896 matches
-
o cunoașteți. Văd că vă place să ascultați, sînteți atent cu mine, nu vreau să vă flatez, dar mă bucur așa în inima mea. Sînteți un om de calitate. Ei, dom' profesor, într-o zi pe stradă am văzut un african. Era un om, nu un animal, bine, dar de ce capul lui, așa, pe unde trecea, făcea un fel de întunecime? Ei, uite, așa face olteanca mea când i se năzare ei cine știe ce. Parcă se face întuneric în casă! Și mie
Cel mai iubit dintre pământeni by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295609_a_296938]
-
cardiopatia ischemică, hipertensiunea arterială, boli valvulare etc. Pe lângă manifestările generale (tabel 6), ce caracterizează tabloul clinic al unei insuficiente cardiace globale, există și o simptomatologie bucală. Cardiopatiile congenitale evoluează cu cianoza periferică și tumefierea buzelor, rezultând un aspect asemănător unui african (negroid). Bolnavul, ce are cord pulmonar, are facies cianotic, cu pleoapele ușor edematiate, având aspectul unui om obosit. Mucoasa bucală este roz-cianotică, mai ales în perioadele de decompensare, iar mucoasa labială este de colorație albastră-violacee. Colorația cianotică survine din cauza concentrației
Modulul 4 : Aspecte clinice şi tehnologice ale reabilitării orale (implantologie, reabilitarea pierderilor de substanţă maxilo-facială) by Norina-Consuela FORNA () [Corola-publishinghouse/Science/101015_a_102307]
-
Hotărârea a dus la reconsiderarea, uneori la abandonarea, unor programe de discriminare pozitivă. În educație, discriminarea pozitivă nu a mai fost promovată din 1998 în California, și tendința s-a extins în celelalte state ale uniunii. Fenomen pozitiv sau negativ? AFRICAN AMERICAN Termenul actual ce definește un cetățean american de culoare, ai cărui strămoși provin din Africa. Anterior, până la începutul anilor optzeci, termenul care era politically correct era Afro- American, ce înlocuise cuvântul negro (în 1957, Norman Mailer îl folosise, în
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
se autodefinea cu mândrie N.W.A. (Niggaz Wit Attitudes). La fel ca și gangsta rapperii de la N.W.A., profesorul negru (negro) Clarence Walker (vezi bibliografia) își susține clar preferința pentru termeni precum black sau negro, respingând eticheta de African American, și explicând de ce (în Why We Can't Go Home Again: An Argument against Afrocentrism). W.E.B. Du Bois, în cartea sa The Souls of Black Folk (1903), vorbea despre dilema dureroasă resimțită de frații săi de culoare, pe
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
identității: în timp ce "albul" Obama s-a identificat în mod deliberat ca afro-american și a câștigat alegerile prezidențiale, confirmând astfel evoluția societății americane contemporane, Michael Jackson a încercat, probabil cu disperare, să meargă în direcția opusă, considerând că "white is beautiful". AFRICAN AMERICAN STUDIES Studiile afro-americane (în engleză, sub numele de African American Studies, Afro-American Studies, sau Black Studies) au apărut ca un domeniu distinct în anii șaizeci, ca urmare a schimbărilor majore produse de mișcarea drepturilor civile (vezi CIVIL RIGHTS MOVEMENT
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
ca afro-american și a câștigat alegerile prezidențiale, confirmând astfel evoluția societății americane contemporane, Michael Jackson a încercat, probabil cu disperare, să meargă în direcția opusă, considerând că "white is beautiful". AFRICAN AMERICAN STUDIES Studiile afro-americane (în engleză, sub numele de African American Studies, Afro-American Studies, sau Black Studies) au apărut ca un domeniu distinct în anii șaizeci, ca urmare a schimbărilor majore produse de mișcarea drepturilor civile (vezi CIVIL RIGHTS MOVEMENT). Domeniul studiilor afro-americane, în contextul dezvoltării unor programe mai cuprinzătoare
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
putere încearcă să decidă ce e valoros și ce nu, ce este sau nu este permis, folosind paradigmele promovate de studiile culturale în interpretări din perspective adoptate de studiile afro-americane. AFRICANA STUDIES La sfârșitul anilor șaizeci, tendința de a integra African American Studies sau Black Studies într-o structură mai cuprinzătoare, oferită de tabloul global al culturilor de origină africană, a avut probabil două puncte complementare în agenda lor de identity politics. Primul punct este legat de integrarea studiilor afro-americane într-
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
comunitățile de culoare de peste tot. Cu alte cuvinte, un profesor de Africana Studies este specialist în toate culturile tribale africane și toate culturile populațiilor de culoare din America de Nord, America Centrală, America de Sud, precum și culturile comunităților din restul lumii, pe când un specialist în African American Studies are o specializare mult mai restrânsă. Să ne închipuim, prin comparație, un specialist în toate culturile europene și ale comunităților în diaspora ale acestor culturi, care să aibă cunoștințe specifice (trăsăturile culturale specifice ale culturii maramureșenilor din California
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
culturale africane. Uneori, prin atitudini oarecum exagerate (contribuția fundamentală a Africii negre în filosofie, artă, istorie), demersurile legitime ale teoreticienilor afrocentrici pot părea expresii militante ale unei anumite politici identitare (vezi IDENTITY POLITICS). Astfel, profesorul (de ce nu spun afro-american, vezi AFRICAN AMERICAN) Clarence Walker consideră că afrocentrismul este o formă de naționalism cultural negru, o formă ideologică ale cărei metode nu sunt foarte riguroase. Promotorii afrocentrismului, spune Walker, "au produs o mitologie terapeutică menită să refacă stima de sine a negrilor
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
Smith, alegând actualul nume, sub care a publicat Afrocentricity: The Theory of Social Change (1980). Și-a continuat discursul afrocentric în cărți precum Kemet, Afrocentricity and Knowledge (1990) și An Afrocentric Manifesto (2007). Printre aparițiile mai recente, The Encyclopedia of African Religion (2009), editată de Asante și Ama Mazama, arată direcțiile și stilul școlii afrocentrice condusă de profesorul de la Temple. Mai întâi, intențiile: "we sought to elevate the discourse around the African religion, suggesting by the presentation of 500 entries that
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
direcțiile și stilul școlii afrocentrice condusă de profesorul de la Temple. Mai întâi, intențiile: "we sought to elevate the discourse around the African religion, suggesting by the presentation of 500 entries that there was still much we did not know about African culture" (mai pe românește, "am încercat să promovăm un discurs elevat despre religia africană, sugerând prin prezentarea a 500 de articole că încă nu știm prea multe despre ea"). Tot pe prima pagină a introducerii, editorii (Asante și Mazama) vorbesc
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
am încercat să promovăm un discurs elevat despre religia africană, sugerând prin prezentarea a 500 de articole că încă nu știm prea multe despre ea"). Tot pe prima pagină a introducerii, editorii (Asante și Mazama) vorbesc despre "the enormity of African contribution to ideas of religion, spirituality, and ethics" ("enormitatea contribuției africane la ..."), precum și despre importanța enciclopediei: "Only in such an encyclopedia as this can one truly grasp the enormity of Africa's contribution to religious ideas" (doar într-o enciclopedie
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
alte culturi, aparent nereceptive la cultura hip hop. Receptivitatea grupului criminal Original Gangsters, fondat în 1993 în Suedia, la mesajele albumului Original Gangster din 1991, a fost deja confirmată. HISPANIC Termenul, la fel ca și altele, precum Chicano, Latino, Afro-American, African American, Native American, Black pentru a defini, sau pentru a se autodefini, a cunoscut diferite conotații și sensuri de-a lungul anilor. Actualmente (începând cu recensământul american din anul 2000), termenul oficial de hispanic este sinonim cu latino, deși colocațiile
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
africane Maulana Karenga (California State University Long Beach) spune multe despre tulburații și tulburătorii ani șaizeci și șaptezeci în America. S-a născut cu numele de Ronald McKinley Everett, nume evident prea anglo-saxon, pe care l-a schimbat pe mai africanul Maulana Karenga. În anii șaizeci, a format, împreună cu Allen Donaldson, cunoscut sub numele musulman de Hakim Jamal (vărul lui Malcolm X), organizația radicală US (vezi), rivală a panterelor negre (vezi BLACK PANTHER PARTY). În 1971 a fost condamnat la închisoare
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
diferite, de diferiți vorbitori pentru a se defini sau pentru a face distincții între vorbitori de limba spaniolă în interiorul SUA sau locuind în părți ale Americii Centrale și de Sud. Pe de o parte, este un termen, la fel ca și African American sau Native American, ce desemnează identitatea, pe de altă parte, acest termen, ca și ceilalți menționați mai jos, ignoră diversitatea culturală remarcabilă a celor definiți prin asemenea etichete identitare. Membrii unor grupuri latino se disting între ei și după
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
concertul multicultural a fost stimularea membrilor unor grupuri mai puțin privilegiate prin politica de discriminare pozitivă (vezi AFFIRMATIVE ACTION). Efectul unor politici multiculturale se poate vedea mai ales în domeniul studiilor umaniste, unde apariția unor programe noi de Ethnic Studies, African American Studies, Afrocentrism, Native American Studies, Chicano/a Studies, arată preocuparea pentru păstrarea diversității sub forma metaforelor bolului de salată și a pizzei multicolore, care au înlocuit creuzetul american. MURROW, EDWARD, R. (1908 1965) Unul dintre cei mai remarcabili jurnaliști
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
doar de circumstanțele empirice ale vieții sale, ci și de implicațiile negative filosofice percepute de un tânăr care, negru precum Bigger Thomas, gândește mult prea mult, precum Hamlet. În 1954 a apărut Black Power, un volum despre Kwame Nkrumah (militant african, primul președinte al Ghanei), al cărui titlu a servit de inspirație orientărilor apărute ca alternativă la Mișcarea drepturilor civile (vezi BLACK POWER și CIVIL RIGHTS MOVEMENT). În opera sa ficțională, Wright a încercat cu succes să evite protagoniști cuminți și
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
petrecut ultimii ani în Franța: adresându-se plenului primei conferințe a scriitorilor și artiștilor africani, organizată la Paris în anul 1956, afro-americanul consideră colonialismul ca fiind "eliberator, deoarece a sfărâmat vechi tradiții și a distrus zei străvechi, eliberându-i pe africani de putregaiul trecutului lor, de trecutul lor irațional" (în Gates, Jr.: 141). Y YADDO Situat în Saratoga Springs, statul New York, într-un cadru pitoresc și liniștit, Yaddo este cea mai prestigioasă colonie de creație din SUA, găzduind artiști din toate
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
Write the Great American Indian Novel", http: //www.poemhunter.com/poem/how-to-write-the-great-american-indian-novel/ Ames, Lois, și Linda Gray Sexton, Anne Sexton: A Self-Portrait in Letters, Houghton-Mifflin, Boston, 1977. Andrews, William L., Frances Smith Foster, Trudier Harris, The Concise Oxford Companion to African American Literature, Oxford University Press, Oxford și New York, 2001. Antonio, R.J., "The Cultural Construction of Neoliberal Globalization", în G. Ritzer, ed. The Blackwell Companion to Globalization, Blackwell Publishing, Oxford, 2007, pp. 67-83. Applebaum, Anne, "Here Comes the New Europe", The
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
Post, 29 ian. 2003, A21. http: / /www. Washington post. com / wp-dyn/ articles/ A57913- 2003 ian 28.html. Arvidson, Adam, Brands: Meaning and Value in Media Culture, Routledge, Londra și New York, 2006. Asante, Molefi, și Ama Mazama (ed.), The Encyclopedia of African Religion, Thousand Oaks, CA, Londra, New Delhi: Sage, 2009. Bagdikian, Ben, The Media Monopoly, Beacon Press, Boston, ediția a VI-a., 2000. Bailey, Beth și David Farber, The Columbia Guide to America in the 1960s, Columbia University Press, New York, 2001
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
King, Anthony D. (ed.), Culture, Globalization and the World-System, University of Minnesota Press, Minneapolis, 1997. Kirchick, James, "Squanderer in Chief", Los Angeles Times, aprilie 28, 2009 http: //articles. latimes.com/2009/apr/28/opinion/oe-kirchick28. Knight, Gladys, L., Icons of African American Protest: Trailblazing Activists of the Civil Rights Movement, Greenwood Press, Westport, 2009. Laird, Gwendolyn, "American Indian Movement", în Chapman, ed., pp. 22-23. Lee, Robert A., Multicultural American Literature: Comparative Black, Native, Latino/a and Asian American Fictions, Edinburgh University
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
111, 185, 272, 297 Accountability / 15-16, 69, 145, 215 Acid test / 16-17, 99, 166, 175, 192, 209 Actors studio / 17, 220 AFDC (Welfare) / 17-18, 85, 104, 168, 203, 207, 292, 296 Affirmative action / 18-19, 113, 114, 199, 205, 222, 245 African American / 19, 22, 137, 166 African American Studies / 20, 21, 113, 199 Africana Studies / 20, 21, 39 Afrocentrism / 20, 21-22, 39, 121, 135, 199, 222 AIM / 22, 62, 193 Albee, Edward / 23 Alexie, Sherman / 25 Ali, Muhammad / 26-28, 48, 90
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
cu cele din țările dezvoltate, atât din punctul de vedere al indicelui transnaționalității, cât și prin prisma promovării conștiente a unor valori proprii la scară globală. Asemenea exemple pot fi Samsung (Republica Coreea), LG Electronics (Republica Coreea), Petronas (Malaysia), South African Breweries (Africa de Sud), Gorenje Group (Slovenia), LUKOIL (Rusia). În acest caz, nu cred că ar trebui făcută distincție între țările de origine ale acestor CTN-uri. Pe de altă parte, multe dintre firmele pe care UNCTAD le clasifică drept CTN-uri
Corporațiile transnaționale și capitalismul global by Liviu Voinea () [Corola-publishinghouse/Science/1912_a_3237]
-
pune în balant] cele dou] metode, atunci am fi la fel de responsabili pentru moartea celor pe care nu reușim s] îi salv]m și pentru cea a celor pe care ii omorâm - iar a nu reuși s] îi ajut]m pe africanii înfometați ar fi echivalent cu a le trimite mâncare otr]vit] (vezi Foot, 1980, p. 161-162). Acesta ar fi un lucru absurd, susține argumentul: suntem mult mai responsabili pentru moartea celor pe care ii omorâm decât pentru cea a celor
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
p. 98),...nu este niciodat] adev]rât c] trebuie s] cunoști mai întâi rasă cuiva pentru a ști cum s] tratezi aceea persoan]... Dar în cazul animalelor, s] cunoști specia c]ruia îi aparține este absolut esențial. Diferența dintre un african și un cimpanzeu nu este aceeași cu diferența dintre un african și un eschimos. Le facem un mare deserviciu animalelor dac], incluzându-le în sfera noastr] de preocup]ri morale, nu acord]m important] diferențelor numeroase și minunate care ne
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]