569 matches
-
condamnare, atenienii s-au căit: * au închis terenurile de exerciții și gimnaziile; * au exilat pe acuzatori; * l-au condamnat la moarte pe Meletos; * au ridicat o statuie în cinstea lui Socrate; * Anytos a fost alungat. Euripide i-a mustrat pe atenieni în piesa "Palamedes": Ați ucis pe-atât înțeleptul, Neprihănitul, îndrăgitul de muze" 5. Gnóthi seautón ocrate a fost dascălul de supremă vocație pentru că, aparent, îi lipsea cu desăvârșire orice aer didactic. N-a scris un rând, deci nu putea fi
Datoria împlinită by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1391_a_2633]
-
de tradițiile de interpretare. Există două asemenea tradiții principale la care au aderat specialiștii moderni (Leo Strauss și, respectiv, Gregory Vlastos). Unul dintre acuzatori a fost Aristofan, numit de Platon "vechiul acuzator", care a otrăvit atmosfera și a întors opinia atenienilor împotriva lui Socrate. Vlastos crede că se poate extrage o filosofie din replicile pe care Socrate le rostește în cadrul dialogurilor. Această doctrină ar putea fi aceea a personajului istoric Socrate. Oracolul de la Delfi nu era un teritoriu al clarității, cu toate că
Datoria împlinită by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1391_a_2633]
-
-și analizeze condiția umană. Fără să-și impună opiniile, Gala Galaction lasă întotdeauna o margine liberă pentru întrebări, îndoieli, nuanțe. Nevoia de comunicare caracterizează temele de meditație ale acestui martor încrezător în dialogul său cu oamenii. Când Platon considera pe atenieni mai buni decât alți oameni, era convins că virtutea lor nu rezultă din nici o constrângere. Este gândul spontan pe care l-am avut după lectura paginilor publicisticii lui Gala Galaction, în corelare spirituală și materială cu paginile sale de proză
Substanța umană by Cornelia Ștefănescu () [Corola-journal/Journalistic/14357_a_15682]
-
fără să-l strângă la piept și să-l sărute cu drag. Se minuna Apemantos și-l întreba de ce face asta. «Tare mi-e drag; căci odată și-odată, copilandrul acesta, știu eu bine, multe lacrimi îi va face pe atenieni să verse». Apemantos se potrivea la fire și la gusturi cu dânsul și de aceea se întâlneau uneori. Odată, la sărbătoarea morților, benchetuiau amândoi ei înde ei și Apemantos, încântat, exclamă: «Ce plăcut e, Timon, banchetul nostru!» Și Timon: Da
Magistratură și spirit by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/4728_a_6053]
-
cu dânsul și de aceea se întâlneau uneori. Odată, la sărbătoarea morților, benchetuiau amândoi ei înde ei și Apemantos, încântat, exclamă: «Ce plăcut e, Timon, banchetul nostru!» Și Timon: Da, de n-ai fi și tu!». Altă dată erau strânși atenienii la adunare. Timon veni și se sui la tribună se potoli îndată orice vorbă, toți se uitară cu mirare și așteptară s-audă ce-avea să spună. El zise: «Atenieni, am un locșor în oraș; acolo o crescut un smochin
Magistratură și spirit by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/4728_a_6053]
-
de n-ai fi și tu!». Altă dată erau strânși atenienii la adunare. Timon veni și se sui la tribună se potoli îndată orice vorbă, toți se uitară cu mirare și așteptară s-audă ce-avea să spună. El zise: «Atenieni, am un locșor în oraș; acolo o crescut un smochin unde s-au spânzurat până azi o mulțime de cetățeni. Mi-am pus în gând să fac pe el o casă și am socotit să dau de știre tuturor; că
Magistratură și spirit by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/4728_a_6053]
-
117 Epistola către Diognet, I, 2, în Scrierile Părinților apostolici..., p. 409. 118 Sf. Ioan Gură de Aur, Omilia 16, 11 la Matei, P.G. LVII, col. 253. 119 Idem, Despre pocăință, omilia 9, 1, P.G. XLIX, col. 343. 120 Atenagora Atenianul, Solie în favoarea creștinilor, cap. XXXII, traducere, introducere, note și indici de Pr.Prof.Dr. T. Bodogae, Pr.Prof.Dr. Olimp Căciulă, Pr.Prof.Dr. D. Fecioru, în Apologeți de limbă greacă, Editura IBMBOR, București, 1997, p. 501. 121 Sf. Ciprian, Despre unitatea Bisericii ecumenice, cap. I
Nr. 1-2/2007 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/162_a_102]
-
1980 a reparcurs traseul celebrilor 10000 de luptători greci din secolul V a.C. ) și din identificarea pe teren a unor vestigii istorice în 1999. În plus, cum recunoaște scriitorul italian în ampla notă postpusă romanului, a preluat faptele din jurnalul atenianului Xenofon, Anabasis, participant la evenimentele consemnate, chiar și în calitate de comandant, atras fiind mai mult de arta militară și de neprevăzut decât de învățăturile maestrului său Socrate. Bogatei informații etnografice a luptătorului și memorialistului antic, fundamentală pentru reconstituirea cotidianului și atmosferei
Premii literare italiene în 2008 by Doina Condrea Derer () [Corola-journal/Journalistic/7606_a_8931]
-
surprins de cât de puțini oameni s-au adunat, proiectul de lege anulează un acord de mai multe decenii din domeniul funcțiilor publice, unde concedierile sunt interzise", a declarat Voula Hadziathanasiadou, profesoară de gimnaziu venită să protesteze, în opinia căreia atenienii au profitat de weekendul însorit și de creșterea temperaturilor pentru a merge pe plajele din propierea capitalei. Adoptarea acestul proiect de lege este o condiție a UE, BCE și FMI, pentru continuarea alocării de fonduri către această țară supraîndatorată. Până în
Manifestații în Atena, împotriva restructurării sectorului public by Elena Badea () [Corola-journal/Journalistic/56323_a_57648]
-
pentru intelectualitatea lor. Îmi vine fără voie, în memorie, și o altă „fișă", antică, de această dată. O scenă din teatrul din Atena, unde o delegație spartană a oferit locul unui bătrân. Aplauze. De unde și comentariul său sarcastic: „Văd că atenienii cunosc binele, dar numai lacedo-monienii îl practică". Andrei Pleșu... cunoaște binele, dar... Precizarea capitală este însă alta: aș vrea să fac foarte bine înțeleasă doar natura exactă a singurătății mele și totalitatea urmărilor sale. Pe toate planurile, culturale și sociale
Izolarea definitivă by Adrian Marino () [Corola-journal/Journalistic/6518_a_7843]
-
Gheorghe Ceaușescu Grecii, mai precis atenienii, au inventat democrația datorită spiritului de libertate cu care au fost înzestrați congenital. În fond, democrația este ipostaza politică a principiului libertății. Dar, realizarea lui în relațiile dintre locuitorii cetății este un proces care la Atena s-a întins pe
Egalitate în fața legii? by Gheorghe CeauȘescu () [Corola-journal/Journalistic/12971_a_14296]
-
întins pe o perioadă care a început în secolul VI î.d.Cr. pentru a atinge apogeul în secolul lui Pericles. Două principii caracterizează democrația în viziunea grecilor: libertatea (eleutheria) și egalitatea în fața legii (isonomia). Atât de indisolubil era în ochii atenienilor legată democrația de egalitatea reală a tuturor cetățenilor în fața actelor normative emise de adunările legislative, încât isonomia a fost primul termen prin care grecii au denumit sistemul politic în care puterea este exercitată de tot corpul cetățenesc. Când Herodot imaginează
Egalitate în fața legii? by Gheorghe CeauȘescu () [Corola-journal/Journalistic/12971_a_14296]
-
închisorii unde Socrate era deținut - și acceptă cu seninătate verdictul pronunțat împotriva sa conform legilor cetății - prozopopeea legilor din dialogul lui Platon Criton este una din cele mai frumoase pagini ale literaturii europene. În dialogul Menexenos, Platon consideră că superioritatea atenienilor față de ceilalți greci se datorează în primul rând egalității tuturor cetățenilor în fața legii. Fără transpunerea în faptă a principiului isonomiei nu există democrație decât ca simplă formulă retorică. Este unul din adevărurile fundamentale pe care vechii grecii l-au transmis
Egalitate în fața legii? by Gheorghe CeauȘescu () [Corola-journal/Journalistic/12971_a_14296]
-
asasina, mâine... poimâine... peste opt zile... Îi fascinează alandala trădătorul... Pierre ăsta seamănă cu maică-sa, la fizic și la moral deopotrivă, e lucru cert... Însă ea arăta mai bine decât el la trăsături, mai fină, mai armonioasă... Eu sunt atenian, sunt pretențios cu fizicul... Moralul Doamne ferește nu mă preocupă... Pe când la ei grija lor e moralul, dovadă că toți vor să mă ucidă... nu în mod special Clémence! fiu-său! toți!... sub un pretext sau altul, războiul în momentul de
Louis-Ferdinand Céline by Irina Negrea () [Corola-journal/Journalistic/4938_a_6263]
-
Studenților nr. 1298, București, Biblioteca. (Să nu fi restiuit eu cartea? Așa s-o fi cumpărat?)... Cert e că am considerat-o întotdeauna Biblia mea. Tot Bezdechi semnează și un studiu laborios, din care, pe vremea studenției mele, ghicisem că atenianul ar putea fi și primul prozator al Europei, - un literat, înainte de a fi divinul filosof. întâi că Bezdechi alege în traducerea sa titlul din original, Symposion, evitând cuvintele prea concrete... Ospăț... Praznic, oprindu-se la Banchetul, nume ce-l pune
Eros ori Ura (un Prozator) by Constantin Țoiu () [Corola-journal/Journalistic/10945_a_12270]
-
affirmation to the Athe nians that he did not want the responsability of the Caesarship which Constantius, at the instigation of Eusebia, thrust upon him in November of 355” - p. 79: „Putem crede /traducere incompletă - n.n./ afirmația lui Iulian către atenieni, potrivit căreia nu dorea responsabilitatea cezariatului (!), de care Constantius, la instigarea (!) Eusebiei, l-a acuzat (!) în noiembrie 355”. Se putea o mostră mai evidentă de lipsă de cultură istorică a celor două? Iulian a fost numit Caesar (nu acuzat de
Classica et Christiana Revista Centrului de Studii Clasice şi Creştine by Nelu Zugravu () [Corola-journal/Journalistic/125_a_452]
-
Naționalului din Timișoara). Prozatorul egiptean premiat anul acesta este Gamal El Ghitani (n. 1945), jurnalist din Cairo, autor a peste 70 de cărți scrise sub influența lui Naghib Mahfuz, al cărui discipol a fost. Premiile pentru poezie au fost acordate atenianului Mihalis Ganas (1944), deținător și al unui Premiu de Stat pentru Poezie în Grecia, și alexandrinului Fouad Taman (n. 1943). Lui Samouil Bisara, reputat traducător din Stratis Tsirkas și Kavafis, i-a revenit Premiul pentru traducere. Concertul susținut de Orchestra
„KAVAFEIA“ – ediția a 11-a by Elena Lazăr () [Corola-journal/Journalistic/6608_a_7933]
-
Iar Aristofan îl prezintă într-o piesă în chip de homosexual obscurantist și hrăpăreț, care stă pe acoperișul unei case, ca să pară mai aproape de cer, până când un elev ieșit din minți îi incendiază casa. A fost piesa un fiasco pentru că atenienii nu i-au gustat glumele? Sau pentru că Socrate a fost prezent la fiecare reprezentație, și a stat liniștit în public, demonstrând astfel diferența dintre el și caricatura de pe scenă? Sau are Nietzsche dreptate atunci când spune că prin Socrate a început
Alasdair Gray - Bătrîni îndrăgostiți by Magda Teodorescu () [Corola-journal/Journalistic/6363_a_7688]
-
sînt dansurile și după cît de nemelodioase ne sînt cîntecele putem să ne dăm seama de cîtă sănătate ne-a mai rămas și de cît de contagioși putem fi pentru cei cu care intrăm în contact. În privința aceasta, cartea filozofului atenian Evanghelos Moutsopoulos e ca radiografia unei malformații: ea ne arată indirect, prin contrast cu ce ar fi trebuit să fim, cioturile spirituale a ceea ce sîntem.
Rețeta armoniei lăuntrice by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/9797_a_11122]
-
Dinu a trecut în revistă principalele coordonate ale vieții și operei lui Embirikos, urmărind drumul poetului spre suprarealism, dar insistând și asupra altor fațete ale personalității scriitorului (a fost și prozator) și artistului (a lăsat o impresionantă operă fotografică). Istoricul atenian Leonidas Embirikos (n.1957), fiul poetului, specialist în istorie modernă (cercetător la Centrul de Studii asupra Asiei Mici), a evocat, cu deosebită emoție, momente din viața părintelui său, amintiri ale lui Andreas Embirikos - care vorbea cu duioșie limba română - despre
Literatura neoelenă în România by Elena Lazăr () [Corola-journal/Journalistic/2441_a_3766]
-
și „tablele” lui Calimachos din Cyrenaica, și el elev al lui Aristotel, pe care au fost transcrise toate cunoștințele în toate domeniile ale vremii, începând cu circumferința pământului trasată de Eratosthene. Ca să îmbogățească Biblioteca, grecii din Alexandria îi obligă pe atenieni să predea textele tragediilor sau perchiziționează vasele ancorate în port pentru a găsi cărți pe care biblioteca nu le poseda. Când creștinii au vrut să ardă biblioteca, primul filosof creștin care a întrevăzut valoare gândirii vechi grecești, Clement din Alexandria
Meridiane () [Corola-journal/Journalistic/2626_a_3951]
-
lui intitulat Evenimentul Socrate, la concluzii cel puțin ciudate. Mărturiile cu pricina sunt datorate lui Xenofon, discipol al lui Socrate, sofistului Polycrates și oratorului Lysias. Din capul locului, Ismard își declară partipris- ul: „Numai rezistând sirenelor platoniciene, putem înțelege de ce atenienii l-au condamnat pe Socrate”. El ne atrage atenția că Platon socotea că dreptul atenian nu avea criterii stabile. Or, susține Ismard, tocmai lipsa de criterii făcea ca dreptul atenian să fie cu adevărat democratic. Să citești și să nu
Vinovăția lui Socrate () [Corola-journal/Journalistic/3175_a_4500]
-
că decizia trebuie să aparțină înțelepților cetății, ceea ce ar dovedi din partea lui, mai zice Ismard, un elitism antidemocratic, o atitudine subversivă față de democrație. Două remarci: cei cinci sute care compun tribunalul nu reprezintă totalitatea cetățenilor Atenei (fie și numai a atenienilor liberi), așadar, pot fi considerați o elită și e cu atât mai rău pentru ei, dacă nu sunt înțelepți; apoi, nu orice problemă se cade supusă referendumului, cum pare a gândi Ismard, iubitor de tragere la sorți cum vedem, vinovăția
Vinovăția lui Socrate () [Corola-journal/Journalistic/3175_a_4500]
-
ducă la căpătâiul lui, să-l consoleze. Socrate îl ascultă, se duce la muribund și începe cu el dialogul următor: " Nu ți-e rușine Axiochos - îl mustră Socrate - că la vârsta ta, învățat cum ești și mai cu seamă un atenian! să-ți fie frică de moarte? Nu știi că viața e o călătorie și că nu se cade să te răzvrătești împotriva legilor naturii? - Degeaba mă cerți, răspunde Axiochos; gândul că voi fi lipsit de bunurile vieții și că voi
Note 1954 by Constantin Țoiu () [Corola-journal/Journalistic/15274_a_16599]
-
știu că va trebui să plec pentru o lume mai bună." Inutil să mai arătăm cât de asemănătoare este aici filosofia lui Socrate cu tot ce ne învață creștinismul... Și că Isus Cristos parcă ar fi fost un discipol al atenianului care, ca temă de bază a cunoașterii, enunța acel CUNOAȘTE-TE PE TINE ÎNSUȚI... Care enunț reprezintă, și el, esența reformei creștine așa cum au făcut-o marii întemeietori de religii noi, în apusul Europei. Sunt primele semne ale Existențialismului, de
Note 1954 by Constantin Țoiu () [Corola-journal/Journalistic/15274_a_16599]