846 matches
-
Greciei. Loial unei cauze pierdute." În mod evident, descoperim preferință lui Joyce față de Europa dominată de greci, Europa dinaintea marilor cuceriri române, deoarce Joyce disprețuia disciplină și simțul organizatoric. Se cunoaște simpatia pe care Joyce a nutrit-o față de curentul anarhist care punea pe primul plan libertatea absolută a individului 212. Pentru Joyce, Europa greacă este Europa spiritului, pe care o iubește așa cum un artist iubește orașul perfect, al literelor, al filozofiei, al spiritului, în timp ce Europa română reprezintă un continent care
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
se zbătea Joyce. Într-adevăr, nu un singur irlandez a murit de foame, ci aproximativ 2-3 milioane, căci cam la atît s-a ridicat bilanțul Mării Foamete (Great Famine) din perioada 1845-1848. 212 Singură formă organizatorică pe care o acceptau anarhiștii era sindicatul. Cea mai însemnată dezvoltare a curentului anarhist a fost în Spania pînă în ajunul Războiului Civil (1936-1939). Dictatură lui Franco a eliminat această mișcare din Spania. 213 Where are the Greek merchants that came through the pillars of
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
a murit de foame, ci aproximativ 2-3 milioane, căci cam la atît s-a ridicat bilanțul Mării Foamete (Great Famine) din perioada 1845-1848. 212 Singură formă organizatorică pe care o acceptau anarhiștii era sindicatul. Cea mai însemnată dezvoltare a curentului anarhist a fost în Spania pînă în ajunul Războiului Civil (1936-1939). Dictatură lui Franco a eliminat această mișcare din Spania. 213 Where are the Greek merchants that came through the pillars of Hercules? Where are our 20 millions of Irish should
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
jazz-meni de valoare precum Dizzie Gillespie în perioada Războiului Rece, nu ar fi de mirare ca, în mod indirect, KGB-ul ateu (dar nu fără niciun Dumnezeu) să fi sprijinit mișcări evlavioase de orientare similară mai sus numitei Catholic Worker. Anarhiștii, atât cei de dreapta cât și cei de stânga, se revendică din atitudinile lui Henry David Thoreau (vezi CIVIL DISOBEDIENCE). Dacă mișcările anti-statiste s-au bucurat de sprijin masiv în timpul Războiului din Vietnam și au pălit în intensitate în deceniile
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
declara șefului cancelariei că n-a descoperit nimic suspect” <ref id="71"> 71 Idem, dosar 8987, f. 11. 72 Ibidem, f. 19. </ref>. Au fost și cazuri când literatura românească era confiscată. Astfel se proceda În cazul cărților cu caracter anarhist, socialist, antireligios și antisocial <ref id="72"> </ref> sau cu acelea de factură naționalistă. În august 1912, după ce au fost cenzurate 23 de colete, expediate din Huși, au fost confiscate două cărți care purtau titlul Ostașul. Guvernatorul Basarabiei Mihail Ghilhen
Cultură, politică şi societate în timpul domniei lui Carol I : 130 de ani de la proclamarea Regatului României by ION VARTA () [Corola-publishinghouse/Science/413_a_1255]
-
Trăiască sfânta libertate!” 21 Din 1893 și până în 1896 s-au desfășurat două Congrese ale Internaționalei a-II-a. Primul, la Zürich, în 1893 și al doilea la Londra, în 1896. La ambele Congrese s-a discutat problema agrară , dar și epurarea anarhiștilor din forumul socialist european. Disputele aprinse în cadrul Partidului Socialist Democrat al Muncitorilor din România au produs puternice sciziuni, mai ales prin activitatea elementelor rupte de mișcarea muncitorească, mai degrabă apropiate de Partidul Național Liberal. Aceștia vor forma grupul ”generoșilor” , care
Rădăcinile socialismului românesc by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Science/91629_a_92995]
-
internațională a Muncitorilor să aloce o mare pondere studiului și aplicațiilor acestor științe ca mijloc de apărare și de atac." Pornind de la Congresul regional ținut la Paris pe 22 mai 1881, "tovarășii" numele pe care și-l dau între ei anarhiștii vor preconiza neobosit "propaganda prin faptă, destinată să afirme prin acte revoluționare principiile anarhiste". În rubrici intitulate "Studii științifice" sau "Produse antiburgheze", ziarele anarhiste ca "Le Drapeau noir", "L'Affamé", "La Lutte sociale" explică cititorilor cum să fabrice bombe pentru
by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
în cafeneaua Terminus din apropierea gării Saint-Lazare, pe 12 februarie 1894. Bietul Pauwels sare în aer în piața din fața bisericii Madeleine, pe 15 martie 1894, cu tot cu dispozitivul pe care-l transporta. La 4 aprilie o bombă explodează în restaurantul Foyot. Poetul anarhist Laurent Tailhade își pierde un ochi... Ce importanță au victimele dacă gestul este frumos...", spunea el. În sfîrșit, pe 24 iunie 1894, Santo Géronimo Casério îl înjunghie pe Președintele Republicii, Sadi Carnot care refuzase să-l grațieze pe Vaillant. A
by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
este răzbunat" (Ravachol et les anarchistes, prezentat de Jean Maitron, pag 1-14). Totuși acțiunea anarhistă, așa cum este ea preconizată de către Jean Grave sau Sébastien Faure, încearcă mai mult desființarea sindicatelor muncitorești decît tinde spre terorism. Dar e greu să distingi anarhistul partizan de acțiunea directă a criminalului de drept comun, cu atît mai mult cu cît anumite puncte de vedere au putut servi drept filosofie unor indivizi destul de șterși pentru a le înțelege altfel decît ca pe niște paradoxuri. Ca și
by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
în obișnuita frazeologie revoluționară. Ravachol căutat pentru asasinat urmat de furt și complicii săi aruncă în aer diferite clădiri: cea de la numărul 136, de pe bulevardul Saint-Germain, unde locuia consilierul Benoît care prezidase curtea cu juri cu ocazia condamnării a doi anarhiști, Decamps și Dardare; cea de la numărul 39, de pe strada Clichy, unde locuia substitutul Bulot. Ravachol va fi condamnat la moarte la Montbrison de către Curtea din Loara, pentru asasinarea unui bătrîn singuratic, un pustnic, pe 18 iunie 1891, asasinat care i-
by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
aceștia au comis delicte minore furturi din magazine (ca să trăiască!); alți doi au încercat să scape de serviciul militar. Într-un plan secund, există elemente psihologice pe care le vom studia o dată cu personalitatea teroristului. Putem nota și un militantism muncitoresc anarhist destul de neclar, exprimat în Memoriile atribuite lui Callemin, zis Raymond-știință, și poate lui Garnier, un militant sindicalist ieșit în ilegalitate (cf. Jean Maitron, Ravachol et les anarchistes, op. cit., pag. 181-195). Multe fraze demonstrează o anumită influență proudhoniană: De ce această minoritate
by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
critică a sindicalismului. "... Înțeleg că ei voiau să distrugă starea socială actuală, doar pentru a se instala ei în loc; să înlocuiască Republica cu sindicatul, adică să elimine un stat pentru a-l înlocui cu un altul." Callemin îi întîlnește pe anarhiști și se instalează în sediul ziarului Anarhia și dă în acest scop diferite spargeri pentru "a-i ajuta pe camarazii care au necazuri cu poliția" (ibid.,op. cit., pag. 191). Pînă la urmă întîlnește un conducător: Bonnot, care nu se încurcă
by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
a fost considerat important în gîndirea teroristă pînă într-acolo încît Garnier își va trimite "scrisoarea deschisă" ziarului Matin din 19 martie 1912. Cu toate acestea, ziarele nu au vorbit decît despre "bandiții tragici" sau de "Banda lui Bonnot". Aspectul anarhist s-a manifestat mai tîrziu, în 1913, în timpul celor 25 de zile de proces. Nici unul din cei patru condamnați la moarte nu a revendicat vreo profesiune de credință anarhistă. Anarhia nu se afla pe gustul zilei și trebuia să se
by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
rîndul miilor de spectatori, care se adunaseră în timpul orelor de asediu. Bucurie care se manifesta prin aclamații, față de poliție și prin strigăte care doreau moartea lui Garnier și Valet" (ibid., op. cit.,, pag. 177, citînd un raport al poliției). Însă mulți anarhiști deveniseră deschis anti-ilegaliști, ca André Girard care scria în ziarul Les Temps nouveaux pe 6 ianuarie 1912: "Asemenea acte nu au nimic anarhist în ele, sînt pur și simplu niște acte burgheze..." (citat de Jean Maitron, op. cit., pag. 203). Doar
by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
doreau moartea lui Garnier și Valet" (ibid., op. cit.,, pag. 177, citînd un raport al poliției). Însă mulți anarhiști deveniseră deschis anti-ilegaliști, ca André Girard care scria în ziarul Les Temps nouveaux pe 6 ianuarie 1912: "Asemenea acte nu au nimic anarhist în ele, sînt pur și simplu niște acte burgheze..." (citat de Jean Maitron, op. cit., pag. 203). Doar Gustave Hervé pune problema în termenii săi adevărați (în Guerre sociale din 1-7 mai 1912, după drama de la Choisy-le-Roi): "... În fața a 500 de
by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
Din SDS rămîne imaginea, devenită familiară acelor ani, a studentului cu părul lung, murdar, amator de diverse stupefiante, care pledează pentru amorul liber, care este adept al discuției libere despre orice și în orice circumstanțe: o amintire a vechiului individualism anarhist. În 1970, 4.500 de membri erau cunoscuți ca aparținînd acestor grupuri, dar influența lor se întinsese la mai multe sute de mii de tineri, și mai puțin tineri, împrăștiați în toate universitățile americane. În 1965, o divergență profundă asupra
by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
28 de ani. Prima bătălie, am spune, Wolkskrieg -, din războiul Poporului împotriva "terorismului de consum". Procesul, în urma căruia cei patru sînt condamnați la trei ani de închisoare, servește drept tribună. Declarațiile făcute aici sînt în cel mai pur stil al anarhiștilor de la 1905, 1871, 1848 și așa mai departe. Totuși, inculpații sînt puși în stare de libertate 14 luni mai tîrziu, pe 13 iunie 1969, așteptînd apelul procesului lor în noiembrie. Ei profită de libertatea lor pentru a participa la o
by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
suferă datorită atitudinii și opțiunii părinților lor în perioada hitleristă. Mulți gîndesc, ca și Thomas Mann, că "anticomunismul este cea mai mare absurditate a secolului" și nu văd decît manifestarea unui liberalism nonconformist acolo unde este de fapt un terorism anarhist și subversiune. Punctul de întîlnire este Club Voltaire din Berlin, unde se întîlnesc basci, catolici irlandezi, algerieni, bengalezi, negri americani și africani proveniți din toate mișcările revoluționare ale Africii. În Franța, un val de agitație studențească pleacă de la Universitatea din
by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
poporul ca în prima Comună pariziană din 1793, nici de a trezi cele mai rele instincte, așa cum vroiau Neciaev și Bakunin, nici chiar de a înspăimînta burghezul ca în timpul celei de a doua Comune pariziene din 1871 sau cum gîndeau anarhiștii "fin de sičcle", ci de a obișnui poporul cu violența, cu morți necunoscuți găsiți dimineața pe stradă, cu abdicarea, cu fuga, cu liniștea. IV. Orientul Apropiat Tensiunile din Orientul Apropiat au drept cauză principală existența statului Israel și prezența minorităților
by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
dintre care Ulrike Meinhof, Gudrun Ensslin și Andreas Baader, s-au regăsit într-o tabără de antrenament, camuflată într-un sat de refugiați palestinieni, tabăra de la Baddawil, în mahalalele Tyr-ului, în Liban. Această întîlnire dintre teroriștii palestinieni înarmați și teroriștii anarhiști se soldează cu un eșec. Grupul Baader-Meinhof se întoarce în Germania pe 9 august. Victoriile rapide ale FPEP care fac subiectul unic al presei internaționale, teama de a vedea Iordania transformată în Republică revoluționară palestiniană îl fac pe regele Hussein
by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
responsabili de acest atentat, doi sînt omorîți, în timp ce ceilalți doi reușesc să fugă. Sîmbătă 30 iulie 1977, Jurgen Ponto, directorul Dresdner Bank, a doua bancă ca importanță din Republica Federală Germană, este asasinat la domiciliul său de către un grup de anarhiști, crede presa germană compus din patru femei tinere. Una dintre ele făcînd parte din Commando Holger Meins responsabil cu atacul ambasadei germane la Stockholm, în aprilie 1975. Luni 5 septembrie, la ora 17.30, Hans Christian Schleyer, președintele Federației Patronatului
by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
potențiali complici în Republica Federală Germană, 5.000 de simpatizanți gata să ofere la nevoie adăpost și susținere. Asta este tot." Totuși, la funeraliile lui Gudrun Ensslin, Andreas Baader și Ian Carl Raspe, drapele vietnameze fluturau printre drapelele negre ale anarhiștilor și cele roșii ale marxist-leniniștilor, iar o telegramă de susținere din partea Armatei republicii irlandeze a fost citită cu această ocazie. La anunțul sinuciderii lor, adesea pus sub semnul întrebării de o parte a presei, doar se pomenea, într-o manieră
by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
la acțiune directă al micilor grupări (trei, cinci sau zece) fără ca obiectivul să fie vreodată precizat, doar atît: "A transforma lumea și a schimba viața" (De la misère en milieu etudiant, op. cit., pag. 28). În aceste rămășițe ale grosolanei filosofii a anarhiștilor secolului trecut, sîntem surprinși să găsim esența unei aceleiași gîndiri ca aceea a criminalilor de drept comun. François Claudius Koeningstein, zis Ravachol, reluase aceleași critici privitoare la societate; dar și Emile Henry: "Mi se spusese că instituțiile sociale erau fondate
by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
pentru a regăsi problema formulată în termeni analogi. Noi cunoaștem această voință de a aboli orice autoritate și de a înlocui ordinea socială prezentă cu opusul său, Sărbătoarea 1 . Dar deja profeții Millénium-ului au propovăduit abolirea muncii, cu mult înaintea anarhiștilor de la sfîrșitul secolului trecut și există o foarte mică diferență între aceste atitudini dogmatice și disprețul față de muncă și față de cei care muncesc a criminalilor de drept comun. Bietele graffiti "Métro-Boulot-Dodo" pleacă de la același spirit al termenilor de săpători sau
by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
internaționalele lor negre, cafenii, albastre sau în armuri. Respingînd valorile societăților trecute și actuale, Noua Stîngă adoptă o atitudine violent antiintelectuală adică, ea însăși produce "noii" săi intelectuali, afișîndu-și preferința pentru violență ca mijloc de acțiune politică, ceea ce făceau și anarhiștii secolului trecut. Regăsim, în profesiunile de credință, contra-adevăruri construite cu voința certă de a pune în valoare indivizii marginali sau "închipuind" ființa. Astfel: "Revoltîndu-se împotriva studiilor lor, studenții americani au luat imediat în discuție societatea care are nevoie de asemenea
by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]