421 matches
-
cunoscut își are sediul pe Vechea Terra în Câmpia Pannoniei, într-o Fortăreață despre care se spune că a fost zidită de Dumnezeu și ale cărei ziduri nu pot fi dărâmate decât de un ciocan făcut din zidurile ei. Ordinul augustinian are o vechime de cincizeci și nouă de generații și are ca semn cercul, care simbolizează unitatea oamenilor, măreția lui Dumnezeu, caracterul imuabil al realității și ciclicitatea istoriei care se încheie cu a doua venire a Mântuitorului. Ea este condusă
Trilogia Abația () [Corola-website/Science/327419_a_328748]
-
conducători, Bogannus Boszt, care a descoperit capacitățile locuitorilor de pe Kyrall și lacul de accun de pe Eck, reușind să creeze o ființă care se poate mișca extrem de rapid, quintul. Drept urmare, a trădat mișcarea, lăsându-și tovarășii să fie masacrați de călugării augustinieni și a pornit în spațiu, punând bazele dinastiei care avea să conducă Imperiul. În secolele care au urmat, Frontul a mai avut membrii în număr foarte mic și care nu au mai cunstituit nicio amenințare pentru Abație, rolul lor fiind
Trilogia Abația () [Corola-website/Science/327419_a_328748]
-
Singura posibilitate de a opri un quint în situația de luptă corp la corp o reprezintă epuizarea acestuia. Abația folosește tehnologia clonării pentru realizarea populațiilor de pe Lumile Agricole, dar știința care stă la baza ei este cunoscută foarte vag călugărilor augustinieni. Aceștia folosesc dispozitivele puse la dispoziția lor în interiorul Abației, cum sunt Alambicul de Dumnezei - care prelucrează ADN-ul clonei sacrificate, realizând virusurile necesare Însămânțării. Clonele de pe Lumile Agricole sunt controlate cu ajutorul unor sonde care le induc visuri și profeții, iar
Trilogia Abația () [Corola-website/Science/327419_a_328748]
-
Adevăratei Biserici. Clonele conduse de Johansson Durdrin realizează o Arcă pe care o folosesc ca să se ascundă pentru a duce la bun sfârșit un plan misterios. În Xtyn se trezește și conștiința lui Augustin Bloose, cel care a întemeiat ordinul augustinian pentru a i se opune lui Zuul, creatorul zeților. Bella și Kasser se reunesc pe Kyrall, unde cel dintâi este ucis, dovedindu-se că a devenit o unealtă în mâinile lui Zuul. Romanul a câștigat în anul 2004 premiul ROMCON
Blestemul Abației () [Corola-website/Science/326031_a_327360]
-
Anne Catherine Emmerich (Germană: "Anna Katharina Emmerick") (n. 8 septembrie 1774 - d. 9 februarie 1824) a fost o călugăriță a ordinului Augustinian din Windesheim al bisericii catolice, stigmatică, mistică, vizionară și extatică. S-a născut în Flamschen, o comunitate de fermieri din Coesfeld, , Westfalia, Germania și a murit la vârsta de 49 de ani în Dülmen, unde a fost călugăriță și, datorită
Ana Ecaterina Emmerich () [Corola-website/Science/328153_a_329482]
-
-și astfel micile economii. Mai târziu una din fiicele Söntgen a mers împreună cu ea la mânăstire. În 1802, la vârsta de 28 de ani, Ana Ecaterina și prietena sa Klara Söntgen au reușit în sfârșit să intre în ordinul măicuțelor augustiniene al mânăstirii Agnetenberg din Dülmen. În anul următor Ana Caterina și-a depus jurămintele religioase. În mânăstire a devenit cunoscută pentru respectarea strictă a regulilor ordinului dar încă de la început și până în 1811 era adesea foarte bolnavă îndurând mari dureri
Ana Ecaterina Emmerich () [Corola-website/Science/328153_a_329482]
-
dificultatea principală este dezacordul privind rolul Papei. Cu toate acestea, un număr de teologi ortodocși consideră că aceste diferențe sunt mult mai semnificative, adânc înrădăcinate și ireconciliabile. Acești teologi susțin că Biserica Romano-Catolică a fost iremediabil afectată de arianism, teologia augustiniană și scolasticism și nu poate fi reconciliată cu teologia ortodoxă cu excepția cazului în care aceste erori sunt stârpite și abandonate. Jeffrey D. Finch susține că "viitoarea apropiere dintre Est-Vest pare să fie depășit polemicile moderne neo-scolastice și neo-Palamiste". În prezent
Diferențe teologice între Biserica Romano-Catolică și Biserica Ortodoxă () [Corola-website/Science/327563_a_328892]
-
-lea. Castelul a fost construit sub conducerea arhitectului Georg Dollmann, căruia îi va succede Julius von Hofmann. Piața din fața castelului are o suprafață de 5.000 de metri pătrați, aproximativ o zecime din suprafața pieței din fața castelului de la Versailles. Mănăstirea augustiniană, care a fost transformată ulterior în Palatul Vechi (Altes Schloss), și Palatul Herrenchiemsee, cunoscut de asemenea sub numele de Palatul Nou (Neues Schloss) sunt cele mai mari palate ale lui Ludovic al II-lea. Herrenchiemsee a fost ultimul proiect major
Castelul Herrenchiemsee () [Corola-website/Science/327659_a_328988]
-
este o fostă mănăstire a călugărilor augustinieni de pe insula Herrenchiemsee aflată pe lacul Chiemsee din Bavaria. Clădirea mănăstirii a fost transformată după secularizare în Castelul Vechi de la Herrenchiemsee (în ). Mănăstirea a fost fondată potrivit tradiției de către ducele Tassilo al III-lea al Bavariei. Adevăratul fondator a fost
Mănăstirea Herrenchiemsee () [Corola-website/Science/327648_a_328977]
-
veche mănăstire bavareză, cu aproximativ șaptezeci de ani înainte de fondarea Mănăstirii Sf. Petru din Salzburg, care a fost mult timp considerată ca fiind cea mai veche mănăstire. De la fondare și până în 1130 a fost mănăstire benedictină, iar din 1130 mănăstirea augustiniană. Construirea unei basilici noi în stil romanic, cu trei abside, a fost finalizată în 1158. Arhiepiscopul de Salzburg a înființat în 1215 Episcopia de Chiemsee, dar episcopul de Chiemsee a avut reședința în palatul Chiemseehof din Salzburg. Mănăstirea augustiniană a
Mănăstirea Herrenchiemsee () [Corola-website/Science/327648_a_328977]
-
mănăstirea augustiniană. Construirea unei basilici noi în stil romanic, cu trei abside, a fost finalizată în 1158. Arhiepiscopul de Salzburg a înființat în 1215 Episcopia de Chiemsee, dar episcopul de Chiemsee a avut reședința în palatul Chiemseehof din Salzburg. Mănăstirea augustiniană a fost catedrala Episcopiei de Chiemsee. Ea era condusă de un prepozit, care a deținut din 1218 și funcția de arhidiacon al unicului Arhidiaconat al episcopiei. Biserica mănăstirii, care a fost consacrată din 1131 Sfinților Sixt și Sebastian, a fost
Mănăstirea Herrenchiemsee () [Corola-website/Science/327648_a_328977]
-
sfințită în 1469, reconstruită în perioada 1630-1632 și a primit un altar în stil baroc timpuriu (1632) și un plafon casetat cu picturi din viața Sfintei Fecioare Maria. Orga datează din anul 1668. Pe fațada exterioară se află stema prepoziților augustinieni ai mănăstirii.
Mănăstirea Herrenchiemsee () [Corola-website/Science/327648_a_328977]
-
Danemarcei, Valdemar al II-lea) și și-a decât viața „imperiului” pe care l-a a creat. Absalon a susținut construirea de noi biserici și mănăstiri în Danemarca, a sprijinit activitățile ordinelor religioase, cum ar fi Ordinul cistercian și Ordinul augustinian, a fondat școli și făcut foarte mult pentru promovarea culturii. În 1167 a condus primul Sinod danez la Lund. A sprijinit promovarea unei politici independente față de Sfântul Imperiu Roman. A fost un susținător al canonizării tatălui lui Valdemar, Knut Lavard
Absalon () [Corola-website/Science/327125_a_328454]
-
a situat în Meung. Orășenii erau gata pentru asediu și din timp s-au aprovizionat cu provizii suficiente. La scurt timp înaintea apariției inamicului, magistratura orașului a decis, ca locuitorii cetății, să facă un raid, distrugând mănăstirea și biserica Ordinului augustinian, precum și case din suburbia Pouterey, care puteau servi drept ascunziș pentru inamic. Pe 16 octombrie a început bombardarea orașului. Nu departe de noul turn de apărare construit, englezii au stabilit un tun "imens", care trăgea cu bile de piatră cu
Asediul Orléans-ului () [Corola-website/Science/328826_a_330155]
-
ar permite investigațiilor sale filosofice să treacă mai presus de autoritatea lui Dumnezeu. Anselm a încercat să lupte împotriva a ceea ce a văzut ca fiind în parte atac asupra credinței, cu o abordare ce permite și credința, și rațiunea. Soluția augustiniană la problema credință/rațiune este: (1) crede, iar apoi (2) caută să înțelegi. Hotarele perioadei medievale timpurii sunt o problemă controversată. Există un acord general că aceasta începe cu Augustin (354 - 430), care aparține strict perioadei clasice, și se termină
Filosofie medievală () [Corola-website/Science/335003_a_336332]
-
catolică. Aquino a pus mai mult accent pe rațiune și argumentare și a fost unul dintre primii care au folosit noua traducere a lucrării epistemologice și metafizice a lui Aristotel. Aceasta a fost o detașare semnificativă de gândirea neoplatonică și augustiniană care a dominat în mare măsură scolastica timpurie. Aquino a arătat cum este posibil să preiei mult din filosofia lui Aristotel fără să cazi în „erorile” comentatorului Averroes. La începutul secolului 20, istoricul și filosoful Martin Grabmann a fost primul
Filosofie medievală () [Corola-website/Science/335003_a_336332]
-
Lothringen (d. după 1162), din 1134. A doua să căsătorie a fost cu Maria de Boemia după 1141, care era fiica ducelui Sobeslav I de Boemia. Herman a avut următorii copii: Herman al III-lea a fost înmormântat în mănăstirea augustiniana din Backnang.
Herman al III-lea de Baden () [Corola-website/Science/328517_a_329846]
-
fost fondate în 1294. Lăcașul de cult a fost reconstruit în secolul al XIV-lea și modificat în secolul al XV-lea în timpul construcției portalului și a acoperișul în formă de chila. A fost construit de un ordin cerșetor: călugării augustinieni. Exteriorul este sobru, chiar auster, trăsături regăsite în mai multe sanctuare ale ordinelor de călugări cerșetori din acea perioadă. Fațadă bisericii Sfanțul Ștefan conține un portal mare în stil gotic construit între 1438 și 1442 și atribuit lui Bartolomeo Bon
Biserica Sfântul Ștefan din Veneția () [Corola-website/Science/333449_a_334778]
-
bogată dominând industria și comerțul, făcând din Augsburg unul dintre cele mai importante orașe din zona germană și chiar din întreaga Europă. Reforma Protestantă din secolul al XVI-lea a dat un impuls și pentru înnoirea Diecezei de Augsburg. Călugărul augustinian Martin Luther a compărut în anul 1518 în fața Dietei de la Augsburg, în prezența unui legat papal. Luther și-a prezentat ideile la Augsburg, unde a găsit numeroși adepți, inclusiv călugări, preoți, comercianți și numeroși membri ai nobilimii locale. Ignorând nevoia
Dieceza de Augsburg () [Corola-website/Science/334008_a_335337]
-
La izbucnirea Războiului de Treizeci de Ani în 1618, el a părăsit ordinul și s-a stabilit în Belgia. Relatarea cealaltă, mult mai probabilă, susține că Schyrleus s-a născut în 1604 la Reutte, Austria. După ce s-a alăturat ordinului augustinian în 1622, a fost trimis la Universitatea din Ingolstadt, unde a urmat probabil cursuri de astronomie și a învățat cum se fabrică lentilele. După absolvire, el nu s-a mai întors la mănăstire, ci a intrat în ordinul fraților capucini
Anton Maria Schyrleus de Rheita () [Corola-website/Science/336685_a_338014]
-
Control and Communication in the Animal and the Machine", o prezintă pe Ananke ca personificare a determinismului științific, în contrast cu Tyche care este personificarea nedeterminării din mecanica cuantică, în afirmația des citată: „Șansa teoreticianului mecanicii cuantice nu este libertatea etică a augustinienilor, iar Tyche este o amantă la fel de neobosită ca și Ananke.” În seria "Ravirn" a lui Kelly McCullough, Ananke este o figură proeminentă ce apare în toate cărțile ca personificare a Fatalității. În seria de cărți de benzi desenate "The Wicked
Ananke (mitologie) () [Corola-website/Science/336858_a_338187]