712 matches
-
pe partea laterală a picioarelor, dureri și umflarea sânilor, dureri pe traiectul meridianului • Ficat: cefalee, dureri și umflări ale ochilor, crampe la picioare Patologia organelor Numim patologii ale organelor toate situațiile care prezintă tulburări localizate la nivelul organelor, adică o anormalitate repetată în capacitatea lor de transformare, producere, stocare, distribuire și respingere. Aceste tulburări apar ca urmare a unei situații de dezechilibru (subit sau evolutiv) care poate să creeze fie o dezordine punctuală mai mult sau mai puțin intensă în ciclul
Manual de masaj tradițional chinez by Michel Deydier-Bastide () [Corola-publishinghouse/Science/2060_a_3385]
-
Elementele de interpretare ale diagnosticului Anamneza (ascultare și interogație) Foto 1. Anamneza (p.110) Informațiile colectate privesc mai ales simptome și semne clinice care fac să apară: • dureri; • prezența factorilor patogeni; • tulburări funcționale vitale sau anexe; • tulburări motorii; • leziuni și anormalități organice; • dezechilibre ale intrărilor și ale ieșirilor; • tulburări ale comportamentului și ale activității psihice. Notăm mai întâi observațiile spontane ale pacientului, adică simptomele pe care spune că le prezintă, ceea ce simte și în ce circumstanțe, istoricul bolilor sale, tratamentele în
Manual de masaj tradițional chinez by Michel Deydier-Bastide () [Corola-publishinghouse/Science/2060_a_3385]
-
Și cum ar putea fi altfel într-o existență împăienjenită de uniformitate, în care indivizii, supuși presiunii unui context mortificant, își pierd treptat prospețimea și conturul interiorității. O dezlegare ar fi: evadarea. Numai să nu se producă prea tîrziu, cînd anormalitatea își va fi desăvîrșit lucrarea destructivă. Celula de bază, așa-zicînd, a teatrului lui Constantin Popa este apartamentul. Apartamentul de bloc, acest spațiu al depersonalizării. Unde să se statornicească monotonia dacă nu într-o asemenea locuință-șablon, în care te și miri
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
în această febră a trăirii, un privilegiu, pentru că înseamnă, în fond, o intensificare a omenescului. Înseamnă viață... și, deplasînd accentele în celălalt registru, poate să însemne o eliberare de supliciul normelor impuse și de alte asfixiante constrîngeri. Numai că, în anormalitatea ai cărei captivi sînt El și Ea, libertatea e dramatic îngrădită și expansiunea sufletească însăși e tratată de orwelliana, tentaculara instanță care controlează totul ca o infracțiune. Oricînd poate fi manevrat un "grup de oameni ai muncii" care, cu o
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
simplu, să mă prezint la examen și să reușesc dintr-odată. După ce, pentru intrarea la liceu, mă chinuisem 2 ani de zile, intrarea la facultate să se realizeze în timp de o săptămână. Trăisem până atunci întro asemenea stare de anormalitate încât starea de normalitate mi se părea ireală. Dumnezeu își adusese aminte de mine și-mi dăruise acea minunată zi. A doua zi, fericită am plecat spre Tecuci, spre casă. In tren mi-a venit ideea să-l anunț pe
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]
-
ca formă precis delimitată a tipului sexual reprezintă una dintre trăsăturile fundamentale ale personalității unui individ. În egală măsură însă, „stările de sexualitate confuză” sunt considerate ca aberații sau chiar ca „erori genetice” (hermafroditismul, homosexualitatea etc.Ă, fiind etichetate ca anormalități. Explicația acestor „anomalii” este dată de „direcția de evoluție” în ceea ce privește „diferențierea sexuală” din faza primară de ambiguitate existentă în cursul embriogenezei. În orice caz, stările de „nediferențiere” sau de „ambiguitate” sexuală reprezintă o realitate de care trebuie să ținem seama
Tratat de psihosexologie (ediţia a IV-a revăzută şi adăugită) by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2269_a_3594]
-
sexual, - sexul, - sexualitatea, Istoria sexualității, Istoria sexologiei, Imaginea de sine în psihosexologie, Identitatea sexuală, Interdicție, angoasă, culpabilitate, Libertate și sublimare, Libido, Mit și inițiere în sexualitate, Modelele psihosexuale (vezi Tipologiile sexualeă, Maternitatea, Masochismul, Nevroia conjugală (vezi Boala conjugalăă, Normalitatea și anormalitatea sexuală, - manifestări psihosexuale la granița dintre normal și patologic, Psihoigiena cuplului, Pudoarea, Patologia psihosexuală, Psihosexologia cuplului, - coprezență, intimitate, - stilul de viață al cuplului, - corelații psihosexuale, - psihologia iubirii, - psihologia geloziei, Primele experiențe sexuale, - experiențe psihotraumatizante, - experiențe ludice, - experiențe normale, Psihosexologia, - domeniu
Tratat de psihosexologie (ediţia a IV-a revăzută şi adăugită) by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2269_a_3594]
-
însăși esența lucrurilor"49. În viziunea sa, rațiunea modernă ar fi nu numai acel discurs logic și echilibrat asupra lucrurilor și oamenilor, ci și percepțiile, considerațiile și imaginile pe care ceilalți le au despre oameni și lucruri. Între nebunie și anormalitate nu poate fi pus semnul echivalenței. Nebunia se referă la o stare patologică a creierului și a comportamentului, în timp ce a-normalul se situează în afara normelor, în afara funcționalității social-politice a modelelor, în afara uniformității comportamentale a unei întregi medii social-politice. Această uniformitate
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
psalmistul afirmă tăios, într-un moment de "exasperare antidivină" (N. Balotă): "Mă clatin din întregul arcuirii mele/ știind că fără vină Tu nu mă vei lăsa". Fătălăul Fătălăul este una dintre poeziile tipice pentru modernism, care înfățișează lumea de la periferie, anormalitatea, excepția. Variantă a androginului, Fătălăul este ironizat și caricaturizat, are însușiri mitice, în amestecul lui de diabolic și divin: "Subsuoară/ De fecioară,/ Ai picioare/ Domnișoare/ Solz de sticlă-n unghie/ Ochiul tău înjunghie". Într-un limbaj familiar, poetul face un
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
De altfel, titlurile capitolelor Ceva despre ghips, Un oraș orizontal, Ce este o gutieră?, Hoteluri și sanatorii sunt reprezentative în acest sens. O primă descriere a omului blecherian care trăiește într-un univers ,,orizontal", Berck, singurul spațiu de altfel unde anormalitatea devine normalitate, o avem în aceste pagini: Închipuiți-vă un fel de landou rectangular cu coviltir la spate, un fel de ladă, un fel de barcă pe roate în care zace un om culcat, înfășurat în cuverturi, care mână calul
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
mormântul fiziologic, râvna continuă de a fi un om normal și sănătos ca și ceilalți, duce la o exacerbare a simțurilor; insul dobândește antene noi, cu care e în stare să perceapă ceea ce oamenii normali nu percep. Simțământul neputinței și anormalității, al pieririi inevitabile îl îmboldește la gesturi absurde, ilogice, la acte enorme, abracadabrante, apanajul eroului din Întâmplări în irealitatea imediată. Numai boala și simțământul morții lente, implacabile, pot da virulența analizei în care să-ți ironizezi, să-ți batjocorești tu
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
tendința de a se asimila omul normal individului perfect sănătos, individ care, la drept vorbind, nu există"2. De unde și aspectele particulare ale normalității, cum ar fi normalitatea comportamentală. După ce admit că aceasta este și mai dificil de definit decât anormalitatea, autorii 3 oferă o listă de caracteristici care indică sănătatea emoțională: • perceperea adecvată a realității; • aptitudinea de a exercita un control voluntar asupra comportamentului; • autostima și acceptarea propriei persoane; • aptitudinea de a crea relații pline de afecțiune; • productivitatea. Psihologia specială
Fundamentele psihologiei speciale by Gheorghe Schwartz () [Corola-publishinghouse/Science/1447_a_2689]
-
nitric la nivel endotelial și prin creșterea vâscozităŃii sângelui. Cercetările au arătat o creștere semnificativă a nivelului bazal al rezistenŃei microvasculare la fumători, în comparaŃie cu nefumătorii. S-a observat o destabilizare complexă a mecanismelor reglatorii ale microcirculaŃiei la fumători, anormalitatea vasodilataŃiei de repaus, afectarea mecanismelor vasodilatatoare endotelial dependente sau endotelial independente, restabilirea paradoxală a vasodilataŃiei endotelial dependente, ca răspuns la fumatul acut. 45 Aportul tisular de oxigen este corelat cu perfuzia tisulară. S-a observat o scădere a fluxului capilar
Mic ghid al practicianului FUMATUL by Florin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/1684_a_2997]
-
că "persoana este ultima singurătate", înainte de a-l cunoaște pe Dumnezeu. De aceea, personalitatea trebuie să se facă mică pentru ca divinitatea să se reverse în toată splendoarea sa, iluminînd-o dinlăuntru odată cu renașterea în noi a Cuvîntului. Am ajuns să considerăm anormalitatea drept normalitate. Mă gîndeam cu stupoare că noi, modernii, suntem singura civilizație din istoria omenirii care am separat puterea politică de cea religioasă, înlocuind legile divine cu legi umane și așezînd practic pe om în locul lui Dumnezeu. Reacțiile de negare
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
lua pe Mișa cu el. Salvarea pinguinului devine, prin urmare, o chestiune capitală, în interiorul căreia Kurkov articulează o tensiune epică fără precedent (cel puțin în contextele narative, de debut, ale cărții). Scriitorul are revelația neașteptată că indivizii resemnați la "normalitatea anormalității", deși traumatizați de spectrul aproape insurmontabil al morții, nu doresc altceva decît ca și el să supraviețuiască: SĂ RĂMÎNĂ ÎN VIAȚĂ indiferent prin ce mijloace, dar SĂ RĂMÎNĂ ÎN VIAȚĂ". Salvarea lui Mișa funcționează de aceea ca echivalent psihologic al
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
noi oportunități pentru participanți prin subminarea ordinii ierarhice oficiale, carnavalul american încerca să consolideze identitatea emigrantului alb prin scoaterea în evidență sau ,,sărbătorirea" alterității, a celuilalt 217. Spectacolele din cadrul carnavalurilor din America între 1850 și 1900 înfățișau diverse tipuri de anormalitate (pitici, giganți, gemeni siamezi, ființe cu pilozitate excesivă sau cu două capete)218. Scopul acestor spectacole, în afara profitului, era de a legitima "normalitatea" restului populației albe americane. Albii din America erau astfel încă o dată confirmați ca reprezentând norma, ca rasă
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
politice importante ce pun în lumină raporturile actorilor politici cu realitatea, raționalitatea, moralitatea. În opinia mea, politica și politicianismul; puterea ca scop și puterea ca mijloc, politica puterii și politicile publice sunt clivajele ce pot face diferența dintre normalitatea și anormalitatea politică. Din perspectiva paradigmei părților și a întregului și a ideologicului "bine temperat", căderea politicului în politicianism presupune dezechilibrarea raporturilor dintre parțialitățile sociale, dintre acestea și întreg, ca și pervertirea naturii moral-civice a politicului, alterarea esenței sale rațional-practice, denaturarea modalității
Voturi și politici : dinamica partidelor românești în ultimele două decenii by Sergiu Gherghina () [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
Zarifopol care nu l-a acceptat pe fabulistul Caragiale: "Iar fabulele, desigur, cele mai nejustificabile producții literare ale lui Caragiale, nu le pot înțelege decît ca simptom de tradiționalism estetic întins pînă dincolo de absurd." Același Paul Zarifopol ultimul junimist intuiește anormalitatea lui Caragiale ("...era un meridional leneș, înzestrat cu o inteligență și o fantezie hotărît supranaturale") dar zîmbește subțire în fața posturii de estetician ("Desigur, numai în dezbateri de aperitive pot fi luate drept soluții estetice formule ca "îl prinde sau nu
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
secolului al XVIII-lea privind procesul de civilizare, înțeles ca o spirală ascendentă spre civilitate. Civilitatea și barbaria merg paralel pe o spirală în continuă descreștere a violenței. Nu există, susține el, nici o linie de demarcație între normele civilizate și anormalitatea necivilizată. Civilizația ar trebui să fie sinonimă cu potențialul constant, în condițiile moderne, al puterii politice ce se perfecționează în planificarea și executarea birocratică a genocidului. "Fenomenele de tip holocaust trebuie recunoscute ca rezultate legitime ale tendinței de civilizare și
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
consumului de televiziune. * Promovează egocentrismul adolescentin. * Provoacă o supraîncărcare informațională. Efecte afective * Afectează timpul liber al femeilor casnice. * Servește ca un mecanism de evadare; ușurează depășirea stresului social. * Reprezintă o sursă atractivă a educației, distracției și dezvoltării culturale a copiilor. * Anormalitățile vieții de zi cu zi devin informații obișnuite prin știrile televiziunii. * Asigură oportunități pentru eliberare emoțională și relaxare. * Comunică viața mai degrabă în termeni emoționali decât în termeni intelectuali. Efecte comportamentale * Efectele televiziunii în raport cu comportamentul: * produce efecte similare pentru toate
Strategii de comunicare eficientă by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1074_a_2582]
-
posibil. Intervertirea domeniilor visului și realității îl îngrozește. Omul normal cunoaște alunecarea în vis doar printr-un somn odihnitor și profund. Dacă oniricul aduce adormirea rațiunii, omul intră în criză. Visul cu ochii deschiși e pentru dulgher deja semn de anormalitate a celui care îl trăiește sau a spațiului în care se petrece. Nu știm nici o clipă ce crede naratorul despre toate acestea: A visat!? Nu! N-a putut să viseze, fiindcă nu dormise. Așa știa el, și ar fi fost
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
de elite și contestat de mulțime. S - au sofisticat poeții. Nu mai sunt banali cioplitori de metafore. Capodoperele au ieșire spre sublim. Fără cultură, bunăstarea se acrește. Fără cultură, talentul e ca sămânța căzută pe asfalt. Pot fi suspectați de anormalitate poeții care nu se plâng de falsitate axiologică. Arta are deschideri spre toate azimuturile. Muzica - o profesie care tinde spre religie. Pentru artă, ideologia înseamnă bețe în roate, nu cârje. Poeții - acești profesioniști ai visului. Arta se străduiește să ne
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
Postmodernismul transformă omul unic într-un act mimetic . Inspirația îl vizitează pe creator doar când este racordat la masa de travaliu. Arta încearcă să administreze insomniile planetei. Fundamentală în artă este împlinirea, nu succesul. Arta surprinde mai pregnant decât istoria, anormalitățile lumii. Alexandru cel Mare a „ polemizat ” cultura orientală cu înțelepciunea greacă. Arta nu poate salva lumea, ci doar câteva insule de adevăr și de speranță. Marii artiști nu încap în cușca unei generații. Fără un Mecena generos și competent, cenaclul
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
o oarecare teamă, apoi ne va minți cu tupeu. Pentru că minciuna într-o primă fază îți dă senzația că te salvează, dar apoi totul cade odată cu încrederea și credibilitatea. Astfel, minciuna cultivată schimbă valorile pozitive în negative, aducând nefericire și anormalitatea devine normalitate. 6 Copiii nu trebuie manipulați unul împotriva celuilalt atunci când părinții sunt în conflict. Din egoism, unii încearcă să atragă, să-și alieze copiii de partea unuia din părinți. Atunci copiii se transformă în instrumente de manipulat și le
[Corola-publishinghouse/Science/1468_a_2766]
-
nebun, așa că mai bine nu le spun. își continuă el gândurile. Sper că Andreea o să mă înțeleagă și să nu mă facă și ea nebun. Până la urma urmei, ce e rău în a evolua spiritual? Cred că nu eu sunt anormalitatea că-mi doresc asta, ci s-ar putea ca reacția lor să fie anormală ca urmare ori a micimii, a opacității din ei, că nu văd prea departe. Ori a invidiei, să nu se înalțe altul mai mult ca ei
[Corola-publishinghouse/Science/1468_a_2766]