761 matches
-
e „înțelesul muncii noastre” (Neamțu, 1939, p. 89). Echipierii, credea, trebuie să descopere „fața cealaltă a satului” adică viața lui spirituală, „sufletul oamenilor”, să dezvăluie și să cultive aceste calități ascunse. Iar pentru a le descoperi, echipierii trebuie să fie „înfrățiți cu oamenii, mereu cu ei, mereu pentru ei... prezenți sufletește” (ibidem, p. 95). Un capitol aparte al acestei lucrări colective este dedicat „legilor muncii în echipă”, rânduielii și normelor de comportament cerute „echipierilor”. Nu sub formă de reguli rigide, ci
[Corola-publishinghouse/Science/1948_a_3273]
-
dea seama, se găsește în situația Imperiului roman, înainte ca acesta să se prăbușească sub acțiunea migrației barbarilor veniți din Răsărit, și un Est marcat de efervescența demolatoare a unei democrații primitive, de orgolii identitare și de o dezordine economică înfrățită cu corupția, generatoare de pauperitate și de impulsuri emigraționiste masive..." (Severin și Andreescu 2000, 286). Ne putem imagina cum percepe o Europă astfel prezentată un om de rând. Este ușor de remarcat ralierea celor doi politicieni la opiniile vehiculate în
by Sergiu Gherghina [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
T.S. Eliot, „The Waste Land”, în care cadavrele încep să dea muguri. E un oraș a cărui violență provine dintr-o colcăială invizibilă de păcate vechi și ambiții sălbatice, un oraș al lăcomiei și al disperării. Orașul lui Marlowe e înfrățit cu „Poisonville” - pronunția voit defectuoasă a lui Personville -, din romanul Red Harvest al lui Dashiell Hammett. Otrava există pretutindeni: în clădiri, în oameni, în bani. E însăși esența acestui univers descentrat, decerebrat, devitalizat (cu ironia lui devastatoare, Jim Thompson botează
[Corola-publishinghouse/Science/2073_a_3398]
-
suferit #În realitate## Puterile Întunericului. Și tot pe ele le-au străpuns cuiele și sulița 114. Trăind Patimile cosmice ale lui Isus omni suspensus a ligno, Omul cel Vechi se preschimbă Într-un Om Nou, sufletul devenindu-i „viu” și Înfrățit cu al eonului Isus; tot astfel, adeptul trebuia să exercite un proces continuu de discriminare, atît asupra lui Însuși cît și asupra lumii Înconjurătoare, discernînd acțiunile Luminii de acțiunile Întunericului. Aceasta a devenit „regula de aur” de ordin etic, pe
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
ființa este ironică". Detaliere clarificatoare: "Socrate se preface a accepta teza adversarului, pentru a ajuta astfel la Facerea adevărului; poetul ironic se face pe sine din coasta Ființei, ca opus al acesteia, ca unul care contrazice Ființa, care o desființează, înfrățindu-se. Originea însăși a poeziei stă în natura dublă, în ambiguitatea dizarmonică (Zwiespaltigkeit) a Ființei. Poezia există pentru că Ființa este în sine ironică..." (p. 12). Un umor sec, în notă tandră totuși, e cel din Triplu poem pentru bătrânul porcar
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
târziu după amiaza. Obosit, tracasat de birocrație, nu mai aveam apoi chef de nimic. „Nu vrei să te duci la Neuchâtel?”, Îmi spune odată rectorul Gelu Popa. „Au invitat pe cineva din conducere, cu soția, la sărbătoarea universității lor. Suntem Înfrățiți. Vezi, nu uita să-și iei toga.” „Cum să nu vreau”, scăpam o săptămâna de corvoadă și vedeam din nou Elveția. Prima oară fusesem trei zile la Geneva și apoi tot la Neuchâtel, la un congres de psihologia muncii. Era
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
crede. Preotul este prietenul fidel al lui Isus Cristos, în cel care pătimește sau moare; și unde găsește fiere, el dă miere. Preotul este caritate care în războiul contra păcatului fiecăruia îi dă pace: Și toate popoarele, în Cristos, le înfrățește. Preotul este prima scumpă achiziție a Divinului Sânge; și adeverește preoția regală pe care poporul o are de la Cristos. Preotul este Sfânta Inimă care bea sângele nostru infectat din vene și cu al Său pur arterele ni le îmbată. Preotul
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
spus Grasă. Soiului respectiv i a priit la Cotnar i, ajungând să nu mai aibă egal în lume. S-au apucat viticultorii aduși de la Alba Iulia să-l cultive cu mare tragere de inimă și cu multă pricepere, l-au înfrățit cu Fetească și Frâncușă, au adăugat și oleacă de Busuioacă de Busuioacă de Moldova și așa a ieșit vestitul vin de Cotnari cu un gust amărui, de coajă d e nucă, și cu un parfum cum nu se poate mai
Cotnariul În literatură şi artă by Constantin Huşanu () [Corola-publishinghouse/Science/687_a_1375]
-
faci abstracție de componenta psihică a formulei. Cine bea Cotnari se instalează într-o descendență ilustră, devine comesean cu Ștefa n cel Ma re și are acces la starea de grație ce ți-o oferă portaltoiul eternei certitudini a calității, înfrățit cu altoiul prețuirii înaintașilor. Privit astfel, vinul de Cotnari devine aproape o ... instituție: prin prestigiul adunat de-a lungul veacurilor, prin grațioasa includere între catalizatorii actului artistic și, de ce nu, prin așezarea lui între temeiurile românești de necontestat. Multe s-
Cotnariul În literatură şi artă by Constantin Huşanu () [Corola-publishinghouse/Science/687_a_1375]
-
Sunt niște luceferi rari, Dar ei sunt foarte puțin Pe lângă badea Călin: Nu știu mulți cât el pe lume; Vreți să știți - ce știe anume? Iată: știe a bea vin! LXI Dac-ar trăi și-ar bea Cotnar Horațiu - Cel înfrățit prin Ode cu eternul, - El, vin Cotnari ar cere cu nesațiu Și l-ar slăvi, uitând pe veci Falernul. în Rai de-ar fi Vasile Militaru, Iar pe pământ Horațiu cel etern, Ar zice sincer: „Eu voi bea Cotnaru Iar
Cotnariul În literatură şi artă by Constantin Huşanu () [Corola-publishinghouse/Science/687_a_1375]
-
Un înșelător înșeală!”(Charles F. Jcan: Le milieu biblique avânt Jesus Christ, vol. II, p. 28. ) Tonul acestui poem aduce uneori cu amănunte cunoscute din descântecele poporului nostru, iar în totul pare un suspin universal după raiul pierdut. Bunătatea, care înfrățește toate viețuitoarele în aceeași neprihană primordială, e cântată la fel cum o vor cânta și o vor zugrăvi toți poeții și pictorii creștini, inspirați din Biblie. Iar starea omului, de perfecțiune și nemurire dăruită, pe care o va pierde în
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
viziunea Luceafărului, descoperim, deci, același procedeu artistic pe care îl întrebuințează Leonardo da Vinci în reprezentarea simbolului androgin al veșniciei. Geniile se întâlnesc nu o dată la această limită extremă a viziunii artistice. Și e încă o notă finală, care îl înfrățește pe Eminescu în aceeași viziune cu Dostoievski și cu Leonardo. După magnifica imagine a veșniciei, pe care ne-o dă în contrast cu lumea noastră, Căci uncie-ajunge nu-i hotar, Nici ochi spre a cunoaște. Și vremea-ncearcă în zadar Din goluri
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
la carte, înnebunește, își „găsește lăcaș într-o scorbură și își face credincioși păsările câmpului”. Din cortegiul de nebuni sau de neînțeleși ai satului fac parte și Hălărip, Dandanel, Gaber, Rican, Bembea, fiecare cu povestea lui. Aceștia par mai degrabă înfrățiți cu natura decât cu oamenii și parcă aparțin unui cosmos bântuit de vedenii ce vin din genuni. Câteva povestiri punctează conflictul dintre o lume arhaică și cutumele mai noi ale satului: Lefterie și Radu, doi paria care trăiesc în bălării
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290594_a_291923]
-
lui cu iluzionismul nu trebuie subestimată. Simți mișcarea de învăluire menită a-l proteja matern în tot ce avea ea mai străin de lumea celor cu cuțitul la os, gâfâind între arestări și evadări, încăierându-se homeric pe mize ridicole, înfrățindu-se în suferință cu haitele de maidanezi și înecându-se cu atât mai nedistinct în praful stârnit de agitație cu cât se zbăteau mai furibund să se scuture de el. I se furase analgezic umilința cu finețe de maestru, iar
[Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
de-al doilea roman, Moartea fratelui meu - definit chiar de autor ca „o povestire prea tristă pentru lumea veselă de acum” -, cuceritor mai ales prin explorarea universului infantil. Doi copii, Lucu (orfan de tată) și Nucu (fiul unui ofițer), se înfrățesc și manifestă unul față de altul o prietenie duios-spirituală, dincolo de fire, pe care o păstrează cu sfințenie până la maturitate, când, în condițiile războiului, sunt aruncați de destin pe poziții ireconciliabile: Nucu e condamnat la moarte sub învinuirea de trădare pentru că luase
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290605_a_291934]
-
îl recomandă tuturor. Asociația Pro Zerind desfășoară multe activități cultural-artistice: organizează serate, spectacole de dans popular maghiar, sunt organizatorii de bază pentru toate sărbătorile satului împreună cu primarul sau activități de întrajutorare: vând îmbrăcăminte și încălțăminte primită din Franța, de la comunitatea înfrățită cu Zerindul, iar banii obținuți sunt utilizați pentru renovarea/dotarea căminului cultural sau pentru cazurile sociale din sat. Membri asociației joacă rolul de lideri locali importanți. Tot ei sunt cei care conduc și Liga Pensionarilor înființată de Csaky Apollonia. Secretara
[Corola-publishinghouse/Science/2221_a_3546]
-
wakan) asemănător celui uman, ceea ce le plasează în rândul "persoanelor" (aents) și le permite să comunice fără mediere sonoră cu cei din aceeași specie, precum și cu membrii altor specii, îndeosebi cu oamenii. În viziunea lui Aristotel, dacă sufletul este ceea ce înfrățește ființele vii, se disting mai multe tipuri de suflet, mai multe grade, în funcție de specie. Animalele de rang inferior nu dispun decît de un suflet nutritiv și vegetativ, iar animalul superior de un suflet senzitiv și de unul intelectiv, care îi
[Corola-publishinghouse/Science/1526_a_2824]
-
cultivate); gazonul pentru terenurile sportive și gazonul de taluz. Peluzele din parcuri ocupă, de regulă, suprafețe întinse și se prezintă sub formă de pajiști tunse de 2-3 ori pe an, sunt alcătuite din specii de graminee cu frunzele înguste, care înfrățesc abundent, alcătuind un covor dens. Peluzele de grădini se deosebesc de precedentele prin îngrijirea mai atentă (tunderea la intervale mai mici, semănarea mai deasă, etc.). Specii indicate pentru gazon. Ierburile graminee folosite pentru gazon se pot clasifica, convențional, după: înălțime
ARHITECTURA PEISAJULUI CURS PENTRU LICENŢĂ by SANDU TATIANA () [Corola-publishinghouse/Science/328_a_625]
-
descurcat cu franceza și... gestica. Am obținut înregistrare - intrare-filmare-interviu în 20 de minute, aprobare specială de la el; altul, cu primărița Strassbourg-ului, Marie Trautman (1999), în cabinetul ei (era și secretar general la Consiliul Europei) și, în 2003, cu primarul orașului înfrăț it cu Bârladul, Selciukglu, cu ocazia semnării documentelor de înfrățire de către Primari (Ion Juverdeanu de la noi) și turcul care, neștiind nici o altă limbă decât turca, am avut interpretă. Nu a fost ușor deloc nici la Prefectura TOURS, în 1999, când
MERIDIANUL by Dumitru V. MARIN () [Corola-publishinghouse/Science/1703_a_2970]
-
are aerul că o și crede. Așadar, Euro 2012 în România și Ungaria, sau, în fine, în Ungaria și România. În spiritul dreptului universal promovat de UEFA, dar mai ales în spiritul milenarei prietenii dintre cele două țări și popoare, înfrățite de cînd Atilla a dat buzna în Europa cu carnea sub șa și pînă cînd Funar a vopsit în roșu-galben-albastru băncile din orașul numit oficial vreo 700 de ani Kolozsvar. Din declarația lui Mircea Sandu, un singur lucru e cert
Raport de cornere. C`t se `ntinde plapuma Sportului? by Alin Buz\rin () [Corola-publishinghouse/Science/856_a_1764]
-
turmentatul se clatină și mai zice o dată: „Menstruația, rivaliuția, nu contează! Sînge să curgă, tavarișci!“. Spre deosebire de ruși sau de alte popoare, românii dădeau senzația că nu le prea place sîngele. De-a lungul istoriei, ei s-au dovedit mai degrabă înfrățiți cu natura și resemnați decît violenți. Se mulțumeau să asculte susur de izvoare și istoria, puțin forțată, spune că puneau mîna pe ghioagă, bolovan sau flintă doar în situații-limită, cînd trebuiau să lupte pentru tarlaua personală. Gena lor pașnică pare
Raport de cornere. C`t se `ntinde plapuma Sportului? by Alin Buz\rin () [Corola-publishinghouse/Science/856_a_1764]
-
Poligraf-Service, Chișinău, 1993, p. 68. footnote> . Atragem atenția că aprecierea citată s-a făcut în limba moldovenească, limbă care, după autorul citat, se vorbește azi la est de Prut, deși același autor susține, tot reproducînd din Sadoveanu, că „ne-am înfrățit cei despărțiți și ne-am găsit iarăși în bătrîna noastră ocină moldovenească..., moldoveni despărțiți de cei de peste blestemata apă a Prutului (s.a.)“ <footnote Petre P. Moldovan, op. cit., p. 68 - 69. footnote> ; „nimeni nu poate tăgădui moldovenismul Basarabiei cîtă vreme pe
A FI NA?IONAL SAU A NU FI by Gheorghe C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/83212_a_84537]
-
viață obștească, un șir nesfîrșit de generații, care au trăit sub aceleași urgii și cu aceleași aspirațiuni, au creat un suflet colectiv, din care nu mă pot desprinde. Desigur, un om civilizat se ridică pînă la idealul sublim al omenirii înfrățite peste hotare. Dar precum un zmău de hîrtie se urcă în azurul cerului atîta timp cît îl trage firul care îl leagă de un punct al pămîntului, tot așa cade bicisnic la pămînt, nu mai poate realiza înaltele lui idealuri
A FI NA?IONAL SAU A NU FI by Gheorghe C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/83212_a_84537]
-
viață obștească, un șir nesfîrșit de generații, care au trăit sub aceleași urgii și cu aceleași aspirațiuni, au creat un suflet colectiv, din care nu mă pot desprinde. Desigur, un om civilizat se ridică pînă la idealul sublim al omenirii înfrățite peste hotare. Dar precum un zmău de hîrtie se urcă în azurul cerului atîta timp cît îl trage firul care îl leagă de un punct al pămîntului, tot așa cade bicisnic la pămînt, nu mai poate realiza înaltele lui idealuri
A FI NA?IONAL SAU A NU FI by Gheorghe C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/83212_a_84537]
-
medicale; În 1867, la 72 de ani, pleacă Încă o dată către „patria adoptivă”, iar În ultima vară, În 1869, se Întoarce la Brașov din Lahore prin Londra și Paris. Moare la Brașov, În timp ce Lahore, spațiul asiatic cu care și-a Înfrățit orașul natal, pierdea pentru multă vreme urma vieții lui și a prietenilor săi francezi, sub celebra politică colonială a lui Disraeli, Earl of Clarendon și Gladstone. Continuitățile imperiului napoleonian În Asia au diferite precedențe, anterioare sosirii lui Allard În fortul
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]