841 matches
-
în obișnuita frazeologie revoluționară. Ravachol căutat pentru asasinat urmat de furt și complicii săi aruncă în aer diferite clădiri: cea de la numărul 136, de pe bulevardul Saint-Germain, unde locuia consilierul Benoît care prezidase curtea cu juri cu ocazia condamnării a doi anarhiști, Decamps și Dardare; cea de la numărul 39, de pe strada Clichy, unde locuia substitutul Bulot. Ravachol va fi condamnat la moarte la Montbrison de către Curtea din Loara, pentru asasinarea unui bătrîn singuratic, un pustnic, pe 18 iunie 1891, asasinat care i-
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
aceștia au comis delicte minore furturi din magazine (ca să trăiască!); alți doi au încercat să scape de serviciul militar. Într-un plan secund, există elemente psihologice pe care le vom studia o dată cu personalitatea teroristului. Putem nota și un militantism muncitoresc anarhist destul de neclar, exprimat în Memoriile atribuite lui Callemin, zis Raymond-știință, și poate lui Garnier, un militant sindicalist ieșit în ilegalitate (cf. Jean Maitron, Ravachol et les anarchistes, op. cit., pag. 181-195). Multe fraze demonstrează o anumită influență proudhoniană: De ce această minoritate
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
critică a sindicalismului. "... Înțeleg că ei voiau să distrugă starea socială actuală, doar pentru a se instala ei în loc; să înlocuiască Republica cu sindicatul, adică să elimine un stat pentru a-l înlocui cu un altul." Callemin îi întîlnește pe anarhiști și se instalează în sediul ziarului Anarhia și dă în acest scop diferite spargeri pentru "a-i ajuta pe camarazii care au necazuri cu poliția" (ibid.,op. cit., pag. 191). Pînă la urmă întîlnește un conducător: Bonnot, care nu se încurcă
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
a fost considerat important în gîndirea teroristă pînă într-acolo încît Garnier își va trimite "scrisoarea deschisă" ziarului Matin din 19 martie 1912. Cu toate acestea, ziarele nu au vorbit decît despre "bandiții tragici" sau de "Banda lui Bonnot". Aspectul anarhist s-a manifestat mai tîrziu, în 1913, în timpul celor 25 de zile de proces. Nici unul din cei patru condamnați la moarte nu a revendicat vreo profesiune de credință anarhistă. Anarhia nu se afla pe gustul zilei și trebuia să se
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
rîndul miilor de spectatori, care se adunaseră în timpul orelor de asediu. Bucurie care se manifesta prin aclamații, față de poliție și prin strigăte care doreau moartea lui Garnier și Valet" (ibid., op. cit.,, pag. 177, citînd un raport al poliției). Însă mulți anarhiști deveniseră deschis anti-ilegaliști, ca André Girard care scria în ziarul Les Temps nouveaux pe 6 ianuarie 1912: "Asemenea acte nu au nimic anarhist în ele, sînt pur și simplu niște acte burgheze..." (citat de Jean Maitron, op. cit., pag. 203). Doar
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
doreau moartea lui Garnier și Valet" (ibid., op. cit.,, pag. 177, citînd un raport al poliției). Însă mulți anarhiști deveniseră deschis anti-ilegaliști, ca André Girard care scria în ziarul Les Temps nouveaux pe 6 ianuarie 1912: "Asemenea acte nu au nimic anarhist în ele, sînt pur și simplu niște acte burgheze..." (citat de Jean Maitron, op. cit., pag. 203). Doar Gustave Hervé pune problema în termenii săi adevărați (în Guerre sociale din 1-7 mai 1912, după drama de la Choisy-le-Roi): "... În fața a 500 de
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
Din SDS rămîne imaginea, devenită familiară acelor ani, a studentului cu părul lung, murdar, amator de diverse stupefiante, care pledează pentru amorul liber, care este adept al discuției libere despre orice și în orice circumstanțe: o amintire a vechiului individualism anarhist. În 1970, 4.500 de membri erau cunoscuți ca aparținînd acestor grupuri, dar influența lor se întinsese la mai multe sute de mii de tineri, și mai puțin tineri, împrăștiați în toate universitățile americane. În 1965, o divergență profundă asupra
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
28 de ani. Prima bătălie, am spune, Wolkskrieg -, din războiul Poporului împotriva "terorismului de consum". Procesul, în urma căruia cei patru sînt condamnați la trei ani de închisoare, servește drept tribună. Declarațiile făcute aici sînt în cel mai pur stil al anarhiștilor de la 1905, 1871, 1848 și așa mai departe. Totuși, inculpații sînt puși în stare de libertate 14 luni mai tîrziu, pe 13 iunie 1969, așteptînd apelul procesului lor în noiembrie. Ei profită de libertatea lor pentru a participa la o
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
suferă datorită atitudinii și opțiunii părinților lor în perioada hitleristă. Mulți gîndesc, ca și Thomas Mann, că "anticomunismul este cea mai mare absurditate a secolului" și nu văd decît manifestarea unui liberalism nonconformist acolo unde este de fapt un terorism anarhist și subversiune. Punctul de întîlnire este Club Voltaire din Berlin, unde se întîlnesc basci, catolici irlandezi, algerieni, bengalezi, negri americani și africani proveniți din toate mișcările revoluționare ale Africii. În Franța, un val de agitație studențească pleacă de la Universitatea din
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
poporul ca în prima Comună pariziană din 1793, nici de a trezi cele mai rele instincte, așa cum vroiau Neciaev și Bakunin, nici chiar de a înspăimînta burghezul ca în timpul celei de a doua Comune pariziene din 1871 sau cum gîndeau anarhiștii "fin de sičcle", ci de a obișnui poporul cu violența, cu morți necunoscuți găsiți dimineața pe stradă, cu abdicarea, cu fuga, cu liniștea. IV. Orientul Apropiat Tensiunile din Orientul Apropiat au drept cauză principală existența statului Israel și prezența minorităților
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
dintre care Ulrike Meinhof, Gudrun Ensslin și Andreas Baader, s-au regăsit într-o tabără de antrenament, camuflată într-un sat de refugiați palestinieni, tabăra de la Baddawil, în mahalalele Tyr-ului, în Liban. Această întîlnire dintre teroriștii palestinieni înarmați și teroriștii anarhiști se soldează cu un eșec. Grupul Baader-Meinhof se întoarce în Germania pe 9 august. Victoriile rapide ale FPEP care fac subiectul unic al presei internaționale, teama de a vedea Iordania transformată în Republică revoluționară palestiniană îl fac pe regele Hussein
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
responsabili de acest atentat, doi sînt omorîți, în timp ce ceilalți doi reușesc să fugă. Sîmbătă 30 iulie 1977, Jurgen Ponto, directorul Dresdner Bank, a doua bancă ca importanță din Republica Federală Germană, este asasinat la domiciliul său de către un grup de anarhiști, crede presa germană compus din patru femei tinere. Una dintre ele făcînd parte din Commando Holger Meins responsabil cu atacul ambasadei germane la Stockholm, în aprilie 1975. Luni 5 septembrie, la ora 17.30, Hans Christian Schleyer, președintele Federației Patronatului
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
potențiali complici în Republica Federală Germană, 5.000 de simpatizanți gata să ofere la nevoie adăpost și susținere. Asta este tot." Totuși, la funeraliile lui Gudrun Ensslin, Andreas Baader și Ian Carl Raspe, drapele vietnameze fluturau printre drapelele negre ale anarhiștilor și cele roșii ale marxist-leniniștilor, iar o telegramă de susținere din partea Armatei republicii irlandeze a fost citită cu această ocazie. La anunțul sinuciderii lor, adesea pus sub semnul întrebării de o parte a presei, doar se pomenea, într-o manieră
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
la acțiune directă al micilor grupări (trei, cinci sau zece) fără ca obiectivul să fie vreodată precizat, doar atît: "A transforma lumea și a schimba viața" (De la misère en milieu etudiant, op. cit., pag. 28). În aceste rămășițe ale grosolanei filosofii a anarhiștilor secolului trecut, sîntem surprinși să găsim esența unei aceleiași gîndiri ca aceea a criminalilor de drept comun. François Claudius Koeningstein, zis Ravachol, reluase aceleași critici privitoare la societate; dar și Emile Henry: "Mi se spusese că instituțiile sociale erau fondate
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
pentru a regăsi problema formulată în termeni analogi. Noi cunoaștem această voință de a aboli orice autoritate și de a înlocui ordinea socială prezentă cu opusul său, Sărbătoarea 1 . Dar deja profeții Millénium-ului au propovăduit abolirea muncii, cu mult înaintea anarhiștilor de la sfîrșitul secolului trecut și există o foarte mică diferență între aceste atitudini dogmatice și disprețul față de muncă și față de cei care muncesc a criminalilor de drept comun. Bietele graffiti "Métro-Boulot-Dodo" pleacă de la același spirit al termenilor de săpători sau
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
internaționalele lor negre, cafenii, albastre sau în armuri. Respingînd valorile societăților trecute și actuale, Noua Stîngă adoptă o atitudine violent antiintelectuală adică, ea însăși produce "noii" săi intelectuali, afișîndu-și preferința pentru violență ca mijloc de acțiune politică, ceea ce făceau și anarhiștii secolului trecut. Regăsim, în profesiunile de credință, contra-adevăruri construite cu voința certă de a pune în valoare indivizii marginali sau "închipuind" ființa. Astfel: "Revoltîndu-se împotriva studiilor lor, studenții americani au luat imediat în discuție societatea care are nevoie de asemenea
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
21 februarie 1987. Probabil că încercau și ei întoarcerea la Mama-Natură, ca atîția alții înaintea lor. În decursul procesului lor, început luni, 9 ianuarie 1989, acuzații au întrebuințat în special Nathalie Menigon obișnuitul jargon "revoluționar" bombastic, obscen și obscur, comun anarhiștilor și anumitor criminali de drept comun, cel al bietului Koeningstein zis Ravachol, cu mult timp în urmă. Totuși, în acest moment, în Franța, se pune întrebarea dacă nu a existat sau dacă nu cumva există vreo înțelegere între asasinii ce
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
deodată, îmi spuneam că, aici jos, sîntem toți egali și că ar trebui să avem aceleași mijloace pentru a ne procura fericirea." Abia după ce a scăpat de polițiștii veniți să-l aresteze, Ravachol își face intrarea în perioada sa de anarhist militant (cf. Jean Maitron, op. cit., pag. 39). În "Banda lui Bonnot", Carouy a fost considerat ca avînd o inteligență peste medie. Soudy, fiind abandonat, a avut o copilărie fără tandrețe "fără noroc", spunea el însuși iar Bonnot rămăsese orfan de
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
fusese admis la Școala politehnică la 17 ani. El refuză totuși să continue, lucrează timp de trei luni la un inginer de la Lucrările publice, apoi traversează o perioadă de instabilitate a slujbelor, acceptă posturi prost plătite înainte de a deveni un "anarhist hotărît", după propria sa exprimare (op. cit.,pag. 80). La 19 ani, se lansează în "acțiunea directă", plasarea de bombe, asasinat. Același Emile Henry avea să declare în timpul procesului său în legătură cu dispozitivul plasat în cafeneaua Terminus: "Voiam să omor cît mai
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
ar pune capăt tuturor mișeliilor! ― Dacă lumea ar fi ca tine! zise Varga, râzând cu atăta poftă, că toți se înseninară. Din fericire, noi, ceilalți, încă n-am uitat că, mai presus de orice, suntem fiii și apărătorii patriei, dragă anarhistule!... Domnule căpitan, adăugă apoi către Klapka, te rog, să nu ne judeci după vorbele noastre, ci după fapte! Suntem toți prieteni și, când ne întîlnim, ne permitem mai mult decât ar fi permis. Așa ne mai răcorim și noi pentru
Pădurea spânzuraților by Liviu Rebreanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295612_a_296941]
-
Gross cu fața strâmbată de patimă. ― Ura naște veșnic ură, zise Apostol, cutremurîndu-se. Pe ură nu poți clădi, precum nu poți pe mlaștină... Înainte de a mai răspunde Gross, Varga se sculă în picioare și vorbi zîmbitor: ― Stați!... Dați-mi voie!... Anarhistul nostru vrea o internațională... Așa-i, camarade?... Ei bine, uite internaționala! adăugă cu mândrie, ridicând glasul și arătând împrejur cu mâna pe toți cei de față. Uite!... Tu ești ovreu, domnul căpitan e ceh, doctorul de colea e german, Cervenko
Pădurea spânzuraților by Liviu Rebreanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295612_a_296941]
-
de așteptat ca mulți dintre aceștia să se afle pe baricade diferite și să afirme lucruri contradictorii. Astfel, un argument în favoarea democrației este că ne îndeamnă să avem o atitudine precaută față de spusele politicienilor; după cum scria și pe un afiș anarhist apărut în timpul alegerilor din Australia în 1983, "Nu-i votați pe politicieni: asta nu face decît să-i încurajeze". Pe de altă parte, cred că o viață publică coerentă ar fi imposibilă dacă nimeni n-ar avea vreodată încredere în
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
cea mai bună interpretare a implicațiilor limitelor creșterii. Mulți o consideră un principiu în sine al ecologismului (de exemplu, descentralizarea este unul dintre cele patru principii ale ecologismului în programul "verzilor" germani (Programme of the German Green Party 1983). Termenul "anarhist" este folosit într-un sens moale, în această tipologie. El se referă la faptul că ecologiștii au în vedere rețele globale de mici comunități independente. Această poziție poate fi asociată de exemplu cu E. F. Schumacher (1976) sau cu bioregionaliști
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
teoretică în frumoasele lui Scrieri: la începutul anilor șaizeci. Astfel, "non-cultura" nu mai era tributară "asfixiantei culturi". Dar devenind la rându-i o cultură cu drepturi depline, căreia trebuie să i se plătească tribut. Devenirea artistică îi cuprinde și pe "anarhiști". Trecerea de la idol la opera de artă este paralelă cu trecerea de la manuscris la tipar, între secolele al XV-lea și al XVI-lea. Iconoclasmul calvinist se dezvoltă în elanul lui Gutenberg și reprezintă a doua dispută a imaginilor din
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
căreia un stat democratic oferă o varietate mai mare de libertăți decît oricare altă alternativă va fi contestată de cineva care consideră că toți am cîștiga o mai mare libertate dacă statul ar fi abolit în totalitate: revendicarea îndrăzneață a anarhiștilor 5. Însă dacă încercați să vă imaginați o lume fără vreun stat, în care fiecare persoană respectă drepturile fundamentale ale tuturor celorlalți în parte, iar toate problemele care necesită hotărîri colective se rezolvă pașnic prin acord unanim, veți concluziona cu
Despre democraţie by Robert A. Dahl () [Corola-publishinghouse/Science/1397_a_2639]