2,520 matches
-
2013, ISSN 1583-1647 18. „Pasiunea lecturii”, la Conferința Internațională „The secret of my story - a clue of your chance”, Turnu-Măgurele, iunie 2013, CD cu ISSN 2068-4304. 19. „Literele în crepuscul?”, în „Oglinda literară”, nr. 139 / 2013, ISSN 1583-1647 20. „Concilierea alterității”, la Simpozionul Internațional „Universul științelor”, Iași, sept. 2013, CD cu ISBN 978-606-576-688-4. 21. „Literatura în contextul globalizării”, la Simpozionul Internațional „Confluențe cantemirene”, Onești, oct. 2013, CD cu ISBN 978-973-0-15564-8. 22. „Scriitura feminină”, la Simpozionul Internațional „Disponibilități creative în lume”, Iași
ELENA NEGOIȚĂ de ELENA NEGOIȚĂ în ediţia nr. 1666 din 24 iulie 2015 [Corola-blog/BlogPost/343925_a_345254]
-
îți osifice în străfundul sufletului chipul tragediei fără de margini a terorii, o teroare născută din varii interese identificabile, precum și din neputința (nici măcar acum, în anul 2015) de a cultiva Iubirea și Respectul în raport cu Celălalt, cu alte cuvinte, de a accepta Alteritatea în sine, cu toți parametrii ei de stare distinctivi. Din acest punct de vedere, în Siria, altarul martirilor care au renunțat la propria lor viață pentru a duce cu ei Dincolo credința în Cristos se întinde ca un decor macabru
CHIPUL LUI IISUS RĂSTIGNIT PRINTRE FLĂCĂRI... de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 1774 din 09 noiembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/342841_a_344170]
-
acolo unde se cățărase să încerce o ieșire în lumea de dincolo” (p. 111). Oricum, în cele din urmă, privirea urmărește cum năluca (hiper) realității se dizolvă în ceva nedefinit și se pierde. Toți pilonii lumii sensibile și inteligibile (identitatea, alteritatea, spațiul, timpul) sunt șubreziți de hiper-penetrabilitatea ochiului analitic, de contemplația necruțătoare, de abolirea ignoranței, care sesizează caracterul lor iluzoriu, fantasmatic, ori chiar fantasmagoric. Și iată încheierea acestui sumar excurs: “Realitatea imediată” este, în egală măsură, irealitate imediată. Pe această neliniștitoare
PROZA LUI DUŞAN BAISKI SAU DESPRE IREALITATEA IMEDIATĂ de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 1788 din 23 noiembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/342878_a_344207]
-
Agripina Precup nota inspirat într-un articol intitulat: „Potecile destinului - Considerații confortabile” publicat în mai multe numere succesive ale ziarului „O.T.V. - Oglinda Romanațiului” ,începând cu numărul 20 (24/25-02-2003), din care cităm: „Așa se face că sub noaptea de alteritate pe care o poartă ca pe o povară, scriitorul își descoperă energiile din zenit și ține sub control, din vamă-n vamă, copilul într-un ținut parcă pre-edenic, la școală, la liceu și mai apoi student, interogațiile grave, căutările, consacrările
ION CATRINA – TĂRÂMUL UMBRELOR – O REEDITARE MAI MULT DECÂT NECESARĂ de VETURIA ADINA COLCEAG în ediţia nr. 1868 din 11 februarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/342947_a_344276]
-
nativă, tocmai pentru că vine să anuleze definitiv starea de sclavie colectivă artificial întreținută prin varii ideologii circumstanțiale limitative (articulate, îndeobște, pe violență, discriminare, ură și despotism) de către sistemele politice diabolic construite în timp și împlântate nemilos în coasta rănită a Alterității, o Alteritate mută, nefiresc de permisivă în raport cu acceptarea condițiilor de viețuire vădit modificate în defavoarea sa, dar și cu o doză uriașă de vină, gândindu-ne la aria pasivității jucate fără discernământ de nenumărate ori în fața răului, prin excelență, distructiv. Desigur
MASACRUL FLORILOR ŞI ETICA DE A FI de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 1644 din 02 iulie 2015 [Corola-blog/BlogPost/343327_a_344656]
-
pentru că vine să anuleze definitiv starea de sclavie colectivă artificial întreținută prin varii ideologii circumstanțiale limitative (articulate, îndeobște, pe violență, discriminare, ură și despotism) de către sistemele politice diabolic construite în timp și împlântate nemilos în coasta rănită a Alterității, o Alteritate mută, nefiresc de permisivă în raport cu acceptarea condițiilor de viețuire vădit modificate în defavoarea sa, dar și cu o doză uriașă de vină, gândindu-ne la aria pasivității jucate fără discernământ de nenumărate ori în fața răului, prin excelență, distructiv. Desigur, libertatea nu
MASACRUL FLORILOR ŞI ETICA DE A FI de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 1644 din 02 iulie 2015 [Corola-blog/BlogPost/343327_a_344656]
-
-se de la tradiția ideologico-militantă iluminist-pașoptistă, ideologia sa era libertară, critică, raționalistă și cosmopolită. Dorea să rămână o conștiință liberă, în acord cu sine însuși și visa o cultură alternativă (opusă celei oficiale), care să cultive și să apere ideea de alteritate, prin creații ale scriitorilor liber-profesioniști, lipsiți de constrângeri exterioare. Referindu-se la moravurile vieții literare, la neapartenența la niciun grup, se manifesta prin o severitate selectivă, cu indignări și frustrări, cu un orgoliu supradimensionat, iar problema lui Marino a fost
„UN CĂLĂTOR ÎN UNIVERSUL CĂRŢILOR – ADRIAN MARINO” de ELENA NEGOIȚĂ în ediţia nr. 1949 din 02 mai 2016 [Corola-blog/BlogPost/344074_a_345403]
-
celuilalt ... 4.8. Stimularea dialogului intercultural, prin exprimarea înțelegerii și a aprecierii față de sentimentele și opiniile celuilalt ... 4.9. Facilitarea comunicării în contexte care actualizează puncte de vedere divergente, urmărindu-se asigurarea consensului ... 4.10. Manifestarea sensibilității și a respectului față de alteritate, în scopul promovării diversității culturale prin valorificarea textelor literare și nonliterare din spații culturale diferite ... ... ... III. CONȚINUTURI 1. Teme – Stil de viață sănătos ... – Tehnologiile în viața noastră ... – Adolescenți printre cărți ... – Imaginea de sine în adolescență (natura umană, lumea sentimentelor, personalitatea
ORDIN nr. 6.177 din 22 august 2024 () [Corola-llms4eu/Law/287800]
-
CONȚINUTURI 1. Teme – Stil de viață sănătos ... – Tehnologiile în viața noastră ... – Adolescenți printre cărți ... – Imaginea de sine în adolescență (natura umană, lumea sentimentelor, personalitatea) ... – Orientarea în carieră ... – Mediul înconjurător (surse de energie, dezastre naturale) ... – Experiențele fundamentale ale existenței ... – Subiect și alteritate ... – Tradiție și modernitate ... ... 2. Concepte Conținuturile prevăzute în programele școlare pentru clasele a IX-a și a X-a vor fi selectate din perspectiva evaluării competențelor specifice. Conținuturile din programele școlare pentru clasele a XI-a și a XII-a
ORDIN nr. 6.177 din 22 august 2024 () [Corola-llms4eu/Law/287800]
-
sociolingvistice la care face trimitere un text literar/nonliterar ... 4.11. Valorificarea valențelor cultural-identitare ale limbii în diverse contexte ... 4.12. Facilitarea comunicării în contexte care actualizează puncte de vedere divergente, urmărindu-se asigurarea consensului ... 4.13. Manifestarea sensibilității și a respectului față de alteritate, în scopul promovării diversității culturale prin valorificarea textelor literare și nonliterare din spații culturale diferite ... ... ... III. CONȚINUTURI 1. Teme – Stil de viață sănătos ... – Tehnologiile în viața noastră ... – Adolescenți printre cărți ... – Imaginea de sine în adolescență (natura umană, lumea sentimentelor, personalitatea
ORDIN nr. 6.177 din 22 august 2024 () [Corola-llms4eu/Law/287800]
-
CONȚINUTURI 1. Teme – Stil de viață sănătos ... – Tehnologiile în viața noastră ... – Adolescenți printre cărți ... – Imaginea de sine în adolescență (natura umană, lumea sentimentelor, personalitatea) ... – Orientarea în carieră ... – Mediul înconjurător (surse de energie, dezastre naturale) ... – Experiențele fundamentale ale existenței ... – Subiect și alteritate ... – Tradiție și modernitate ... ... 2. Concepte Conținuturile prevăzute în programele școlare pentru clasele a IX-a și a X-a vor fi selectate din perspectiva evaluării competențelor specifice. Conținuturile din programele școlare pentru clasele a XI-a și a XII-a
ORDIN nr. 6.177 din 22 august 2024 () [Corola-llms4eu/Law/287800]
-
sociolingvistice la care face trimitere un text literar/nonliterar ... 4.11. Valorificarea valențelor cultural-identitare ale limbii în diverse contexte ... 4.12. Facilitarea comunicării în contexte care actualizează puncte de vedere divergente, urmărindu-se asigurarea consensului ... 4.13. Manifestarea sensibilității și a respectului față de alteritate, în scopul promovării diversității culturale prin valorificarea textelor literare și nonliterare din spații culturale diferite ... ... ... III. CONȚINUTURI 1. Teme – Stil de viață sănătos ... – Tehnologiile în viața noastră ... – Adolescenți printre cărți ... – Imaginea de sine în adolescență (natura umană, lumea sentimentelor, personalitatea
ORDIN nr. 6.177 din 22 august 2024 () [Corola-llms4eu/Law/287800]
-
CONȚINUTURI 1. Teme – Stil de viață sănătos ... – Tehnologiile în viața noastră ... – Adolescenți printre cărți ... – Imaginea de sine în adolescență (natura umană, lumea sentimentelor, personalitatea) ... – Orientarea în carieră ... – Mediul înconjurător (surse de energie, dezastre naturale) ... – Experiențele fundamentale ale existenței ... – Subiect și alteritate ... – Tradiție și modernitate ... ... 2. Concepte Conținuturile prevăzute în programele școlare pentru clasele a IX-a și a X-a vor fi selectate din perspectiva evaluării competențelor specifice. Conținuturile din programele școlare pentru clasele a XI-a și a XII-a
ORDIN nr. 6.177 din 22 august 2024 () [Corola-llms4eu/Law/287800]
-
ce avea de scris, ca filolog, critic literar, poet, povestitor, etc. Iar anii în care a fost scris romanul reflectă fidel epoca literară de atunci, cea a unei “erotici a textualității”...prin “convertirea epicului în descriptiv”...căci “romancierul optzecist descoperă alteritatea propriei individualități, conștient de dualitatea condiției sale- de persoană și de persona, exprimate la nivel textual prin inserția frecvantă a biografemelor.” Carmen Mușat- Romanul optzecist: radicalitate și provocare Slalom sentimental este un roman din mai multe părți dar pe care
SLALOM SENTIMENTAL- ROMAN- VALERIA MANTA TĂICUȚU de CRISTINA ŞTEFAN în ediţia nr. 2130 din 30 octombrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/379118_a_380447]
-
universal, o introspecție în primul rând de ordin cultural. Se pune problema: în lumea de azi asumarea unei identități culturale, spirituale sau comportamentale rămâne un act periferic sau blamabil? Este ceva rău în aspirația manifestării identității, a exersării dreptului la alteritate? Cum se poate împăca globalizarea cu suma de identități distincte care există azi pe glob? Pentru a răspunde la aceste întrebări, o abordare sociologică este necesară, dar o tratare mai cuprinzătoare trebuie să ajungă și la perspectiva teologică a acestei
DESPRE OMUL DE ASTĂZI ŞI RAPORTAREA SA LA IMPLICAŢIILE ECONOMICE, SOCIALE ŞI CULTURALE, ÎN CONTEXTUL REVOLUŢIEI INFORMATIZĂRII… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1540 din 20 martie 2015 [Corola-blog/BlogPost/379789_a_381118]
-
acuitatea metafizică”. Apoi, „reverența față de tradiție sau vocația mărturisitoare”, nu exprimă așadar, relația-referință a Geniului cu Sfânta Tradiție? Păi această „reverență”, nu arată deplin venerația Luceafărului față Tradiția Creației dumnezeiești? Nu, definește atitudinea, existența sa creștină, dimensiunea spirituală absolută a alterității sale geniale ca vocație ortodoxă mărturisitoare?!? Geniul creștin nu este unul abstract, nu se mișcă doar în sine, ci prin lumina harului divin se răspândește înmulțind talanții, se dăruiește prin prisosul de iubire Neamului, lui Dumnezeu, întregii lumi. Mărturisirea iubirii
PROFETISMUL LUI MIHAIL EMINESCU (IV) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1841 din 15 ianuarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/381037_a_382366]
-
se așterne înmugurit și înflorit în Taina filiației, ancorându-ne de fenomenul trezviei prin suferință, rugă, milostenie, cruce și iubire. Se declanșează și împlinește astfel un fenomen cosmic de apropiere a Dragostei întru Dumnezeu, Care ne impune regala demnitate, empatia, alteritatea pentru aproapele, precum și cinstirea, venerarea pentru cei Vii și cei Adormiți din Familie și Neam. Mihail Eminescu s-a preocupat continuu de Tradiția, Datinile, Obiceiurile, Sensurile spirituale zalmoxiene-precreștine, Simbolul de Credință, de Cultura noastră, acest Magna și Sacru Tezaur al
PROFETISMUL LUI MIHAIL EMINESCU (VII) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2358 din 15 iunie 2017 [Corola-blog/BlogPost/381055_a_382384]
-
postmodernității („valori” relative, din păcate, cu o vădită esență duplicitar-idolatră, ce încearcă să substituie nefondat și zadarnic, până la urmă, o multitudine de adevăruri milenare imuabile). Căci cum se mai poate discuta în acest context palid nuanțat despre construcție identitară și alteritate, atâta timp cât anularea definitivă a unicității Persoanei și, deopotrivă, a noțiunii de conștiință individuală, excluderea raportării Omului la Dumnezeul-Creator și, implicit, neatribuirea Creației universale în integralitatea sa divinității, eliminarea din existența mundană a Iubirii ca formă superioară de a trăi și
GLOBALIZAREA, UN MODEL EŞUAT de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 1926 din 09 aprilie 2016 [Corola-blog/BlogPost/380924_a_382253]
-
Morin sau Lévinas, plecând de la condițiile inițiale și la limită ale modelului studiat?!... Nu cred că are vreun temei, fiindcă orice abordare mai mult sau mai puțin detaliată a modalităților de realizare a construcției identitare sau a cunoscutei ecuații a alterității iese completamente din calcul aici. Dintr-o dată, pronumele personale „eu” și „tu” îmbracă ambele roluri noi, ieșite definitiv din schema filozofică menționată. Reflecția asupra caracterului intercultural, la ce dimensiune se produce el azi și cât de interesate mai sunt comunitățile
GLOBALIZAREA, UN MODEL EŞUAT de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 1926 din 09 aprilie 2016 [Corola-blog/BlogPost/380924_a_382253]
-
la nivel de mentalitate comunitară, cu certitudine că rațiunile lor subțiratice s-ar fi vindecat o dată pentru totdeauna de filonul macabru, ce le stăpânește în integralitate ființa. Elaborarea proiectului hibrid numit globalizare nu s-a sprijinit deloc pe respectul cuvenit alterității și, bineînțeles, templului axiologic anterior conceput de umanitate. Ceea ce s-a încercat din răsputeri a fost maltratarea voită a istoriei lumii, știindu-se foarte bine că, dând definitiv la o adevărurile primordiale, se va fi anulat din start însuși viitorul
GLOBALIZAREA, UN MODEL EŞUAT de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 1926 din 09 aprilie 2016 [Corola-blog/BlogPost/380924_a_382253]
-
cu firul de iarbă mișcat din toate părțile de vântul neocrotitor al câmpiei - barbarul unei comunități nonculturale dominat, în genere, doar de instincte primare ori semenul inferior căruia nu trebuie să i se acorde decât un vădit dispreț erodant de către Alteritate. În fine, îl iubesc pe Estrada fiindcă, prin firea lui, a fost un veritabil înaintevăzător al lumii acesteia, reușind să pătrundă cu ochii minții și cu cei trupești dincolo de pojghița aparentă a realității și să descopere cu bucurie în sufletul
DE LA ALVEOLA UMANĂ A LUI ESTRADA, LA SEMIOTICA IMPERIALISTĂ A NEIUBIRII de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 1687 din 14 august 2015 [Corola-blog/BlogPost/373240_a_374569]
-
spirituală a omenirii apare Umanismul. Se tinde spre Umanism nu pentru că l-am avea pe om, ci tocmai pentru că l-am pierdut”. Filosoful francez Emmanuel Levinas (1906-1995), gânditor original, s-a ocupat în lucrările sale de „figura celuilalt și a alterității”, considerând că „Sacrul nu se manifestă decât acolo unde omul îl recunoaște și îl acceptă pe celălalt”. Într-un articol din „Observatorul cultural” din noiembrie 2015 intitulat „Emmanuel Levinas Etica Prima” se menționează: „Conceptul de bază al vocabularului levinasian este
SUFERINȚA, UCIDEREA – TRAGEDII PĂMÂNTEȘTI de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 1782 din 17 noiembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/374928_a_376257]
-
dintotdeauna spațiul unei migrații continue, care poartă oamenii dintr-un loc în altul, în căutarea libertății și bunăstării”, continuând cu observația că s-au dezvoltat și încă se dezvoltă importante etnii care își pun amprenta pe dezvoltarea identității și a alterităților culturale. A fost o noapte neagră peste estul European, ca o negație a existenței ființei umane ca drept a propriei conștiințe. S-a atins atunci un moment spectaculos al excendenței profane în care valoarea se dezintegrase în tumultul vieții care
ÎNDEMNUL CA FAPT ȘI ÎNSEMNUL CA ROST RITUALIC PETRECUT ÎN VIAȚA OMULUI DE LA SATE de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 1692 din 19 august 2015 [Corola-blog/BlogPost/372754_a_374083]
-
fondatorul au făcut o alegere, sincer, minunată, pentru că Gelu va lupta pentru ei, îi va sfătui, și har Domnului, are experiența necesară pentru a proceda așa. Gelu Dragoș va fi obiectiv în realizarea următoarelor numere din revistă, nu va permite alteritatea ei, ba dimpotrivă va munci pentru ca totul să decurcă AD LITERAM, adică așa cum se cuvine. Succes domnule Gelu Dragoș. Iar în final mai transmit ceva fondatorilor - bucurați-vă cât puteți de profesionalismul domnului Gelu Dragoș, exploatați-l cât puteți de
REVISTA UNEI ISTORII. REVISTA IZVOARE CODRENE de VASILE BELE în ediţia nr. 439 din 14 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/348309_a_349638]
-
locale, diversificate, ce interacționează între ele prin intermediul mass-mediei și internetului. Șansa lor de supraviețuire este legată, însă, de capacitatea lor de a se mula cerințelor din piață, altminteri, eșecul deși cert, nu lasă urme, deschizând alte oportunități, pe temeiul principiului alterității. e) Haos și sincretism doctrinar: învățătura tradițională se relativizează, sunt negate doctrine universal valabile, sunt contestate paradigmele unice și valorile religioase absolute. Astfel se distruge, practic, încrederea în structura ecclesială centralizată, fiind mult mai bine primite fracțiunile centrifuge. Este promovată
BISERICA ORTODOXĂ ÎN FAŢA PROVOCĂRILOR LUMII CONTEMPORANE ŞI ROLUL EI SOCIAL – FILANTROPIC ÎN SOCIETATEA POSTMODERNĂ, SECULARIZATĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 100 din 10 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/348223_a_349552]