1,129 matches
-
pare cu atât mai nefericită cu cât deja reeducarea a adăugat un prefix noțiunii de bază („re”-ul care trimite la reluarea da capo a procesului de Învățare-transformare). Dintr-un alt unghi, observ că acest concept de eprubetă - odinioară un apanaj al blânzilor sau cruzilor educatori de toate felurile și gradele (ultimul cuvânt fără conotații militare) - este expropriat și În noul context propus. Oare o manipulare Îndreptată Împotriva manipulării este mai puțin o manipulare? De ce nu am lăsa specialiștii În pedagogie
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
vorba despre istoricul care mizează numai pe elementele majore. Cred că e profitabilă pentru comunitate și o perspectivă care propune o identitate și o construcție identitară mai relaxată, mai ales că venim după perioada totalitară, când istoria era mereu un apanaj al partidului, care luase În posesie istoria, și În documente, și În textele de propagandă. Mie, pe de altă parte, nu mi s-a părut carnavalescă cercetarea lui Ovidiu - ea poate fi atrăgătoare și seducătoare, și eu aici nu văd
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
a se distanța, din punct de vedere conceptual, de „agenda zilei” - cea care influențează în mod curent deciziile politice în stat - pentru a putea să dezvolte și să susțină prognoze pe termen lung. Analiza predictivă sau strategică nu este, desigur, apanajul unei organizații de informații/intelligence sau a vreunei alte organizații guvernamentale. Mediile academice, mass-media, think-tank-urile se pot lansa și se lansează în asemenea studii de prognoză, procesând și interpretând informația valabilă oricum din multitudinea de date disponibile la vedere, din
Războiul tăcut. Introducere în universul informațiilor secrete by Abram N. Shulsky, Gary J. Schmitt () [Corola-publishinghouse/Science/2146_a_3471]
-
cunoașterea nivelului rezoluției necesar pentru a răspunde întrebărilor pe care le-ar putea avea guvernul referitor la potențialii săi adversari sau rivali pe câmpul de luptă. A trecut mult timp de când activitățile de fotorecunoaștere din spațiu au început să constituie apanajul exclusiv al serviciilor de informații americane și sovietice. Și alte țări și-au lansat sateliți pentru a face fotografii în scopul obținerii de informații. Odată cu dezvoltarea tehnologiilor relevante, din ce în ce mai multe state pot face acest lucru, dacă doresc și își permit
Războiul tăcut. Introducere în universul informațiilor secrete by Abram N. Shulsky, Gary J. Schmitt () [Corola-publishinghouse/Science/2146_a_3471]
-
pledează pentru „dezvoltarea unui sistem de informații adecvat Statelor Unite”, fostul director CIA William Colby face o distincție între un astfel de sistem și sistemele de informații tradiționale, pe care le descrie astfel: Timp de secole, activitatea de informații a fost apanajul monarhilor și generalilor. Spionajul guvernamental și militar a scos la iveală secretele altor puteri, în scopul obținerii unor avantaje. Agenții secreți au uneltit pentru a-i discredita pe inamici ori pentru a-i sprijini pe adversarii lor șsicț din propria
Războiul tăcut. Introducere în universul informațiilor secrete by Abram N. Shulsky, Gary J. Schmitt () [Corola-publishinghouse/Science/2146_a_3471]
-
despre eliminarea „foștilor lideri comuniști” din politică și administrație este o bună dovadă în acest sens. În societatea occidentală, ansamblul organizațiilor denumite ale „societății civile” nu face altceva, cu un succes oscilant. Finanțarea economiilor prin intermediul piețelor de capital este un apanaj al țărilor pe de o parte foarte dezvoltate, iar pe de altă parte, foarte mari. În țările sărace, în locul acesteia avem de a face cu finanțarea economiilor prin intermediul investițiilor străine. Legea română interzice dubla reprezentare, dar politicienii români depășesc acest
Noul capitalism românesc by Vladimir Pasti () [Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
anume cultură. Structura noastră socială - spune criticul - era de așa natură, încât se opunea acestui „import”. Romanul este o expresie a spiritului burghez, realist, iar noi am avut o burghezie abia către sfârșitul secolului al XIX-lea. Lectura era un apanaj al clasei boierești, mai ales al femeilor, fiind preferate cărțile franțuzești. Lipsa publicului larg, doritor să citească romane originale românești, îl împiedica pe autor să trăiască din scris, el văzându-se nevoit să exercite o profesie, ceea ce îl distrage de la
RALEA-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289120_a_290449]
-
probabil foarte puține. Ele există, totuși. Analiștii comportamentului uman s-au întrebat cum se pot explica dimensiunea prosocială a acestuia și, în particular, altruismul. Interesul față de problematica acestor conduite prosociale este prezent în mai multe discipline, dar focalizarea expresă este apanajul psihologilor sociali, care au și creat cuvântul „prosocial” ca o replică antonimică la termenul „antisocial”, mult mai devreme solicitat și examinat de către psihologi, sociologi, juriști, psihiatri și alți specialiști. Preocuparea față de prosocial datează din anii ’60 ai secolului abia încheiat
Valori, atitudini și comportamente sociale. Teme actuale de psihosociologie by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2283_a_3608]
-
tari ale fiecărei poziții exprimate, pe când în dezbatere, focalizarea este pe identificarea punctelor slabe ale părții adverse; dialogul stabilește că mai multe persoane pot poseda părți sau fragmente ale fenomenului, ca într-un puzzle, pe când dezbaterea afirmă că adevărul este apanajul unei singure părți etc. Câteva linii de forță trebuie urmărite în seminarul socratic: (1) participanții sunt așezați în cerc, astfel încât contactul vizual să fie eficient; (2) materialul (care trebuie să fie bogat în idei și să stimuleze dialogul) va fi
Comunicarea eficientă by Ion Ovidiu Prunișoară [Corola-publishinghouse/Science/1885_a_3210]
-
intervențiilor; membrii echipelor pot participa cu argumente suplimentare în confruntarea dintre lideri. În cadrul dezbaterii în plen este admisă analiza critică (grupul disipând responsabilitatea punctului de vedere comun), prioritatea demersului constituind-o selecția și ierarhizarea soluțiilor. Evaluarea generală a ideilor este apanajul cadrului didactic (deși el poate alege unul dintre participanți să facă acest lucru, lui revenindu-i doar conturarea - atunci când este necesar - a reperelor importante ale concluziilor), care va sintetiza informațiile rezultate din analizele de grup și din dezbaterea în plen
Comunicarea eficientă by Ion Ovidiu Prunișoară [Corola-publishinghouse/Science/1885_a_3210]
-
dezbaterea grupului; aceste întrebări conduc direct la creșterea gradului de implicare și de interes acordat activității, dar, concomitent, pot conduce la stări tensionale, la conflicte puternice în interiorul grupului; de aceea, este recomandabil ca astfel de întrebări să fie mai degrabă apanajul cadrului didactic îndrumător decât al elevului/studentului moderator al grupului, deoarece modul în care aceste întrebări sunt dirijate și focalizate trebuie să fie în consonanță directă cu momentele de dezvoltare și de construcție a grupului; - întrebările „anonime”: sunt cele care
Comunicarea eficientă by Ion Ovidiu Prunișoară [Corola-publishinghouse/Science/1885_a_3210]
-
au fost introduse în culegerile de după "eliberare". A fost un tîrg reciproc avantajos. Pentru Beniuc, pentru că se putea înfățișa drept un bard comunist, într-o perioadă în care versificația comunistă lipsea cu desăvîrșire ori - în cel mai bun caz - constituia apanajul unor submediocri, putînd cere "răsplata jertfei patriotice". Pentru regimul comunsit, deoarece își putea anexa un autor de un real talent, care să-l "dubleze" pe A. Toma, "marele poet" en titre al "lumii noi": "Trebuie un simplism desăvîrșit al inteligenței
O struțo-cămilă ideologică (I) by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/17158_a_18483]
-
unicitate. El detronează toți idolii tradiționali „spre a‑i convinge pe ceilalți că el este Dumnezeu” (25, 1). Până la cea de‑a două venire a lui Isus, acțiunea diavolului este diversă, contorsionată, complicată. Varietatea, multiplicitatea, caracterul pestriț (Β≅4648∴∀) constituie apanajul oricărei acțiuni demonice/eretice (ereziile se dovedesc false învățături tocmai prin caracterul lor multiplu și adesea ireconciliabil). Plină de pete, așadar, pestriță, este și pielea leopardului din viziunea lui Daniel (AH, V, 33, 4); uarius este de asemenea folosit ca
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
În locul valorilor tradiționale schimbarea, modele sau ceea ce se poartă. Lupta sau concurența dintre tradițional și modern este o problemă de acceptare sau de respingere a unor anumite valori culturale. În privința aceasta, trebuie subliniat faptul că aderența pentru modele culturale este apanajul tineretului, ele reprezentând noul care contestă trecutul, pe când valorile culturale tradițioanle sunt apanajul vârstei adulte și a bătrâneții, ele având semnificația stabilității. Tot legat de imaginea Eului, ca prezență a persoanei respective, trebuie discutate și tipurile de imagini, precum și rolul
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
tradițional și modern este o problemă de acceptare sau de respingere a unor anumite valori culturale. În privința aceasta, trebuie subliniat faptul că aderența pentru modele culturale este apanajul tineretului, ele reprezentând noul care contestă trecutul, pe când valorile culturale tradițioanle sunt apanajul vârstei adulte și a bătrâneții, ele având semnificația stabilității. Tot legat de imaginea Eului, ca prezență a persoanei respective, trebuie discutate și tipurile de imagini, precum și rolul acestora. Orice imagine definește și exprimă identitatea Eului unei persoane. Noi luăm contact
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
o istorie ca a noastră, fie postulatul obligației de a impune noi talente: „O revistă are datoria să caute și elemente tinere. Descoperind un singur talent, și-a îndeplinit menirea cu prisosință”. Libertatea de gândire și mobilitatea intelectuală reprezintă un apanaj al tinereții, în vreme ce senectutea este anotimpul decantărilor și al clarificărilor: „Bătrânețea nu mai poate elabora concepte noi. Nu se adaptează împrejurărilor schimbate. Se oprește la formulele tinereții, pe care le cizelează tot mai mult, în medalii definitive” - observații ce apar
SBURATORUL. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289528_a_290857]
-
sensul pe care oratorul Înțelegea să i-l confere. Erijat În corifeu ad-hoc al unei majorități ostile guvernului Kogălniceanu, Boerescu polemiza printr-un discurs specific conservatorilor: dihotomia dintre „partea inteligentă a națiunii”, reprezentată de proprietari și „masa brută” având ca apanaj „forța numărului”, „pasiunile maselor” ipostaziate În „instrument al tiraniei” și, nu În ultimul rând, susținerea acuzațiilor de „comunism” și „socialism” adresate proiectului guvernamental arată o metamorfoză clară. Aici poate fi identificat cel mai semnificativ precedent al opțiunii lui Boerescu de la
IDENTITĂȚI DOCTRINARE ÎN PRIMA PARTE A DOMNIEI LUI CAROL I: CAZUL VASILE BOERESCU. In: Cultură, politică şi societate în timpul domniei lui Carol I : 130 de ani de la proclamarea Regatului României by SIMION-ALEXANDRU GAVRIŞ () [Corola-publishinghouse/Science/413_a_1275]
-
prealabil; să se informeze: anchetă, utilizarea Centrului de Documentare și Informare, să caute o informație în unelte informative; să vorbească, să asculte, să citească, să comunice (oral sau în scris). Este clar că aceste capacități enunțate mai sus, nu sunt apanajul unei anumite discipline, ci privesc ansamblul disciplinelor. Toate aceste capacități sunt indispensabile și cel mai adesea fiecare profesor procedează ca și cum ele ar fi cunoscute, dobândite, ceea ce rar este cazul. Aceste capacități nu sunt înnăscute; ele nu se conturează decât dacă
O altă viziune asupra transdisciplinarităţii. In: SIMPOZIONUL NAŢIONAL „BRÂNCUŞI – SPIRIT ŞI CREAŢIE” by Ungureanu Eugenia () [Corola-publishinghouse/Science/570_a_1188]
-
unde prozatorul brevetează formula folosită de acum înainte în toate romanele sale. Alegându-și ca temă centrală istoria, el renunță din capul locului la iluzia că aceasta ar mai putea ipostazia vreun sens supraindividual, pentru că acest sens era, în epocă, apanajul doctrinei de partid și de stat; deoarece, potrivit autorului, orice utopie ideologică e hărăzită, prin natura lucrurilor, „căderii în lume”, adică degradării practice, fenomenale; în fine, pentru că destinele individuale nu pot fi reduse la tectonica marilor plăci sociopolitice, care le
ŢOIU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290210_a_291539]
-
în bună parte, o urmare directă a dezvoltării literaturii române după 1840. Pentru el, scrierile literare nu pot avea valoare estetică atâta vreme cât nu exaltă „simțămintele” patriotice ale cititorului. De aceea, va privi cu neîncredere lirica erotică, pe care o socotește apanajul poeților minori. El a afirmat, în spiritul „Daciei literare”, strânsa legătură între literatura nescrisă și cea cultă; creația populară a avut, începând din perioada formării poporului român, rolul de a forma, de a cizela și de a conserva calitățile estetice
XENOPOL-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290679_a_292008]
-
părinții sunt cei care inițiază efectiv copilul în stabilirea relațiilor în familie, extinse apoi la grupul de joacă, în timpul adolescenței părinții nu mai reușesc să supravegheze minorii decât cu mare dificultate. În copilărie procurarea de jucării, alimentația, curățenia, conversația reprezintă apanajul exclusiv al adultului. În adolescență, tinerii aspirând la un alt statut decât cel de “copil” se împotrivesc dorinței părinților de a nu-și crea și adopta modele “facile”. Părinții vorbesc și transmit enorm copilului în perioada micii copilării, ei învață
RELAŢIILE ŞI COMUNICAREA DINTRE GENERAŢII. In: Arta de a fi părinte by Prof. Virginia Arghiropol () [Corola-publishinghouse/Science/290_a_1389]
-
din interes și alte tare. După cadrul ocazional în care se produce, s. se grupează astfel: la joc, la nuntă, la ospăț, la șezători, la drum ș.a. Se impune aici o demarcație între s. la joc, care este aproape exclusiv apanajul bărbaților, și cea de nuntă, rostită în mare parte de femei. Funcționalitatea acestei specii folclorice determină o compartimentare în s.-comandă de joc, care are scopul de a ordona și armoniza mișcările dansatorilor, și s. de atmosferă, destinată să creeze
STRIGATURA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289980_a_291309]
-
despre școala morții, chiar dacă unele observații referitoare la aceasta au fost făcute în diferite locuri la școala bătrâneții: 1. pentru că, acolo, s-au făcut referiri la moarte incidental, pe când aici se va face complet; 2. pentru că moartea nu este un apanaj numai al bătrâneții, ci al tuturor vârstelor; 3. deoarece, cu totul altceva este moartea fără suferință și altceva este bătrânețea. La aceasta facem următoarea observație: așa cum în Pansophia s-a adăugat a opta lume - lumea veșnică -, apare și aici oportun
Teoria generală a curriculumului educațional by Ion Negreț-Dobridor () [Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
anumită „virilitate” (termen utilizat de critică pentru a semnala distanțarea de o viziune considerată, convențional, a fi proprie poeziei feminine), căci N. nu privilegiază temele intimității, erotica, maternitatea, universul casnic etc., ci atacă pieptiș marile teme ontologice și morale, presupus apanaj al liricii masculine. O caracterizează, de asemenea, propensiunea către extaz, puritate, energia și frământarea, o egolatrie „înaltă”, orgoliul afirmat al persoanei libere și active, jubilația trăirii, aspirația spre esențializare și preferința pentru abstracțiune, trăirea aproape organică a orizontului ideatic. Poeta
NEGREANU-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288406_a_289735]
-
Pe de altă parte, bărbații satului se adună informal la barul din sat, mai ales în timpul liber, adică duminica și de sărbători. Se bea, se joacă cărți, table și se discută. Întâlnirile și discuțiile sunt privite ca fiind mai degrabă apanajul bărbaților din sat decât al femeilor. Femeile obișnuiesc și ele să se strângă duminica în fața bisericii, după ce ies de la slujbă pentru scurte discuții. Sătenii se mai strâng de asemenea la o vorbă, pe băncuțele de la poartă. Acest tip de reuniune
[Corola-publishinghouse/Science/2221_a_3546]