924 matches
-
și romană. în lucrărilor ei, ea se ocupă de teologie, este preocupată de convertirea a noi credincioși, întreține - am menționat-o deja - o corespondență cu Francisc de Sales care va fi sanctificat, face elogiul confesiunii auriculare, militează pentru castitatea și abstinența preoților. Mai mult ea elogiază meritele colonialismului creștin și ale misiunii civilizatoare a conchistadorilor: cu siguranță, Montaigne n-ar fi apreciat prea mult această opinie situată la antipozii propriilor sale concepții - vezi capitolul intitulat Despre ștafete, dat fiind că mesajul
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
Și că-l vedem pe Epicur revenind la luminile rampei? BIBLIOGRAFIE Mâncători de spermă et Cie... Bibliografia gnosticilor încape pe un petec de hârtie... Pentru ambianță, epocă și ura creștină față de trup: Peter Brown, Renunțarea la carne. Virginitate, celibat și abstinență în creștinismul primitiv, trad. fr. de P.E.Dauzat și C. Jacob, Gallimard, 1995. Un capitol cel de-al cincilea îi este consacrat lui Valentin. A se vedea Cărțile secrete ale gnosticilor din Egipt de Jean Doresse, Plon, 1958 asupra condițiilor
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
Geoffrey Chaucer femeile pot întruchipa fie carnalul (târgoveața din Bath), fie pot deveni prototipuri ale celor patru virtuți cardinale: tăria de caracter, curajul și forța morală a Constanței, eroina din Povestea notarului, virtutea eponimă a Prudenției din Povestirea lui Melibeus, abstinența și cumpătarea Virginiei din Povestirea doftorului și obediența Grizildei, care oferă celorlalți un exemplu de răbdare în suferințe, în Povestirea diacului. „Într-adevăr, scriitorii Evului Mediu se pare că preferau reprezentarea feminității ca un simbol al sfiiciunii și al umilinței
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
celebre: „și Solmon ținu mai multe doamne!/ Păi unde n-am eu parte, dragă Doamne,/ Să mă înfrupt măcar pe jumătate/ Cât el cu prospături...”284 Târgoveața rămâne un prototip al voluptății, al atracției carnale și nu al rațiunii și abstinenței sau al spiritualității interiorizate. Este dominată de simțuri, de aceea și exegeza pe care o face este percepută drept „carnală și literală”285. Nu face decât să confere învățăturii creștine o interpretare burlescă, o dovadă fiind problematica abordată, original, în legătură cu
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
interiorul catolicismului sunt ținte ale unei satire nemiloase sau ale unor diatribe sincere, nu doar din cauza corupției lor, ci datorită imposibilității de a practica virtutea. Chiar și în viețile laicilor, Biserica ocupă o poziție antagonică cu cea a Naturii, deoarece abstinența se face în numele unui vot religios.” 532 Critica clerului corupt, prefigurată în primele pagini ale capodoperei boccaccești, va fi reluată și în alte povestiri de-a lungul culegerii, oferind unele din cele mai savuroase imagini și situații, delectând cititorul, portretizându
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
impută oamenilor Bisericii este tocmai neglijarea, dacă nu abandonarea totală, a voturilor monahale depuse de bună voie, o dată cu intrarea în cinul monahal sau cu primirea tainei hirotoniei: supunerea voii proprii în fața lui Dumnezeu sau a unui superior ierarhic, celibatul și abstinența, rugăciunea și sărăcia. Înmulțirea călugărilor cerșetori, 530 Thomas G. Bergin, op. cit., p. 164. (trad. n.) 531 Lucy Hardy, art. cit., p. 720. 532 Judith Serafini-Sauli, op. cit., p. 58. (trad. n.) 533 De altfel atitudinea scriitorului italian nu este una singulară
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
prinde gluga sub bărbie,/ Un bold sengroșa cu-o gămălie/ Din aur, înnodat cu funta deasă.” 554 Se comportă liber și desconsideră public porunci augustiniene precum interdicția de a sta prea mult în mijlocul mirenilor. Nimic din înfățișarea lui nu trădează abstinență, post, rugăciune, smerenie („Era acel călugăr om frumos/ și nu pierit la chip ca o stafie”555), ci, dimpotrivă, plăcerea, îndestularea, veselia („Era plinuț la trup, ca un clondir/ Ochi înfocați și jucăuși, măi-măi”556), are ceva din statura și
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
Physician's Tale and Love's Martyrs: Ensamples Mo Than Ten as a Method in the Canterbury Tales, în „Chaucer Review”, vol. 8, nr. 14, 1973, p. 21 apud R. Howard Bloch, art. cit., p. 114. 228 angelica, care includea abstinența sau chiar abolirea oricărei forme a sexualității. Conform preceptelor Bisericii, castitatea nu presupunea doar o puritate corporală, ci și o ferire de tot ceea ce era negativ, blamabil. De aceea s-a ajuns la situația, oarecum paradoxală, ilustrată în povestire, în
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
chiar dacă au fost presărate cu prea multe evenimente nefericite. Cecilia, născută la Roma și căsătorită cu Valerian, dorește să nu-și întineze cu nimic castitatea, de aceea își convertește soțul la creștinism și-l determină să accepte un mariaj al abstinenței. Prezența îngerului, care o păzește și pe care tânăra promite că îl va revela și soțului, dacă acesta va accepta religia creștină, vine să confirme faptul că perfecțiunea morală a Ceciliei o ridicase din planul mundan, oferindu-i ca alternativă
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
propune să istorisească o întâmplare care se dorește ilustrativă și certifică faptul că femeile își vor urma mereu instinctele, căutând cu înfocare dragostea, mai ales atunci când nu le este oferită și accentuează faptul că nimeni nu le poate cere o abstinență forțată, percepută de narator ca „silnicie”871. Bartolomea, „una din cele mai frumoase și mai râvnite tinere din câte se aflau în Pisa”872, se căsătorește cu judecătorul Ricciardo din Chinzica, învățat, înțelept, dar vârstnic și fără vlagă, lipsit de
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
într-o lumină ridicolă (III. 6 - Catella „de geloasă ce era până și de paserile cerului se temea nu care cumva să i-l fure”1011). Autentice donne demonicate sunt cele care au optat pentru viața monahală, pentru recluziune și abstinență, dar care, uitându 1006 Ibidem, p. 202. 1007 Ibidem, pp. 202-203. 1008 Ibidem, p. 203. 1009 Ibidem, p. 201. 1010 Ibidem, p. 204. (trad. n.) 1011 G. Boccaccio, Decameronul, vol. I, p. 274. 271 și voturile, se dedau tuturor atracțiilor
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
absorbit în lumea fad-strălucitoare a miliardarilor, devenit un fel de anexă scufundată în bani a unei soții pe care o vedem, încă de la primele pagini, prizoniera a două constante activități: băutura și sexul. Marlowe însuși, după o viață în care abstinența sexuală a fost mai degrabă regula (modificarea de comportament este vizibilă doar în Playback), ni se înfățișează drept un atlet al performanțelor de dormitor și un consumator impenitent de alcooluri tari pe marginea piscinei. E limpede că romanul începea fals
[Corola-publishinghouse/Science/2073_a_3398]
-
autoimpusă. Pare să uite că, atunci când i se permite să fumeze, ar vrea să nu fie fumător. Nu numai că pe cele mai multe țigări nu le savurăm, dar nici măcar nu ne dăm seama că le fumăm. Doar după o perioadă de abstinență ne iluzionăm că ne place țigara (prima pe care o fumăm dimineața, cea de după o masă etcetera). Țigara devine prețioasă doar când încercăm să fumăm mai puțin ori să ne abținem, sau când societatea ne constrânge să nu fumăm (când
În sfărșit, nefumător by Allen Carr () [Corola-publishinghouse/Science/92303_a_92798]
-
cel mulțumit de sine, ci „micul monstru". Alan car. Dă izi uei tu stap souching . În sfărșit nefumător. PREFAȚĂ. în sfârșit, cura miraculoasă pe care o așteptau toți fumătorii: Instantanee eficientă chiar și pentru marii fumători fără simptome grave de abstinență nu necesită voință nu este un tratament de șoc nu necesită adjuvante sau gadgeturi nici măcar nu te îngrași permanență. Dacă ești fumător, singurul lucru pe care trebuie să-l faci e să asculți audiobucul. Dacă ești nefumător și ai cumpărat
În sfărșit, nefumător by Allen Carr () [Corola-publishinghouse/Science/92303_a_92798]
-
fatală. Dacă rămânem prinși toată vița în capcană, asta se întâmplă tocmai din cauza tentativelor de a rări țigările. De obicei, reducerea numărului de țigări este urmarea unei tentative eșuate de a te lăsa. După câteva ore sau câteva zile de abstinență, fumătorul însuși își spune ceva de genul: „Nu pot fără țigară, așa că de-acum înainte o să fumez doar țigările alea speciale - sau n-o să fumez decât zece pe zi. Dacă mă obișnuiesc așa, sau rămân la zece, sau le mai
În sfărșit, nefumător by Allen Carr () [Corola-publishinghouse/Science/92303_a_92798]
-
de propria sa nefericire și proastă dispoziție. Patru, când nu se controla, majoritatea țigărilor nu-i plăceau și nu-și dădea seama că fumează. Gestul era automat. Singurele țigări care, credea el, îi plăceau, erau cele de după o perioadă de abstinență (prima țigară de dimineață, cea de după masă ecșcetera. Acum, când așteaptă să treacă o oră înainte să fumeze, „îi place" fiecare țigară. Cu cât așteaptă mai mult, cu atât fiecare țigară pare mai plăcută, căci „plăcerea" unei țigări nu e
În sfărșit, nefumător by Allen Carr () [Corola-publishinghouse/Science/92303_a_92798]
-
fumător care se străduiește să reducă țigările. Se amăgește că, pe măsură ce va fuma mai puțin, va dori mai puțin să fumeze. Dar adevărul este exact pe dos. Cu cât fumează mai puțin, cu atât va suferi mai mult timp chinul abstinenței, cu cât îi va plăcea mai mult țigara, cu atât țigara va avea un gust mai rău. Dar asta nu-l va opri să fumeze. Gustul n-a jucat niciodată vreun rol. Dacă fumătorii ar fuma pentru că le place gustul
În sfărșit, nefumător by Allen Carr () [Corola-publishinghouse/Science/92303_a_92798]
-
valoroasă pentru majoritatea fumătorilor? Da, prima țigară de dimineață! Și acum, crezi cu adevărat că o fumezi pentru că-ți place gustul și mirosul ei sau crezi că există o explicație mai rațională - alinarea suferinței produse de cele opt-nouă ore de abstinență? Este esențial să spulberăm toate iluziile despre fumat înainte să stingi acea ultimă țigară. Dacă înainte să stingi ultima țigară n-ai înlăturat iluzia că îți place gustul anumitor țigări, vei vrea după aceea să ți-o dovedești și vei
În sfărșit, nefumător by Allen Carr () [Corola-publishinghouse/Science/92303_a_92798]
-
micul nostru monstru rămâne nesatisfăcut. Problema nu e atât plăcerea gustului tutunului după masă, la urma-urmei nu mâncăm tutun, așa că de unde până unde gust? Problema e că fumătorii sunt nefericiți dacă nu li se permite să-și aline simptomele de abstinență în astfel de momente. Așa că diferența între a fuma și a nu fuma este diferența între a fi fericit și a fi nefericit. De aceea pare să aibă țigara gust mai bun. Pe când fumătorii care își aprind țigara de cum se
În sfărșit, nefumător by Allen Carr () [Corola-publishinghouse/Science/92303_a_92798]
-
că e dependent pe viață. De ajuns ca să fumeze încă vreo cinci ani până la tentativa următoare! Pe de altă parte, reducerea țigărilor ilustrează de minune absurditatea fumatului, căci demonstrează clar că o țigară pare plăcută doar după o perioadă de abstinență. Trebuie să te dai cu capul de pereți (adică să suferi chinurile abstinenței) ca să devii bun cu tine și să te lași. Prin urmare, opțiunile sunt: Unu, să reduci numărul de țigări pentru toată viața, e o tortură autoimpusă și
În sfărșit, nefumător by Allen Carr () [Corola-publishinghouse/Science/92303_a_92798]
-
până la tentativa următoare! Pe de altă parte, reducerea țigărilor ilustrează de minune absurditatea fumatului, căci demonstrează clar că o țigară pare plăcută doar după o perioadă de abstinență. Trebuie să te dai cu capul de pereți (adică să suferi chinurile abstinenței) ca să devii bun cu tine și să te lași. Prin urmare, opțiunile sunt: Unu, să reduci numărul de țigări pentru toată viața, e o tortură autoimpusă și oricum nu vei fi capabil de așa ceva. Doi, să te sufoci definitiv, fumând
În sfărșit, nefumător by Allen Carr () [Corola-publishinghouse/Science/92303_a_92798]
-
mai mare, dar motivația de a se lăsa e mai slabă, căci cheltuiesc mai puțini bani și nu sunt atât de vulnerabili la riscurile pentru sănătate. Nu uita, singura plăcere pe care o obțin fumătorii este alinarea suferinței produse de abstinență și, așa cum am explicat, chiar și această plăcere e iluzorie. Imaginează-ți micul monstru al nicotinei din interiorul corpului tău ca pe o mâncărime permanentă, dar atât de ușoară încât în cea mai mare parte a timpului nici măcar n-o
În sfărșit, nefumător by Allen Carr () [Corola-publishinghouse/Science/92303_a_92798]
-
mai imun la nicotină, tendința naturală e să fumezi țigară de la țigară. Există trei factori principali care-l împiedică pe fumători să fumeze țigară de la țigară: unul BANII. Foarte mulți nu-și pot permite. doi. SĂNĂTATEA. Ca să ne alinăm suferința abstinenței, suntem nevoiți să luăm o otravă. Rezistența la această otravă variază în funcție de persoană, de moment și de împrejurările vieții. Lucrul acesta acționează ca o frână naturală. trei. DISCIPLINA. Aceasta e impusă de societate, de slujba fumătorului, de prieteni și rude
În sfărșit, nefumător by Allen Carr () [Corola-publishinghouse/Science/92303_a_92798]
-
cu caracteristicile ei: FUMĂTORUL DE CINCI ȚIGĂRI PE ZI. Dacă îi place țigara, de ce fumează doar cinci pe zi? Dacă îi e indiferent că fumează sau nu, de ce o mai face? Fumătorul de cinci pe zi își alină zilnic suferința abstinenței timp de circa o oră. în restul timpului, deși nu-și dă seama, se dă cu capul de pereți - și face asta cam toată viața. Fumează doar cinci pe zi fie pentru că nu-și poate permite financiar mai mult fie
În sfărșit, nefumător by Allen Carr () [Corola-publishinghouse/Science/92303_a_92798]
-
un fumător ocazional! Oricine a făcut tentativa de a reduce numărul de țigări știe că este tortura supremă, care te va menține, aproape sigur, dependent de țigară tot restul vieții. FUMĂTORUL DE DIMINEAȚA SAU DE SEARĂ. Se pedepsește suferind chinul abstinenței jumătate de zi, ca să-și aline chinul în jumătatea cealaltă. Din nou, întreabă-l de ce, dacă îi place țigara, nu fumează toată ziua, sau, dacă nu-l place, de ce mai fumează. FUMĂTORUL „ȘASE LUNI DA, ȘASE LUNI NU". (Sau: „Pot
În sfărșit, nefumător by Allen Carr () [Corola-publishinghouse/Science/92303_a_92798]