1,733,188 matches
-
abia în 190227, cărțile sale fiind citite în secolul al XIX-lea în original sau în tălmăciri franceze sau italiene 28. Karl Marx este tradus în română abia după al Doilea Război Mondial, desi Kogălniceanu vorbește despre "comuniști" încă din anul 1861, iar Take Ionescu, Titu Maiorescu, Nicolae Filipescu, Barbu Ștefănescu Delavrancea ș.a. nu sunt străini de lucrările ce nutresc mișcările socialiste din întreaga Europa a veacului lor. Autori esențiali precum Jeremy Bentham sau Thomas Hobbes circulau în original și în
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
1859)30, ceea ce dovedește că scrierile omului de stat englez aveau, în Iașul secolului al XIX-lea, un public cititor, care le putea înțelege în original. Unele discursuri ale lui Gladstone pot fi găsite, de asemenea, în ediții englezești din jurul anului 1875. De asemenea, operele lui Thomas Babington Macauley circulau atât în original 31, cât și în traducerile franceze a lui Guillaume Guizot. Traducerea pe care Anghel Demetrescu 32 o face unor fragmente din opera lui Macauley confirmă că, la momentul
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
în România. Rolul factorului alogen, Iași, Junimea, 2002; idem, Lumea românească și Balcanii în reportajele corespondenților americani de război, Iași, Junimea, 2005; idem, Relațiile româno-americane timpurii. Convergențe-divergențe, Editura Albatros, București, 2000. 7 Vezi Valeriu Florin Dobrinescu, Anglia și România între anii 1939-1947, Editura Didactica și Pedagogica, București, 1992; idem, Diplomația României. Titulescu și Marea Britanie, Moldova, Iași, 1991 (ed. a II-a 2010); Marusia Cîrstea (coord.), Relații economice româno-britanice (1919-1939), Cetatea de Scaun, Târgoviște, 2013; David Britton Funderburk, Politica Mării Britanii față de
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
and Political Literacy, Longman, Londra, 1978. DISRAELI, Benjamin, Conigsby or the new generation, Bryce, London, 1853. DISRAELI, Benjamin, Henrietta Temple. A Lovestory, Tauchnitz, Leipzig, 1859 DISRAELI, Benjamin, Lothair, vol. 1-2, Tauchnitz, Leipzig, 1870. DOBRINESCU, Valeriu Florin, Anglia și România între anii 1939-1947, Editura Didactica și Pedagogica, București, 1992. DOBRINESCU, Valeriu Florin, Diplomația României. Titulescu și Marea Britanie, Moldova, Iași, 1991 (ed. a II-a 2010). ELIADE, Pompiliu, Influența franceză asupra spiritului public în România: originile, Institutul Cultural Român, București, 2006. FLEVA, N.
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
considered reactionary by the communist authorities. However, aș he was hailed by the Western critics aș one of the greatest writers of all times, his work could not be ignored anymore, both în the Soviet Union and România. Consequently, after an inițial period of silence, Dostoevsky's writings were reconsidered, but only from a Marxist-Leninist perspective. În România, during the first two decades after the instauration of the communist regime, there were published only few of his novels, and the critical
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
reception în Soviet Russia sums up the trends în Soviet Dostoevsky scholarship aș follows: '[First] Dostoevsky was [seen aș] a writer bound to the destinies of the Revolution... [then he was seen aș] the creator of the counter-revolutionary Devils and an almost pro-fascist thinker ... then [came] the period when it was totally prohibited to even mention his name (during the dramatic years of 1949-1954) - and [then came] the touching return to him, marked by a flood of monographs and articles about
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
and religious values, adherents of the theory that the solution to social problems is Orthodox Christianity. Both authors are very critical vis-à-vis socialism, Ivanov, for example, claiming that în the "Soviet Russia, the proletarization came to have the proportions of an inferno" and they are working after Marx6, while Crainic regards Dostoevsky aș a true prophet of the Russian revolution, în the novel The Demons encompasses the essence of the Bolshevik doctrine: "here is how, starting from the proclamation of the
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
of infinite freedom [...] it reaches the boundless tyranny, the actual essence of the actual communism"7. Crainic concludes that the Dostoevsky's great merit was that he foresaw the consequences of socialism, other contemporaries not being able to have such an insight. The religious perspective was probably the most important în the pre-communist era, but în the immediate years after the instauration of the communist regime, the religious perspective either almost disappeared from the exegetical texts or the religious themes were
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
the more ideological critical studies published particularly în the first three decades. These constitutive elements of the Marxist paradigm of approaching and interpreting Dostoevsky's creation are, în general, the result of the ideological pressure of that time, having themselves an insistent ideological character. The most common elements are analyzed below accompanied by relevant examples from the texts of Marxist literary critics. The central element of such an interpretation, was the Marxist dialectical method used by critics, both Soviet and Romanian
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
în general, the result of the ideological pressure of that time, having themselves an insistent ideological character. The most common elements are analyzed below accompanied by relevant examples from the texts of Marxist literary critics. The central element of such an interpretation, was the Marxist dialectical method used by critics, both Soviet and Romanian, în order to emphasize the so-called "contradictions" present în the work and life of the writer. It is a typical process by which they seek to legitimize
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
în order to emphasize the so-called "contradictions" present în the work and life of the writer. It is a typical process by which they seek to legitimize approach and reconsideration of Dostoevsky's work în the communist regime, but also an attempt to undermine certain dostoevskian theses, ideologically sensitive, and therefore to manipulate în one way or another how the reception of the text by the reader. It is arguable the effectiveness of such a method and it does not represent
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
details of the writer's life, especially related to its socialist past and sentencing policy: the participation în the Petrashevski circle, the conviction and the exile. Most of the authors mention these ideologically convenient details about Dostoevsky's life aș an argument for reconsidering and recuperating Dostoevsky within the new political and social context. Within the same context, it can be noted the numerous references to the Marxist theoreticians, Marx, Engels, Lenin or socialist cultural personalities, Gorki and Dobrogeanu-Gherea. V. Ermilov
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
deny the divine and human laws22. On the same line, the essayist and literary critic Alfred Heinrich recalls în his study, Realism with romantic elements, the opinion of the revolutionary writer P. Tcaciov who considers the novel The Demons, aș an "abstract nonsense lacking any real element" the characters being "sick people"23. The tendentious and biased commentaries of Marxist critics have not remained only at a theoretical and abstract level, that is, have not referred only to the general political
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
dimension of Dostoevsky's oeuvre is fundamental for comprehending and understanding it. Before and after the communist period, this was the defining perspective of approach, while during the communism, only rarely was possible to address religious themes and mostly from an atheistic Marxist perspective. Even after the relaxation of censorship, when the "fight against Dostoevsky" ended, the religious perspective continued be regarded aș problematic by the communist officials. Religious words, expressions and themes were actually most often included în the censorship
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
Literatură, 1967. 5 Ibidem, p.225. 6 G. M. Ivanov, "Lămuriri pentru un recenzet grăbit", în Gîndirea (Ianuarie), 188-189, 1925. 7 Nichifor Crainic, Dostoievski și creștinismul rus, Constantă, Editura Sfinții Martiri Brâncoveni, 2013, p.81. 8 Vladimir Ermilov, "75 de ani de la moartea lui F. M. Dostoievski", în Gazeta Literară, Joi 9 februarie, 1956. 9 Boris Riurikov, "Postfața", Crima și pedeapsă, Dostoievski (S. V. Teodoreanu & I. Dumbrava, Trans.). București, Cartea rusă, 1957, #297; L. Rozenblum, Românul lui F. M. Dostoievski ,,Umiliți și obidiți
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
Idiotul" (N. Gane, Trans.), în F. M. Dostoievski (ed.), Idiotul, București, Cartea Rusă, 1959, p.8. 15 Mihai Novicov, "Polifonia și mesianismul la F. M. Dostoievski" în Mihai Novicov (ed.), Scriitori ruși, Editura Univers, 1972, p. 239. 16 Radu Popescu, 75 de ani de la moartea lui Dostoievski Contemporanul, Vineri 10 februarie 1,3, 1956. 17 Mihai Novicov, " Tineretul de azi în fața operei marelui scriitor rus", în Scînteia Tineretului, Joi 9 februarie, 3, 1956. 18 N. Zega, "F. M. Dostoievski", în Gazeta Învățămîntului, 17 februarie
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
10 februarie 1,3, 1956. 17 Mihai Novicov, " Tineretul de azi în fața operei marelui scriitor rus", în Scînteia Tineretului, Joi 9 februarie, 3, 1956. 18 N. Zega, "F. M. Dostoievski", în Gazeta Învățămîntului, 17 februarie, 1956. 19 Vladimir Ermilov, "75 de ani de la moartea lui F. M. Dostoievski", op. cît. 20 Boris Riurikov, "Postfața", Crima și pedeapsă, op. cît. 21 L. Rozenblum, Românul lui F. M. Dostoievski ,,Umiliți și obidiți" (Prefață la Umiliți și obidiți). București, 1957. 22 Boris Riurikov, "Postfața", Crima și pedeapsă
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
1969. CRAINIC, Nichifor, Dostoievski și creștinismul rus, Constantă, Editura Sfinții Martiri Brâncoveni, 2013. CRISTEA, Valeriu, Dicționarul personajelor lui Dostoievski, Ed. Cartea Românească, 1983. DOBROGEANU-GHEREA, Constantin, ,,Generația nouă" de Turgheniev, Studii Critice. București, Editura pentru Literatură, 1967. ERMILOV, Vladimir, "75 de ani de la moartea lui F. M. Dostoievski", Gazeta Literară, Joi 9 februarie, 1956. FRIEDLANDER, G. M., Prefață la românul ,,Idiotul" (N. Gane, Trans.), în F. M. Dostoievski (Ed.), Idiotul, București, Cartea Rusă, 1959. GANE, Tamara, Prezentări și comentarii, Opere în 11vol, vol. 1
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
Cartea Românească, 1978. NOVICOV Mihai,, " Tineretul de azi în fața operei marelui scriitor rus", Scînteia Tineretului, Joi 9 februarie, 3, 1956. Idem, "Polifonia și mesianismul la F. M. Dostoievski" în Mihai Novicov (Ed.), Scriitori ruși, Editura Univers, 1972. POPESCU, Radu, 75 de ani de la moartea lui Dostoievski Contemporanul, Vineri 10 februarie 1,3, 1956. RIURIKOV, Boris, "Postfața", Crima și pedeapsă, Dostoievski (S. V. Teodoreanu & I. Dumbrava, Trans.). București: Cartea rusă, 1957. ROZENBLUM, L., Românul lui F. M. Dostoievski ,,Umiliți și obidiți" (Prefață la Umiliți
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
Editura Științifică, București, 1972. WITTGENSTEIN, Ludwig, Însemnări postume, 1914-1951, traducere de Mircea Flonta și Adrian-Paul Iliescu, Editura Humanitas, București, 1995. WITTGENSTEIN, Ludwig, Tractatus logico-philosophicus, traducere de Mircea Dumitru și Mircea Flonta, Editura Humanitas, București, 2001. RELAȚII INTERNAȚIONALE ȘI STUDII EUROPENE An empirical application of regional security complex theory on eastern partnership region Ludmila STUPARU Abstract. Eastern Partnership (EaP) is a very dynamic region. If a year ago the EaP was seen aș an authentic and vibrant "laboratory" of democracy building, overcoming
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
Humanitas, București, 2001. RELAȚII INTERNAȚIONALE ȘI STUDII EUROPENE An empirical application of regional security complex theory on eastern partnership region Ludmila STUPARU Abstract. Eastern Partnership (EaP) is a very dynamic region. If a year ago the EaP was seen aș an authentic and vibrant "laboratory" of democracy building, overcoming the remains of the totalitarian state and putting the basis of a free and pluralist society, nowadays the Eastern Partnership is seen aș an "out-dated" approach of the EU. However, Eastern Partnership
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
a year ago the EaP was seen aș an authentic and vibrant "laboratory" of democracy building, overcoming the remains of the totalitarian state and putting the basis of a free and pluralist society, nowadays the Eastern Partnership is seen aș an "out-dated" approach of the EU. However, Eastern Partnership is visible on European political arena and the big powers (UȘA, Russia and the EU) pay attention more and more to the evolution of EaP countries. Moreover, it seems to be a
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
projects to reduce socio-economic imbalances and increase stability"1. The main values which unify the target countries include the rule of law, the respect for human rights, the promotion of democracy and deeper engagement of civil society. Eastern Partnership represents an EU inițiative which "establishes a new political instrument for the promotion of democracy and economic reforms în the EU eastern neighbourhood"2. The idea of the formation of Eastern Partnership hâș two motivations. For one hand, the Eastern countries and
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
from the beginning, but the instruments available within the multilateral dimension are new for the region. The two main instruments of the Eastern Partnership on the bilateral level of cooperation are the Association Agenda and Association Agreement. The Association Agenda, "an instrument meant to replace the Action Plan, was signed with all the Eastern Partnership countries (except Belarus). The Association Agenda will prepare for and facilitate the entry into force of the Association Agreement"5. The Association Agreement is based on
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
13. 4. The role of global powers în the region - în the case to this level în is necessary to analyse "the interplay between the global and regional security structures"14. This level of analysis will help uș to have an overview not only about the region, but also about each state of the region and its relation with others states from the region. Beside of these, a regional security complex can be analysed by applying four variables 15: 1) boundary
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]