiunile europene în privința culturii, Irlanda, Portugalia, Corsica și Dalmația se află pe ultimele locuri pe scara suicidului. [...] [A]tît de universal se aplică această regulă, încît puterea tendinței de a se sinucide poate aproape să fie privită ca un
[Corola-publishinghouse/Science/84941_a_85726]
-
statornicit imaginația vizionară a unor genii ca Iorga. Fără imaginație ce e istoria? Despre Iorga s-a tot spus că era pătimaș și grăbit, că a scris prea mult ca să poată verifica totul, că a fost un spirit mărginit și înapoiat care nu înțelegea arta modernă, că n-ar fi trebuit să facă politică etc. În privința contactului cu arta și poezia modernă, nu cred că era la el mărginire și opacitate (dar la urma urmei ce importanță ar avea?), ci mai
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
calități pe care nu le au nu înseamnă însă deloc a atinge nivelul acela, după cum a admira pe temeiul reputației nu înseamnă nimic bun. Tot așa cum nimic bun nu poate însemna admirația de dragul modei, pentru a nu părea prost sau înapoiat, cum fac admiratorii „noului roman” sau ai criticii împotmolite și debusolate a unui Philippe Sollers (de o pildă). Dar să revin, pentru a încheia, la ce numeam facilitatea negativismului. Cusurgiii exclusiviști și blazații care nu admiră nimic îi epatează, de
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
studiile de imagologie politică ce interesează de asemenea crearea unui imaginar cultural politic - dovedesc În cazul modelului cultural românesc variații considerabile. Dacă de Martonne considera România o țară central-europeană, planurile sovieticului Valev (1964) contau pe statutul României de țară agrară, Înapoiată, iar Huntington despărțea Transilvania de restul țării, pe considerentul că provincia aparținea Europei Centrale, față de celelalte provincii românești. Reîntorcându-ne la modelul cultural românesc și la ipostazele sale istorice, să observăm că acesta a fost caracterizat a fi În general
[Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
și sabie. Rar se îndeletniceau cu agricultura. Știau puține meșteșuguri: făceau doar arme, potcoave pentru cai, țeseau pânză, argăseau pieile de animale pentru îmbrăcăminte, corturi și încălțăminte. Nu clădeau case. Se adăposteau în corturi. Duceau, deci, o viață mult mai înapoiată decât românii, care aveau case, sate și orașe, creșteau turme mari și cultivau cereale pe ogoare bine arate. Deci, migratorii care fie au trecut, fie s-au așezat pe teritoriul patriei noastre, au găsit la poporul român o civilizație superioară
ÎNTRE LEGENDĂ ȘI ADEVĂR - auxiliar pentru istorie by ILONA ȘELARU, LILIANA – DANA TOLONTAN () [Corola-publishinghouse/Science/1150_a_1891]
-
greșit de către copilul deficient de auz, care este dependent de labiolectură și de un auz imperfect și chiar distorsionat. Aceste greșeli se pot reflecta și În forma scrisă a limbajului, , lucrările scrise apărând astfel ca fiind asemănătoare cu ale copilului Înapoiat mintal. În acest caz, trebuie să țină cont de faptul că aceste deficiențe manifestate În scris sunt urmare a unei achiziții mai lente a limbajului datorită pierderii de auz și nu neapărat ca urmare a unui retard mintal. Progresul În privința
Ad-Studium Nr.1 2 by Ana Rotaru [Corola-publishinghouse/Science/786_a_1745]
-
cea mai strictă a economiei ospitaliere. Primirea: datorie și putere În celebrul său Eseu despre dar. Forma și rațiunea schimbului în societățile arhaice 5*, Marcel Mauss a descris exercitarea unor prestații și contra- prestații care domină ciclul schimburilor în societățile "înapoiate", "primitive" sau "arhaice". Este vorba pentru Mauss de ceea ce el numește un fenomen social total fiindcă exprimă diverse instituții: religioase, juridice și morale, politice și familiale, economice (fără a mai vorbi de formele morfologice și estetice). Există aici ideea că
[Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
de cuviință să le acopere cu bucăți de pânză. Fără îndoială, nimeni nu mai cere ca nudurile lui Boucher să fie coborâte în depozite, așa cum au impus ayatolahii muzeului de arte frumoase din Teheran. Îi luăm în zeflemea pe acești înapoiați. Uitând că reflexele lor au fost și ale noastre până mai ieri. Și că la Paris, în dimineața asta, niște creștini au pus bombe într-un cinematograf pentru a distruge un ecran sacrileg și a orbi ochii ispitiți de ultima
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
cealaltă un punct de frontieră la fix o sută douăzeci și nouă kilometri -, gard care, împodobit cu superbii trandafiri imuni la curentul electric, și-a câștigat pe drept! titlul de A Opta Minune a Lumii. Și în Sud mai există înapoiați, credincioși de rit alpha cu descendenți încă de pe vremea Regatului Vandan (de tristă amintire), aceștia ar vrea să-și prăznuiască în Nord credința, însă, din păcate (pentru ei), acest lucru nu se poate din pricina minunatului gard cu sârmă electrificată ce
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
ca bune sau rele, majore sau minore, acive sau pasive etc., în măsura în care se aseamănă sau se diferențiază de grupul propriu. Etnocentricul folosește pentru grupul, poporul, țara lui expresii ca: "popor ales", "națiune binecuvântată", "rasă superioară" etc., iar pentru ceilalți, "popoare înapoiate", "barbari", "sălbatici", "străini perfizi", "necredincioși" etc. Th. Caplow a pus în evidență că numărul persoanelor care supraestimează grupul din care fac parte este de opt mai mare decât numărul persoanelor care își subestimează propriul grup. Etnocentrismul este o reacție umană
by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
lectura antropologică este relativismul cultural, conform căruia caracteristicile comportamentale și contextele culturale diferite sînt descrise, nu și evaluate. Relativismul refuză, astfel, în compararea unităților culturale, calificări de genul "mai bun"/"mai puțin bun"; "superior"/"inferior"; "mai civilizat"/"mai necivilizat", "dezvoltat"/"înapoiat, retardat cultural". O asemenea viziune se impune în cîmpul științelor sociale odată cu abordarea culturalistă (propusă de F. Boss, M. Mead, R. Benedict) și se centrează pe investigarea diferitului cultural, subliniind funcționalitatea socială a alterității. Indiscutabil, există o "natură umană", caracterizată
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
a fi un "ajuns". Comportamentului "celuilalt" (naivul) era monitorizat doar dacă persoana căreia i se solicita ajutorul se afla pe o rază de aproximativ 10 m, într-un interval de aproximativ 5 secunde de la "pierdere". Altfel, bancnota era ridicată și înapoiată "bătrînului complice" de către un alt complice student. Totodată, din rațiuni care țin de evitarea "contaminării" publice, scena nu se putea reproduce în același loc, ci pe o rază de aproximativ 200 de metri de la prima "întîmplare", iar aria se lărgea
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
of Marxism and feminism. Keywords: communism and emancipation of women; Bolshevik revolution; Communist Romania. 1. Introducere: Emanciparea femeilor și revoluțiile "De ce problemele femeilor sunt mai puțin importante? Această idee se întâlnește la fiecare dintre voi. De aceea femeia este considerată înapoiată. Dar nu puteți avea o revoluție fără femei. Femeia este totul. Bărbatul face ceea ce aceasta gândește și îi sugerează. Dacă știți să câștigați prețuirea femeilor, atunci jumătate din munca voastră este înfăptuită"1, afirma eroina romanului Dragoste comunistă (Red Love
[Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
industrializare, mijloace de comunicare. Modernizarea politică cuprinde democrație, stabilitate, diferențiere structurală, modele de dezvoltare, integrare națională. Modernizarea politică implică raționalizarea autorității, diferențierea structurilor și extinderea participării politice. O țară poate fi superior dezvoltată politic, cu instituții politice moderne, dar rămâne înapoiată în privința modernizării. India este un exemplu în acest sens (Huntington, 1968:79). Acesta a fost și cazul României. Când România și-a câștigat independența în 1877, ea avea deja sistemul politico-juridic modern constituit, în primul rând în perioada lui Cuza
[Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]