1,064 matches
-
la cimitir. L trei zile de la deces, se mai fac pentru sufletul mortului, parastase la cimitir. La fel la 9 zile și În fiecare sîmbătă, pînă la 6 săptămîni. La 6 săptămîni se face pomană. Din a doua zi după Îngropare, pentru cel decedat, se dau să se ducă ,, izvoarele”. Un băiețel și o fetiță de aceeași vîrstă, timp de 6 săptămîni, În fiecare zi, aduc apă de la izvor la o casă din apropierea lor pentru sufletul mortului. La 6 săptămîni se
Monografia comunei Cătunele, județul Gorj by Păunescu Ovidiu () [Corola-publishinghouse/Science/1828_a_3163]
-
Și vino și tu mai aproape"), iar lectura devine o modalitate de salvare, un act ritualic: "Nu rîde... citește-nainte". Dar, prezența lecturii este condiționată de prezența iubitei care ar putea opri curgerea lumii. În mod semnificativ, zăpada este asociată îngropării: "Să ningă... zăpada ne-ngroape". În timp ce afară s-au dezlănțuit stihiile naturii, interiorul are ceva paradisiac, căldura îndeplinește un rol protector și asigură armonia lumii, acolo unde "toate... mi-s sfinte". Fiind ultima lună a anului, cu potopul ei de
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
a dus la încarnarea în om a lui Iisus și a mesajului său neînțeles. 3.Evoluția viitoare sub aspectul ei esențial, Paraclitul (Sfîntul Duh), Mîngîietorul, adevărul consolator; sfortul milenar al fiilor lui Adam pentru învierea lui Cristos (a adevărului) din îngroparea în greșeală și astfel însăși învierea lor din "moartea" spiritelor și a sufletelor în îndepărtata zi a Parusiei (a celei de a Doua Veniri). Nu în accepția aceasta le spune Iisus apostolilor, văzîndu-i emoționați în fața certitudinii perfect previzibile a apropiatei
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
orice un simbol matern; de vreme ce și apa este un simbol matern, putem surprinde în Todtenbaum o stranie imagine a îmbinării germenilor. Situând moartea în sânul copacului, încredințând apelor copacul, dublăm oarecum puterile materne, trăim de două ori acest mit al îngropării prin care ne închipuim, după cum spune Jung, că mortul este redat mamei pentru a fi născut din nou."136 În Numele personagiilor și moda Camil Petrescu, foarte atent la onomastica unor caractere, ironiza procedeul simplist prin care numele deconspira o carență
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
tot pe seama transhumanței, căreia îi atribuie o origine relativ recentă de trei sau patru sute de ani ", admițând că unele elemente componente pot fi mult mai vechi, plauzibilă fiind și ideea că balada s-ar fi terminat în prima formă cu îngroparea ciobanului la stână, maica bătrână fiind un adaos ulterior. Miorița, spune Ovid Densusianu, nu e o aparițiune izolată, nu este ceva de natura aceasta, ci este ecoul unei colaborări lente de-o parte reflexe ale vieții sufletești, de altă parte
Metodica folclorică şi concepția folcloristică la Ovid Densusianu by LIVIU MIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1692_a_2975]
-
singur personaj? Nu mi-a trebuit mult să-l găsesc, el trăia undeva "dans les plis de l'inconscient" (pentru a vă introduce deja în ceea ce anunț în subtitlu), trebuia numai să-l aduc la suprafață. Circul mediatic legat de îngroparea unui tribun ieșit din aburii Cuțaridei (fie-i uitarea ușoară) a fost un prim declic. Cel căutat de mine era un personaj la fel de hulit (în spațiul celor șapte coline, dar printr-o inversare a scării valorice) ca și nefericitul care
[Corola-publishinghouse/Science/1502_a_2800]
-
p.18). Oamenii au încercat să-și perpetueze, în moarte, viața însăși, duplicîndu-și mediul ambient în cavouri tot mai sofisticate, similare unor case. Liviu Cotrău amintește angoasa "morții clinice" care, după descoperirea medicală, a început să bîntuie imaginarul colectiv euro-american. "Îngroparea de viu /.../ se leagă de o adevărată psihoză socială. În The Philosophy of Sleep (Filozofia somnului), 1834, medicul Robert McNish consacra un întreg capitol stării cataleptice și unor cazuri de înmormîntare prematură. Din presa vremii (a SUA secolului al XIX
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
și unor cazuri de înmormîntare prematură. Din presa vremii (a SUA secolului al XIX-lea, n.m.) aflăm că, nu rareori, morții erau îngropați în sepulcruri sanitare, dotate cu țevi cu aer cald și cu dispozitive electrice care să prevină riscul îngropării de viu. Eisenbrand, un inventator din Baltimore, a construit un asemenea sicriu, avînd toate cele necesare traiului, inclusiv o sonerie care să-i poată alerta pe vecinii sau pe amicii presupusului răposat. Sicriul a fost expus în 1843 în orașul
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
descrisă în următorul pasaj: ,,Ritualurile legate de moarte și îngropăciune sunt remarcabile la valahi. Când moare cineva, trupul îi este spălat, îmbrăcat în hainele cele mai bune și așezat pe pământ cu o făclie aprinsă în mână. În multe sate, îngroparea nu se face înainte de prânz, pentru că se crede că sufletul celui decedat zboară mai repede după-amiaza, fiind grăbit chiar de drumul descendent al soarelui, care se duce la culcare; oamenii se tem că dacă soarele se ridică, atunci sufletul ar
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
o scândură pe care era așezată și figurina și i se dădea drumul pe apă. La Întoarcere avea loc „pomana mare”, la care participa tineretul. Andrei Oișteanu Întrevede În această tradiție a Caloianului un scenariu ritualic vechi, care cuprinde „omorârea, Îngroparea și bocirea unei păpuși antropomorfe, supraviețuirea unor arhaice rituri de sacrificiu umane, produse cu scopul dezlegării ploilor (... recitativul care dublează ceremonia - Caloiene, Iene/ Du-te-n cer și cere ... sugerează statutul unui mesager Între oameni și divinități tot așa cum geții
Magie si mantica in credintele populare romanesti by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Science/1602_a_2911]
-
făcut” și începe cu subcapitolul „Ordine”. Iată măsurile luate de proaspătul primar numit de cetățeni și confirmat de ocupanții de la răsărit: „...pentru a opri devastările și furturile, pentru a face față tuturor obligațiilor de strângere de arme, ridicare de cadavre, îngroparea mortăciunilor, strângerea aparatelor de radio (subl.ns.), muniții, Poliția pusă sub conducerea D-lui Buhuși Zainea a alcătuit o Poliție din oameni rămași pe loc, fără uniforme, înarmați doar cu bețe și banderole (subl.ns.) dar cu voința de a
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
străzi amenințau sănătatea publică” După ce reiterează lipsa totală a atelajelor Serviciului de Salubritate, ce plecaseră în refugiu încărcate cu oameni, echipamente, materiale și arhive, primarul descrie modul în care s-a descurcat, până la urmă: „...cadavrele de pe străzi amenințau sănătatea publică. Îngroparea lor trebuia făcută de urgență. Cu mâinile și mijloace improvizate ca: lăzi, tărgi, etc. s’a dus la bună îndeplinire această operă la care ne-au ajutat toți cetățenii din oraș”. Cu vădită satisfacție, primarul Bontaș nota că: „...astăzi Primăria
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
soseau fără întrerupere pentru asistență. Multe cadavre părăsite. Răniții nu aveau alimente și nu aveau rufe”. Desigur, pentru îndepărtarea acestei mari mizerii, primarul a apelat din nou la sprijinul populației: „...am ajutat cu sute de oameni la curățirea Spitalului și îngroparea cadavrelor”. Se pare că grosul materialelor fusese evacuat la Râmnicu Sărat, de vreme ce Bontaș a scris următoarele: „...am trimis la Râmnicu Sărat căruțe pentru readucerea instalațiilor, medicamentelor și rufăriei evacuate acolo”. O altă mare și acută problemă era cea a farmaciilor
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
semnat de către directorul Gheorghe Duda și dr. Nicolae Gănuș. Iată câteva titluri, pentru a ne da seama ce se învăța atunci și ce se învață acum: „Atribuțiunile agentului veterinar”; „Noțiuni generale despre boale, boli contagioase, infecțioase, epizootii”; „Legea sanitară veterinară”; „Îngroparea cadavrelor, cimitire de animale, puțuri seci, etc.”; „Tăierile de necesitate, inspecția alimentelor de origine animală, pericolul consumului de carne provenită de la animalele bolnave”, ș.a.. Programa școlară fusese prevăzută și cu aplicații practice precum „Vizitarea de gospodării țărănești și documentarea asupra
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
și dârzenie va pleca în căutarea soțului dispărut și va reuși, ca un abil detectiv, să îi demaște pe cei doi criminali. Spiritul ei justițiar va învinge, deoarece datinile strămoșești trebuiau respectate și femeia nu putea să nu îndeplinească ritualul îngropării și al prăznuirii celui dispărut. Este o mamă bună: pe Gheorghiță, fiul ei, îl apără și-l ocrotește, îl ajută să se maturizeze și să descopere tainele labirintului care este lumea din jur, să poată lua, în familie, locul tatălui
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
respectivii și în cealaltă lume vor fi lipsiți de lumină"114. Marcat de această practică a locului, preotul din Socodor va insista pentru săvârșirea unei ierurgii. Mortul fără lumânare nu va avea bocitoare, oamenii nu vor veni la privegherea sa, îngroparea nu va avea loc în pământ sfințit. Bogătanul Busuioc însă cuprins de un profund sentiment de vinovăție (se consideră responsabil pentru sfârșitul crunt al lui Pupăză) ține să-l îngroape cu toată cinstea: să-l întindă în casa lui, să
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
de un capăt de drum. Asistăm la decesul acestui sentiment ce consumase până la epuizare energiile celor direct sau indirect implicați. Simina își va plânge de acum înainte nu doar tatăl, ci și "dragostea" pierdută. Ceea ce va urma este privegherea și îngroparea afecțiunii care va surveni odată cu moartea lui Iorgovan: Câtă nebunie, câte dureri pe urma ei! și totuși, simțindu-se cumințită, Simina începu să plângă. Era trezită din aiureala ei, dar perdut îi era și farmecul vieții, și de câte ori ea încerca
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
loc praznicul, vecinii erau prezenți oferindu-și gratis serviciile. Până și vasele și tacâmurile se Împrumutau de la vecini. La oamenii mai sărmani din sat li se aduceau și ajutoare alimentare: făină, carne, fructe, legume. La praznicul ce avea loc după Îngroparea defunctului participa cine poftea. Mâncarea și un pahar cu vinars se găsea pentru toți. Ceva din trăirile precreștine se pare că uneori mai dăinuie În subconștientul celor de astăzi și poate ceva mai mult În cel al Înaintașilor. Marea jale
GĂLĂUȚAŞUL by IOAN DOBREANU () [Corola-publishinghouse/Science/1183_a_1894]
-
propovăduiește din altar: Nu există nici Dumnezeu, nici timp. Eternitatea nu face decât să se macine pe sine și să roadă haosul. Curcubeul irizat al ființelor se arcuiește fără soare deasupra abisului și se dizolvă picătură cu picătură asistăm la îngroparea mută a naturii sinucigașe și suntem îngropați în același timp cu ea. Cine-și mai ridică privirea către ochiul divin al Naturii? Ea vă fixează cu nemărginita ei orbită goală și neagră 29. A doua oară în celebra Cuvântare a
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
noul regim 5. Dar trecutul apropiat, perioada complexă a anilor de apropiere, apoi de detașare de regimul Ceaușescu rămâneau în umbră. Va fi necesară o enormă energie pentru a se rupe tăcerea, pentru ca arhivele să devină accesibile. Acest fenomen de îngropare a adevărului nu este propriu numai României. Franței i-au trebuit mai bine de douăzeci de ani pentru a accepta să se confrunte cu realitățile colaboraționismului și ale epurării. Adevărul, clarificarea (parțială) asupra intențiilor colaboraționiste ale regimului de la Vichy, inclusiv
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
a). motivul „maica bătrînă”, în unele variante, bine structurate tipologic și comune cu Miorița; b). cele două păpuși de lut, Scaloian-Scaloiță, reprezentînd bi-unitatea masculin/feminin, ca principiu vital al lumii vegetale, cînd este vorba de viață/moarte, ploaie/secetă; c). îngroparea uneia dintre păpuși (Scaloianul-Caloianul), la margine de rîu, lîngă fîntînă sau în loc „secret”; cealaltă păpușă fiind slobozită pe apă; d). cortegiul și bocetul funerar la înmormîntarea Caloianului: ruperea lui în bucăți și aruncarea fragmentelor de lut pe cîmpie; e). Credința
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
pitoresc deosebit. De-a lungul drumului străbătut de convoiul cu Scaloianul, copiii erau stropiți cu apă. În locurile unde nu exista rîu sau lac, Scaloianul era dus la o fîntînă, udat cu apă și îngropat lîngă fîntînă. Ca și la îngropările tradiționale reale, după îngroparea Scaloianului se făcea pomană. Deși ritualul era practicat efectiv numai de copii, la desfășurarea lui lua parte întreaga colectivitate”. Și, în continuare: „În comuna Tudor Vladimirescu, Tecuci, înmormîntarea Caloianului respecta și mai mult rînduiala tradițională a
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
lungul drumului străbătut de convoiul cu Scaloianul, copiii erau stropiți cu apă. În locurile unde nu exista rîu sau lac, Scaloianul era dus la o fîntînă, udat cu apă și îngropat lîngă fîntînă. Ca și la îngropările tradiționale reale, după îngroparea Scaloianului se făcea pomană. Deși ritualul era practicat efectiv numai de copii, la desfășurarea lui lua parte întreaga colectivitate”. Și, în continuare: „În comuna Tudor Vladimirescu, Tecuci, înmormîntarea Caloianului respecta și mai mult rînduiala tradițională a ceremonialului de înmormîntare din
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
voluntar, fiind omologată astfel, în plan cosmic, drept axis mundi. Condiția a fost ca jertfa să-și mute sensul ontologic de la dramă la joc, așa cum s-a fixat în varianta românească. Neparticiparea voluntară a Anei ar fi zădărnicit construcția, iar îngroparea în zid, cu plîns și blestem, ar fi însemnat închidere. Nici în Miorița sacrificiul nu trebuia să pară sîngeros și dramatic. Aici nu este vorba de construcție în piatră, ci de o reconstrucție în spirit, anume de refacere a ființei
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
se intre pe calea reformelor; se cer lămuriri cu privire la viciile organizării actuale, la soluțiile ce i se pot aduce, la îmbunătățirile ce trebuie introduse. Se furnizează toate aceste planuri și memorii; dar, mai puțin norocoasă decât adunarea, misiunea asistă la îngroparea lucrărilor sale în dosare; căci zvonurile de război se potolesc și, odată cu frica de pericol, se liniștesc și veleitățile prințului și ale miniștrilor săi. Țara este ea însăși distrasă de la orice altă ocupație de către un important vot al Camerei. Guvernul
Moldo-Valahia. Ce a fost, ce este, ce-ar putea fi by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]