487 matches
-
Civil. Stilul entuziast al melodiilor și textelor, îl depășește pe cel sobru și echilibrat al imnurilor și psalmilor metrici tradiționali. Muzica este inundată de limbajul popular, adesea modal, și folosește frecvent scări muzicale diferite, tipic folclorului american. Textele muzicii spirituale afro-americane (black spirituals) dezvoltă adeseori teme precum dezrobirea israeliților din sclavia Egiptului sau fuga negrilor, în partea de nord a continentului american, pentru a scăpa de sclavie. Tradiția evanghelismului muzical a continuat și în secolul al XX-lea prin Charles Mc.
Revista MUZICA by Cristian CARAMAN () [Corola-journal/Science/244_a_484]
-
Ceea ce nu se vedea erau muncitorii care dormeau pe străzi din cauza lipsei de locuințe și ghetoul aflat doar puțin mai la est, o zonă de vreo treizeci de cvartale, mărginită de străzile Leland, Macomb, Hastings și Brush, furnicând de populația afro-americană a orașului, căreia nu Îi era Îngăduit să locuiască În altă parte. Pe scurt, nu vedeau semințele distrugerii orașului - a doua distrugere -, pentru că făceau și ei parte din ea, toți acești oameni venind din toate direcțiile ca să Încaseze cei cinci
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2054_a_3379]
-
În vise. Mulți dintre negrii care frecventau farmacia Rubsamen observară interesul bunicului meu pentru cartea de vise și după ce Leftycâștigă două săptămâni la rând, se duse vorba. Evenimentul determină singura contribuție pe care au avut-o grecii la evoluția culturii afro-americane ( În afară de purtatul medalioanelor de aur), căci negrii din Detroit Începură și ei să-și cumpere cărți de vise. Editura Atlantis traduse cartea În engleză și o trimise În marile orașe de pe tot cuprinsul Americii. Pentru o scurtă perioadă, negresele mai
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2054_a_3379]
-
nostru mult iubit, Își dovedea propria absurditate. Cu trecerea anilor, Milton o folosea ca scut Împotriva oricăror opinii contrare și În cele din urmă ajunsese un fel de mantră, explicația faptului că lumea se ducea naibii, aplicabilă nu numai la afro-americani, dar și la feministe și homosexuali; și apoi, desigur, Îi plăcea să ne-o adreseze nouă de câte ori Întârziam la masă sau purtam haine cu care Tessie nu era de acord. ― Problema noastră sunteți voi! Ecoul cuvintelor lui Morrison răsuna În
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2054_a_3379]
-
Gribbs a susținut că Detroitul se schimbase. Orașul Își revenise după trauma revoltelor din ’67. Prin urmare, nu mai avea de gând să candideze pentru Încă un mandat. A apărut un nou candidat, bărbatul care avea să devină primul primar afro-american al orașului: Coleman A. Young. Iar eu am Împlinit doisprezece ani. Cu câteva luni mai devreme, În prima zi a clasei a șasea, Carol Horning intrase În clasă cu un zâmbet vag, dar inconfundabil, trădând mulțumirea de sine. Sub acest
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2054_a_3379]
-
Libertățile negative sânt mereu în conflict cu cele pozitive: dreptul la angajare, la militantism, la libertatea cuvântului prejudiciază de multe ori dreptul la 90 viață personală, la securitate și liniște al altora. Dreptul Ku-Klux-Klanului de a vorbi liber periclitează populația afro-americană. Dreptul de publicare a materialelor pornografice jignește personalitatea feminină și o împiedică să acceadă la un statut social egal cu al bărbatului, afirmă liderele mișcării feministe. Recent a avut loc o dispută foarte serioasă în legătură cu dreptul unui cetățeafi american de
Pururi tânăr, înfășurat în pixeli by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295573_a_296902]
-
mult. Dar și cu senzația că era cu totul insignifiantă. Nu mai rămăsese mare lucru din femeia strălucitoare cucerită cu o seară În urmă. Era nemachiată, cu părul În dezordine, pentru că nu-l putuse pieptăna fără peria ei specială pentru afro-americani, cu fața vraiște din cauza lacrimilor, iar haina lui era prea mare pentru silueta ei delicată. Ba mai rău, Îi arătase tot ce simțea, nu făcuse pe inabordabila, nu-i oferise vreo provocare, vreo remarcă obraznică, vreo poveste care să-i
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2288_a_3613]
-
grup. Frustrații sunt cel mai puțin pregătiți pentru viitor. Ei sunt cel mai posibil să fie nepregătiți să se adapteze sau să reușească în viitor. Aceștia reprezintă grupul „lăsat în urmă” al tineretului american. O mare proporție dintre ei sunt afro-americani, hispanici și tineri de sex feminin. Având în vedere resursele și aptitudinile necesare pentru a intra în competiție în rândurile forței de muncă, pentru a accede la un job pentru care au optat sau a atinge succesul personal sau satisfacția
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2287_a_3612]
-
deseori pentru a demonstra că nu are prejudecăți. Deși prima dată când l-a cunoscut pe Oliver a suferit un adevărat șoc. Măcar dacă ar fi fost prevenită că prietenul fiicei sale era un negru dur de doi metri. Colorat, afro-american sau care o fi fost apelativul corect. Nu avea nimic împotriva lor, doar că nu se aștepta la așa ceva. Și, odată ce se obișnuise cu el, a putut să vadă dincolo de culoarea lui și să observe că el chiar arăta bine
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2243_a_3568]
-
firește, cu toții marxiști și, la prima vedere, vorbeau aproape ca niște marxiști europeni, dar vorbeau despre un lucru diferit și, pe neașteptate, În cursul unei discuții despre lupta de clasă, vorbeau de „canibalism brazilian” sau de rolul revoluționar al cultelor afro-americane. Abia când am auzit vorbindu-se despre aceste culte m-am convins că pe-acolo până și aspirația ideologică o lua În sens contrar. Îmi schițau o panoramă a migrațiilor pendulare interne, cu dezmoșteniții din nord care coborau către sudul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
-
putea să pariez că toate cuvintele sale nu au conținut b, m sau p. Probabil nici f sau v, ghici Kara. - Ai dreptate. A fost ceva de genul „Hei, tanti, ai grijă! Gagiul în trening - în lateral! Glonțul!”. Un dialect afro-american perfect. Am privit în aceeași direcție în care s-a uitat și el și toată lumea, spuse ea cu o strâmbătură. Am fost orbită instantaneu. A dat foc la petarde și eu am crezut că se trage. De fapt, m-a
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2103_a_3428]
-
Bell. - Dragii mei prieteni din poliție.. Să vă pun și vouă o întrebare incomodă. Să spunem că ați aflat de posibilitatea ca un anumit om să se facă vinovat de o crimă săvârșită și să adăugăm că omul respectiv este afro-american sau hispanic. Îl vedeți pe stradă. Nu ați strânge mai tare pistolul în mână decât dacă el ar fi alb? Sau dacă suspectul e alb și mai arată și decent, adică are toți dinții în gură și poartă haine care
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2103_a_3428]
-
francez Masacru petrecut În 1915 și soldat cu moartea și deportatea a nenumărați armeni din Turcia. În limba engleză, În original A Clockwork Orange - film relizat de Stanley Kubrick În 1971. James Baldwin (1924 - 1987ă - romancier, dramaturg, poet și eseist afro-american, care a locuit o vreme la Istanbul Bătălia de la Yarmuk (637ă Între musulmani și bizantini, Încheiată cu capitularea Damascului. Charles Martel (686 - 741ă rege al francilor. A Învins arabii În bătălia de la Tours (732ă. Asasinii - Sectă islamică fondată În Iran
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1878_a_3203]
-
aici?». Stătea acolo, negru ca noaptea, dar pentru că avea un turban în jurul capului, chelnerița s-a uitat la el și i-a spus: «Păi, nici un negrotei n-ar îndrăzni să intre aici»“. Existențialism, jazz, cultură pop Fără jazz, muzica clasică afro-americană, generația beat nu ar putea fi concepută. Jazziști precum Charles Mingus, Miles Davis, Ornette Coleman, Chet Baker, Jerry Mulligan, Lester Young, Archie Shepp, Paul Bley și Cecil Taylor nu erau beatnici tipici, însă au dat sound-ul mișcării beat. Printre antemergătorii
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2176_a_3501]
-
13). Tabelul 2.13. Procentul adopțiilor stabile/desfăcute în funcție de rasă Rasa Adopții stabile (%) Adopții desfăcute (%) Albă 99.4% 0.6% Neagră 99.1% 0.9% Alte rase 99% 1.0% Smith et al194 prezintă o rată a întreruperilor adopțiilor copiilor afro-americani de 9,84%, respectiv de 9,39% pentru copiii hispanici, în timp ce, pentru copiii albi rata este de 7,9% (Tabel 2.14). Tabelul 2.14. Procentul adopțiilor stabile/desfăcute în funcție de rasă Rasa Număr total al cazurilor studiate Procent Adopții stabile
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
amabile comparativ cu păpușile negre. Studiile referitoare la gradul de adaptare al copiilor adoptați transrasial la mediul familial, social și școlar demonstrează și ele rezultate satisfăcătoare. Feigelman și Silverman 196 au comparat gradul de adaptare al copiilor columbieni, coreeni și afro-americani, adoptați transrasial cu gradul de adaptare al copiilor adoptați intra-rasial. Rezultatele au demonstrat că, acei copii adoptați transrasial s-au adaptat în mod similar celor adoptați intra-rasial, cu mici variații. Astfel, copiii columbieni s-au arătat chiar ușor
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
bine adaptați decât copiii adoptați intra-rasial. Nici copiii coreeni nu au prezentat probleme mai mari de adaptare decât copiii adoptați intra-rasial, exceptând frecvența mai mare a problemelor de creștere și a disconfortului creat de propria înfățișare. Doar copiii afro-americani au prezentat câteva semne în plus de neadaptare față de copiii adoptați intra-rasial, dar dovezile au arătat că, aceste semne sunt explicate mai degrabă de plasarea copiilor spre adopție la o vârstă mai înaintată, respectiv de istoricul social încărcat cu
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
Grow200. Rezultatele acestui studiu au relevat importanța atitudinii părinților adoptatori în adaptarea copiilor adoptați și dezvoltarea unei identități de sine corespunzătoare. 93% dintre mamele adoptive, respectiv 86% dintre tații adoptatori au înțeles și recunoscut importanța identificării copilului adoptat cu comunitatea afro-americană și au contribuit la dezvoltarea mândriei copiilor de a aparține rasei negre. De altfel majoritatea copiilor a dezvoltat o atitudine puternică și chiar foarte puternică de tip "pro-negru" (pro-black). Simon și Altstein 201 semnalau că, o serie de părinți care
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
bine adaptați decât copiii adoptați intra-rasial. Nici copiii coreeni nu au prezentat probleme mai mari de adaptare decât copiii adoptați intra-rasial, exceptând frecvența mai mare a problemelor de creștere și a disconfortului creat de propria înfățișare. Doar copiii afro-americani au prezentat câteva semne în plus de neadaptare față de copiii adoptați intra-rasial, dar dovezile au arătat că, aceste semne sunt explicate mai degrabă de plasarea copiilor spre adopție la o vârstă mai înaintată, respectiv de istoricul social încărcat cu
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
Cu toate acestea copiii albi au părut mai motivați pentru participarea școlară decât copiii negri. Feigelman 2000 adaptarea tinerilor adulți adoptați transrasial 240 de persoane adulte adoptate în copilărie: 37 persoane albe adoptate intra-rasial, 151 asiatici adoptati transrasial, 33 afro-americani, 19 persoane hispanice adoptate trasn-rasial; media de vârstă a adoptaților a fost de aproximativ 23 ani date culese în 1993 anchetă pe bază de chestionar; chestionarul a fost autoadministrat, fiind trimis prin posta părinții care au adoptat trasnrasial nu au
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
dependența de droguri. Aceasta a fost abordarea pe care am încurajat-o, numind-o „diminuarea daunelor”. Prin „daune” nu înțelegeam doar dependența de droguri, ci și daunele cauzate de lupta împotriva drogurilor: rata mare de detenție; destrămarea comunităților hispanice și afro-americane; țările producătoare transformate în narcostate, corupția și abuzul de putere. M-am trezit prins într-o arie problematică unde prejudecățile și intoleranța sunt foarte puternice. Reforma politicii legate de droguri constituie un teren pe care puțini vor să pășească. Politicienii
[Corola-publishinghouse/Administrative/1960_a_3285]
-
că existența celor mici îi face să pară mari pe cei mari. Și acesta este modul dominant de generare a valorilor la noi. Dacă în S.U.A., sub comandamentele corectitudinii politice, în orice instituție trebuie să existe un anumit număr de afro-americani, la noi orice instituție are prostul ei; el este capătul de început al ierarhiei, la care se raportează toți. Într-o imagine a eficienței ideale am putea să spunem că este îndeajuns să creștem gradul de competență al prostului pentru
Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
-
genele, neamurile și mediul într-o combinație care o clasifică într-o mulțime cu un element. Aseară târziu, între alăptatul de la ora 9 și cel de la ora 12, mi-a povestit epopeea ei în Lumea Nouă, la liceul cu copiii afro-americani încărcați cu probleme adevărate, și dragostea ei de teatru, și cea de la liceul alb, cu copii încărcați de probleme de la televizor: reclame, soap-opera, dieting, continuând cu Georgetown University, Londra și doctoratul cu Hitchins și fabuloasa lui bibliotecă cu mii de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2152_a_3477]
-
sens hainele determină un comportament agresiv și adolescenții sunt sensibili la branduri? Un raport National School Safety Center (2001) indicase că multe din actele de agresivitate din școli erau săvârșite de elevi, în special de către cei de origine spaniolă și afro-americană care adoptau un stil propriu de vestimentație, cum ar fi blugii purtați pe dos, șapca având cozorocul întors, accesorii abundente (V. LaPoint, 2003, 407). Totodată, raportul sublinia efectul negativ al hainelor "vanitoase" pentru desfășurarea orelor de curs. De multe ori
Sociologia modei. Stil vestimentar şi dezirabilitate socială by Alina Duduciuc [Corola-publishinghouse/Science/884_a_2392]
-
indivizilor care erau preocupați de ținuta vestimentară (apud M. Perry et al., 1983, 281). Ulterior studiile au indicat că interesul vestimentar este puternic în rândul studenților de la facultățile cu profil umanist și de artă; printre subiecții de sex feminin, cei afro-americani și în rândurile membrilor asociaților pentru drepturile femeilor; în rândul persoanelor din mediul urban și cu un venit relativ mare (K. Kaigler-Walker și M.K. Erikson, 1989, 158). Alte cercetări au arătat că interesul vestimentar al femeilor este relativ constant în timpul
Sociologia modei. Stil vestimentar şi dezirabilitate socială by Alina Duduciuc [Corola-publishinghouse/Science/884_a_2392]