1,433 matches
-
și foarte bună, iar ceilalți preferă să se abțină". Conform acestei analize, principala cauză a nemulțumirii poate fi găsită în pericolul delincvenței (datorată prezenței imigranților, comunitari sau extracomunitari, fără discriminare), cu vârfuri de 61 % de intoleranță față de rromi, urmați de albanezi și de români (33 % sunt împotriva prezenței acestora pe teritoriul italian). " Totuși observă analiștii anchetei că doar un italian din zece cunoaște un emigrant român la locul de muncă, la școală sau universitate, și că marea majoritate (81 %) dintre cei
Românii. Minoritatea comunitară decisivă pentru Italia de mâine by Alina Harja şi Guido Melis () [Corola-publishinghouse/Science/1045_a_2553]
-
aceștia mai lansează uneori atacuri singulare, ridicole și neprofesionale împotriva românilor, în general. Hilare sunt acele articole în care autorul dovedește o inacceptabilă necunoaștere a socialului în care trăiește și introduce românii în aceeași oală cu extracomunitarii, îi confundă cu albanezii sau cu țiganii, indiferent de naționalitatea acestora din urmă. Concluzionând, schimbarea de atitudine a colegilor italieni este evidentă și din ce în ce mai rar "bestiile cu chip uman" de naționalitate română ocupă primele pagini ale cotidienelor din Peninsulă. Timpul exagerărilor a trecut, cel
Românii. Minoritatea comunitară decisivă pentru Italia de mâine by Alina Harja şi Guido Melis () [Corola-publishinghouse/Science/1045_a_2553]
-
000 de străini prezenți în oraș. Avantajul este că aceștia cunosc limba propriilor interlocutori". Din cei 18 angajați, doi provin din Africa anglofonă (Coasta de Fildeș și Nigeria), patru din cea francofonă (trei camerunezi și un ruandez), doi chinezi, doi albanezi, doi marocani, o moldoveancă, o filipineză și patru români.126 În fine, candidaturile (cele românești în acest caz), participarea din ce în ce mai mult la exercitarea dreptului de vot, noile "alianțe" cu partidele italiene, participarea românilor în mod din ce în ce mai intens la viața culturală
Românii. Minoritatea comunitară decisivă pentru Italia de mâine by Alina Harja şi Guido Melis () [Corola-publishinghouse/Science/1045_a_2553]
-
legale, anumite categorii sociale, în special minoritățile naționale, nu întrunesc numărul de voturi necesare mandatului, dar primesc reprezentare în parlament. Și în România sistemul constituțional prevede că, în afară de minoritatea maghiară, toate celelalte minorități naționale, sârbi, cehi, slovaci, ruși, lipoveni, greci, albanezi, bulgari, polonezi, ucrainieni etc., deși nu întrunesc numărul de voturi necesare mandatului sunt reprezentați în Parlament, în Camera Deputaților 9. Numirea în totalitate a membrilor parlamentului nu mai este astăzi o problemă de actualitate, sau cel puțin aceasta nu este
Parlamentarismul în societatea internațională by Gabriel-Liviu Ispas () [Corola-publishinghouse/Science/1020_a_2528]
-
sine stătător într-un spațiu limitat, la sud de Dunăre, în apropierea zonei ilirice, până în secolul a XV-lea, când începe să capete aspect neolatin unitar; (2) în secolele V-VII acest idiom primește, din substratul daco moesian înrudit cu albaneza, o sumă de cuvint e, c are imediat s au latinizat complet; (3) în secolul al IX lea sl avii mai cu seamă sparg unitatea teritorială din Moesia Superio r a limbii române, fenomen în urma căruia se constituie, ca dias
Carte ..., vol. I by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/492_a_1296]
-
la alta, ajungând peste o perioadă de timp să nu mai semene cu cea care a fost; 2. Conferirea substratului tracic a statutului de limbă indoeuropeană, ceea ce reduce până la anulare valoarea și conținutul contactului cu latina; 3. Cufundarea lingvistică a albanezilor de du pă simbioza iliro-latină cu ilirii atestați de Herodot, confuzie luată ca argument științific pentru izolarea albanezei în spațiul tracic ca veche limbă indoeuropeană, atestată în secolul al V-lea î.Hr. și pentru aprecierea ei drept singură continuato are
Carte ..., vol. I by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/492_a_1296]
-
Conferirea substratului tracic a statutului de limbă indoeuropeană, ceea ce reduce până la anulare valoarea și conținutul contactului cu latina; 3. Cufundarea lingvistică a albanezilor de du pă simbioza iliro-latină cu ilirii atestați de Herodot, confuzie luată ca argument științific pentru izolarea albanezei în spațiul tracic ca veche limbă indoeuropeană, atestată în secolul al V-lea î.Hr. și pentru aprecierea ei drept singură continuato are a substratului tracic la care ne mai putem raporta în cercetarea etimologică românească: 4. Lichidarea substratului tracic din afara
Carte ..., vol. I by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/492_a_1296]
-
tracic ca veche limbă indoeuropeană, atestată în secolul al V-lea î.Hr. și pentru aprecierea ei drept singură continuato are a substratului tracic la care ne mai putem raporta în cercetarea etimologică românească: 4. Lichidarea substratului tracic din afara zonei iliro albaneze și umplerea golului în substrat, dup ă un șir de secole, cu elementul slav, cu diaspora românească, cu ele mentul turcic și cu cel ungro-finic. I.N.O.: Cu alte cuvinte, istoria limbii române înseamnă și aducerea acasă a lexicului înstrăinat
Carte ..., vol. I by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/492_a_1296]
-
locale di verg ente ale noului fond etnolingvistic traco-latin, evoluții care au dus la insularizarea romanității orientale, mai cu seamă în zonele periferice ale fostului imperiu tracic. Pe spațiul acestuia au rezultat, la ieșirea din evul mediu, pe lângă limba română, albaneza, limbă puternic romanizată, dar rămasă limbă aparte, slava, ca grupare de limbi indoeuropene, și maghiara care, puternic europenizată, păstrează unele trăsături aglutinante, întreținute de valurile de imigrări ale unor pop ulații de factură etnolingvistică apropiată. În acest complex d e
Carte ..., vol. I by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/492_a_1296]
-
care, puternic europenizată, păstrează unele trăsături aglutinante, întreținute de valurile de imigrări ale unor pop ulații de factură etnolingvistică apropiată. În acest complex d e li mbi, româna se distinge ca limbă tributară doar bazei sale t raco -latine, pe când albaneza, slava și maghiara au rezultat în urma evoluțiilor divergente ale substratului traco latin aflat în proces avansat de tranziție spre limba română. I.N.O.: Cu alte cuvinte, istoria limbii român e în seamnă și aducerea acasă a lexicului înstrăinat? M.L.: Firește
Carte ..., vol. I by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/492_a_1296]
-
de 3-4% din populație). Lucrul mi-a făcut plăcere, sper că nu în primul rând din snobism, ci pur și simplu pentru că eram un "marginal". OCA (Orthodox Church of America) e un soi de federație cosmopolită în care intră ruși, albanezi, georgieni, români, bulgari și mulți alții; nu greci însă, aceștia depinzând de Atena. Parohia de care țineam, Sf. Nicolae, cu o impozantă biserică pe un foarte elegant bulevard din centrul Washingtonului, fusese rusă la început, apoi tot mai amestecată. În
by Vasile Boari, Natalia Vlas, Radu Murea [Corola-publishinghouse/Science/1043_a_2551]
-
repliat în regiuni inaccesibile năvălitorilor. Autohtonii au mai avut și varianta deplasării spre zone periferice în raport cu nucleele teritoriale în jurul cărora se coagulaseră statele salve. De exemplu, politica de oprimare, după care s-au ghidat cnezatele sârbești, i-a forțat pe albanezi și aromâni să migreze spre miazăzi. Destinul greu împărtășit în comun a făcut ca aceste comunități să rămână strâns legate până la convertirea albanezilor la islam. Explicația retragerii masive a autohtonilor în arii izolate sau marginale constă în faptul că, în
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
salve. De exemplu, politica de oprimare, după care s-au ghidat cnezatele sârbești, i-a forțat pe albanezi și aromâni să migreze spre miazăzi. Destinul greu împărtășit în comun a făcut ca aceste comunități să rămână strâns legate până la convertirea albanezilor la islam. Explicația retragerii masive a autohtonilor în arii izolate sau marginale constă în faptul că, în vestul Balcanilor, atacurile slave au fost sângeroase. E suficient să apelăm la memoriile recente despre conflictul din fosta Iugoslavie ca să înțelegem spiritul războinic
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
controlau părți din teritoriile noastre (Rusia Kieveană, Ungaria și Polonia). Nu întâmplător, popoare vechi, adormite politic până atunci, s-au sculat și au întemeiat structuri politice. Și nu a fost doar cazul nostru, ci și al lituanienilor ori chiar al albanezilor. Ascensiunea unora dintre statele fondate în istmul ponto baltic s-a datorat și modificării unor realități economice. Importanța Drumului Mătăsii fusese profund afectată de invaziile migratoare de la sfârșit de Antichitate și început de Ev Mediu. Mongolii, care dominau aproape întreaga
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
show, party, body etc.. 114 De pildă, am moștenit cuvintele creștin (cristianus), cruce (croce), biserică (basilica), păgân (paganus), mormânt (monumentum) etc. 115 O dovadă este mulțimea de cuvinte din albaneză convergentă cu etrusca și basca, fapt ce implică posibilitatea ca albanezii să fie mai degraba urmașii unor populații mai vechi tracizate. 116 Triburile Hg R1a s-au dirijat și spre ținuturile noastre deoarece erau în căutarea unor arii lacustre și păduri de conifer, așa cum nu întâmplător, din motive similare, populațiile R1a
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
că vine la dînsul și-i spune: "Eu mă apropii, cu pași repezi, de nebunie; să aveți grijă de mine"248. În seara de 23 iunie, mergînd la Maiorescu, ca să ia masa, le-a spus mesenilor că vrea să învețe albaneza! Vrea să se călugărească, dar să rămînă în București!?249 Despre unele antecedente ale sfîșietorului moment, aflăm dintr-o relatare, ceva mai tîrzie, că "lua bani din toate părțile, umbla agitat ziua noaptea, cheltuia, iar împrumuta bani, dar de plecat
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
de fi român, pentru români, este cu mult mai ridicată decât cea de a fi francez, pentru francezi sau de a fi italian pentru italieni. Lista poate continua cu Suedia, Germania, Bulgaria, Olanda, Belgia etc. La polul opus, austriecii, polonezii, albanezii, finlandezii, turcii și alte popoare europene sunt mai mândrii decât media de naționalitatea lor. Cu alte cuvinte, românii se plasează cam la nivelul mediei europene în ceea ce privește mândria față de propria apartenență etnică. Acesta poate reprezenta un indicator destul de bun pentru tipul
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2157_a_3482]
-
inchizitoriale ale lui Petru din Verona, a scăpat din atentatul În care acesta din urmă și-a pierdut viața, la 6 aprilie 1252, și a devenit, Între 1254 și 1259, inchizitorul-șef al Lombardiei 8. Sacconi distinge și el Între „albanezii” radicali din Desenzano și cei moderați, din Concorezzo și Bagnolo 9. Biserica din Concorezzo era, de departe, cea mai puternică, avînd 1 500 sau chiar mai mulți perfecti (perfecți, cathari confirmați) dintr-un total care, pe Întreaga Europă de sud
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
Biserica din Concorezzo era, de departe, cea mai puternică, avînd 1 500 sau chiar mai mulți perfecti (perfecți, cathari confirmați) dintr-un total care, pe Întreaga Europă de sud și de sud-est, nu putea depăși cifra de 4 000. Urmau „albanezii” din Verona, cu 500, În vreme ce „bagnolezii”, concentrați În zonele Mantova, Brescia și Bergamo, atingeau probabil 200. Pe lîngă aceștia, mai exista și o biserică „a francezilor” la Verona și În Lombardia, avînd circa 150 de perfecți, și cîteva comunități În
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
Bergamo, atingeau probabil 200. Pe lîngă aceștia, mai exista și o biserică „a francezilor” la Verona și În Lombardia, avînd circa 150 de perfecți, și cîteva comunități În Toscana (la Florența și Spoleto), Însumînd 100 de perfecți 10. Albanenses, nu albanezii (care au migrat În valuri spre estul și sud-estul Italiei Începînd de la mijlocul secolului al XV-lea) ci albigenzii - cei care aderaseră la doctrina catharilor provensali din Albi (la nord-est de Toulouse) și din Împrejurimi -, se Împărțeau În două facțiuni
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
calendaristice.153 În mitologia românească, focul nou, de primăvară, este sărbătorit de Alimori (Transilvania și Banat), când se rostogoleau "roți de foc" pe dealuri. De Paști, se aprind focuri peste care sar flăcăii satului. La unele etnii englezi, bulgari, sârbi, albanezi, huțuli, "buturuga de Crăciun" simbolizează "focul viu", având caracter apotropaic. Focul arhetipal, din legendele românești, este transcendent, învestit cu puteri demiurgice, desăvârșind destinul uman: Focul e sfânt, e însuși Dumnezeu. Pe foc să nu-l blastămi, căci blastămi pe Dumnezeu
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
spre acest scop făcută, sau și într-o apă curgătoare. Nescăldați nicicând nu se cunună" 215. Această sacralizare a nuntirii, prin apă se întâlnește și la alte popoare, la greci, la romani, în India-țara scaldelor prin excelență, la evrei, la albanezi 216: la romani, mirii primeau miresele cu apă și foc, în India, socrul spală picioarele mirelui cu apă, cu lapte și cu balegă de vacă, urmând împreunarea mâinilor și vărsarea apei peste palmele unite ale mirilor. Astfel, la romani, la
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
Secările, / Și meiul / Și mălaiul!""384 "Masca verde", ca "spirit antropomorf al vegetației", amintește de "Regele ploii" (prezent și în India), de origine indoeuropeană, având denumiri asemănătoare: Pirpiruna, la greci și la aromâni; Peperuda și Peperuga, la bulgari; Peperona, la albanezi, iar în mitologia slavă exista un cult al zeului vegetației și al ploilor, Perun. Rituri de ploaie asemănătoare au fost răspândite și la romani, serbările și procesiunile numite Robigalia, în cinstea zeiței Robigo, aveau loc pentru a apăra grâul de
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
primește no u tă ți le în modă, gus turi, men ta li tăți. Aproape de gra ni ța cu „lumea bal ca ni că“ devine un loc de re fu giu pentru o serie de greci, bul gari, sârbi, aromâni, albanezi, evrei an gre nați în mi cul co merț și în dez vol ta rea meșteșu gu ri lor. Im pli cați în afaceri, ei se vor îndrepta în ce tul cu în ce tul spre un nou mod de
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
din această iremediabila tristețe s-a nascut cea mai stranie melodie care a existat vreodată", continuă Sábato: "Mă plimb prin Costanera Sur, contemplând râul frumos pe care, la sfârșitul secolului trecut, l-au trecut mii de spanioli, italieni, evrei, polonezi, albanezi, ruși și germani, alungați de foame și mizerie. Mării vizionari care guvernau atunci țară le-au oferit metaforă asta a neantului care este pampa noastră "tuturor celor de bună-credință" care erau în căutarea unui cămin, a unui pământ pe care
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]