1,522 matches
-
dacă niște obiecte pot strivi inteligența Însăși. Căci luxul lui Brummell era mai curând inteligent decât strălucitor: Încă o dovadă a siguranței de sine a acestui spirit care lăsa purpuriul aprins pentru neciopliți și a inventat mai târziu această mare axiomă a toaletei: „Ca să te situezi bine, nu trebuie să fii remarcat”. Bryan Brummell a avut mijloacele necesare, un bucătar excelent și un salon (de parcă ar fi fost o doamnă care scrie). Dădea dineuri extraordinare, unde convivii erau tot atât de minuțios aleși
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
vârful degetului, care, atingând-o, ar rupe-o. Lauzun devine cel mai grațios, cel mai profund și mai agasant Tartuffe al respectului din câți au fost vreodată. Conduita acestui bărbat e o capodoperă. Poți extrage din ea maxime generale și axiome pentru a te face iubit de prințese. Dar cine mai are acum prințese de sedus? Sigur că există femei care poartă acest titlu; dar suflete princiare nu mai există. Or, iată prima axiomă a adorabilului machiavelism al lui Lauzun; căci
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
Poți extrage din ea maxime generale și axiome pentru a te face iubit de prințese. Dar cine mai are acum prințese de sedus? Sigur că există femei care poartă acest titlu; dar suflete princiare nu mai există. Or, iată prima axiomă a adorabilului machiavelism al lui Lauzun; căci e adorabil prin detalii. Cu cât o femeie mândră, prințesă prin suflet, dar și prin naștere, devine mai diafană și tandră, cu atât trebuie să sporești respectul și să te faci de nepătruns
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
moderne vine din ignoranța În care Îi lăsăm să se afunde pe micii proprietari! Eleganța este În toate. Ei i se datorează pornirea unei națiuni de a fi mai puțin săracă, ea Îi insuflă gustul pentru lux, fiindcă o importantă axiomă sună așa: X Averea pe care o dobândim este pe măsura nevoilor pe care ni le Încurajăm. Ea asigură (este vorba tot despre eleganță) un aspect mai pitoresc unui ținut, după cum Îmbunătățește și agricultura; căci de felul cum sunt Îngrijite
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
când l-am văzut pe acel prinț al modei: ne Încerca deopotrivă respectul și bucuria. Cum să nu ne țuguiem cu ironie buzele văzându-l pe cel care inventase filosofia mobilei, a jiletcii, cel care avea să ne lase moștenire axiome despre pantaloni, despre grație și despre harnașamente? Și cum să nu fim pătrunși de admirație pentru cel mai intim prieten al lui George al IV-lea, pentru acel fashionable care reușise să impună legi Angliei și să Îi trezească prințului
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
În două clase: poeții și prozatorii, eleganții și martirii obișnuiți; prin urmare, nu mai era nevoie de nici un tratat, primii știind totul, cei din urmă neputând Învăța nimic. Însă, după cea mai memorabilă dintre discuții, ne trezirăm martorii nașterii următoarei axiome consolatoare: XI Cu toate că eleganța este mai puțin o artă și mai mult un sentiment, ea se naște deopotrivă din instinct și prin deprindere. Da! exclamă William Crad...k, statornicul tovarăș al lui Brummell, calmați temerile populației de country gentleman (mici
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
ca și noi, după cum va Învăța să Își cheltuiască cu grație averea... Și la fel cu celelalte. Brummell Își Încruntă ușor sprâncenele. Bănuirăm că urma să auzim acea voce profetică În fața căreia se pleca odinioară o armată de oameni bogați. — Axioma este adevărată, spuse el, și aprob o parte dintre raționamentele datorate onorabilului nostru preopinent; dar dezaprob cu tărie o asemenea eliminare a barierei care desparte viața elegantă de viața oamenilor de rând, ca și deschiderea porților templului pentru toată lumea. Nu
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
masă, nu, nu toate picioarele sunt chemate să poarte În același fel o cizmă sau un pantalon... Nu, milords. Oare nu există oameni care șchioapătă, care sunt sluți sau mizerabili pentru toată viața? Și nu ar trebui să prefacem În axiomă acea cugetare pe care am rostit-o de mii de ori de-a lungul vieții: XII Nimic nu seamănă mai puțin cu omul decât un om! Prin urmare, reluă el, după ce am consfințit principiul favorabil care lasă catehumenilor vieții elegante
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
de a ajunge la grație pe calea deprinderii, să recunoaștem că există și excepții și să Încercăm să le formulăm cu toată buna-credință. După nesfârșite eforturi, după dezbaterea savantă a nenumăratelor observații care s-au ridicat, până la urmă am redactat axiomele următoare: XIII Trebuie să fi cunoscut cel puțin retorica pentru a putea duce o viață elegantă. XIV Rămân În afara vieții elegante negustorii mărunți, oamenii de afaceri și profesorii de umanioare. XV Avarul este o negație. XVI Bancherul ajuns la patruzeci
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
a putut evita consecințele acestei reguli fatale. În ciuda rigorii sale, această dogmă guvernează lumea elegantă tot așa cum conduce și universul catolic. Răul știe să afle calea Învoielilor, binele urmează un drum drept. Pornind de la această lege eternă, vom formula o axiomă confirmată de toate dicționarele referitoare la cazurile de conștiință: XIX Binele nu are decât o față, răul, o mie. Rezultă că viața elegantă are păcatele sale capitale, dar și trei virtuți cardinale. Da, eleganța este una și indivizibilă, ca și
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
Ei reușesc cu siguranță să obțină un rezultat: sunt ridicoli. Oare nu seamănă aceștia, În orice clipă, cu acei mașiniști neîndemânatici care nu pot ascunde În spatele decorurilor nici arcurile, nici contragreutățile, nici culisele? Și se abat astfel de la cele două axiome fundamentale ale științei: XXIII Rezultatul primordial al eleganței este ascunderea mijloacelor. XXIV Tot ce dezvăluie tendința spre economie este lipsit de eleganță. Într-adevăr, economia este un mijloc. Ea este nervul unei bune administrări, Însă se aseamănă cu uleiul care
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
lui, această largă Înțelegere a existenței: el va obține cu ușurință rezultate minunate În această direcție dacă nu va obosi să caute mereu, dacă va ști să mențină o rafinată prospețime a detaliilor. Preocuparea asigură farmecul ansamblului, de unde și această axiomă englezească: XXVI Îngrijirea este un sine qua non al eleganței. Îngrijirea nu este numai acea condiție vitală a curățeniei care ne obligă să le conferim lucrurilor strălucirea zilnică: acest cuvânt vorbește despre un Întreg sistem. Din momentul În care, În
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
ști să imprime tuturor actelor sale aceeași delicatețe regală; preafericită prefacere prin care un om pare să Îi poftească să se bucure de averea sa pe toți cei ce Îl Înconjoară. Astfel, această nobilă doctrină va presupune și o altă axiomă, nu mai puțin importantă decât cea de dinainte: XXX Să admiți o persoană la tine acasă Înseamnă să o socotești demnă de a intra În sfera ta. Rezultă astfel cu claritate că pretinsele dezastre pentru care vreo biată gazdă s-
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
ceea ce este. XXXV Risipa de ornamente dăunează efectului. XXXVI Ornamentul trebuie pus În partea de sus. XXXVII Pentru orice lucru, numărul mare al culorilor va fi de prost gust. Nu vom Încerca să demonstrăm aici prin câteva exemple justețea acestor axiome, deoarece urmează să le prezentăm mai clar Împreună cu consecințele lor și cu efectele pe care le are fiecare detaliu În cele două părți care urmează. Am luat astfel hotărârea să scoatem din această parte principiile generale care urmau să figureze
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
sub toate aspectele ei Îi datorăm dlui Auger, tânăr scriitor Înzestrat cu un spirit filosofic ieșit din comun, care ne-a dat răspunsuri grave la cele mai frivole probleme puse de modă, o idee pe care o vom transforma În axiomă: XL Toaleta este expresia societății. Această maximă este o prezentare În rezumat a tuturor doctrinelor noastre și le conține În mod virtual, astfel Încât nimic nu mai poate fi spus fără a reprezenta o dezvoltare mai mult sau mai puțin fericită
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
vieții elegante; căci ea domină opiniile, ea le determină, ea domnește! Poate nu e bine, dar așa stau lucrurile În această lume. Acolo unde sunt mulți proști, prostiile se perpetuează; și cu siguranță va trebui să recunoaștem următoarea idee drept axiomă: XLI Neîngrijirea toaletei este o sinucidere morală. Însă, dacă toaleta Îl reprezintă pe bărbat În ansamblul lui, ea o reprezintă cu atât mai mult pe femeie În Întregul său. Cea mai mică abatere În ținută o poate arunca pe o
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
știu să recunoască nici calitatea unei mâncări, nici puterea femeilor, care nu rostesc nici o vorbă bună, nici o prostie. Dar „iartă-i, Doamne, că nu știu ce fac!”. Dacă aceștia ar trebui convertiți Într-o bună zi la eleganță, oare ar putea Înțelege axiomele fundamentale rezultate din ansamblul cunoștințelor noastre? XLII Bruta se acoperă, bogatul sau prostul se Împopoțonează, elegantul se Îmbracă. XLIII Toaleta este deopotrivă o știință, o artă, o deprindere, un sentiment. Într-adevăr, care femeie la patruzeci de ani nu va
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
pietre prețioase pe cămașa pe care o Îmbracă dimineața, să Își prindă pantalonii cu nasturi auriți, să Își agațe splendidul lornion cu un lănțișor și să ia cina la Tabar!... Câți asemenea Tantali parizieni ignoră, poate cu bună știință, următoarea axiomă: XLV Toaleta nu trebuie niciodată să fie un lux. Multe sunt persoanele care, chiar dintre cele cărora nu le putem nega o anumită distincție a ideilor, o anumită instrucție și măreție sufletească, nu reușesc decât cu mare greutate să recunoască
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
Îmbrace atunci când merg pe jos. Așa se face că datorăm următoarele două formule uneia dintre aceste fermecătoare zeițe pariziene: XLVI Trăsura este un pașaport pentru toate Îndrăznelile unei femei. XLVII Pedestrașul are Întotdeauna de Înfruntat o prejudecată. Prin urmare, iată axioma care va trebui să reglementeze toaletele prozaicilor plimbăreți: XLVIII Tot ce urmărește obținerea unui efect este de prost gust, la fel ca tot ce este zgomotos. De altminteri, Brummell ne-a lăsat cea mai admirabilă maximă În această privință, consacrată
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
Dacă Murat a fost supranumit Regele Franconi, ne putem Închipui asprimea cu care lumea judecă un Încrezut. Acesta din urmă va fi mai mult decât ridicol. Prea marea căutare este poate un viciu mai grav decât lipsa de Îngrijire, iar axioma de mai jos le va face cu siguranță să se Înfioare pe femeile cu pretenții: L Cine Întrece moda ajunge o caricatură. Nu ne rămâne acum decât să risipim cea mai mare greșeală Întreținută de o presupusă experiență În mințile
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
știm când va sosi clipa În care femeile vor Înțelege că un defect le aduce uriașe câștiguri!... Bărbatul sau femeia aproape de perfecțiune sunt ființele cele mai lipsite de valoare. Vom Încheia aceste reflecții preliminare, valabile În toate țările, cu o axiomă care se poate lipsi de orice comentariu: LIII Un tiv descusut este o nenorocire, o pată este un viciu. Octombrie-noiembrie 1830 În românește de Delia Șepețean Vasiliu Thomas Carlyletc "Thomas Carlyle" Corporația filfizonilor*tc "Corporația filfizonilor*" Mai Întâi, În privința Filfizonilor
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
foarte prețuită la Pimodan, și o considera de prost gust; În schimb, nu-și interzicea paradoxul și exagerarea. Cu un aer foarte simplu, natural și perfect detașat, ca și cum ar fi debitat o banalitate asupra frumuseții sau asprimii vremii, rostea vreo axiomă drăcesc de monstruoasă sau susținea cu mult sânge rece vreo teorie de o matematică extravaganță, căci el folosea În dezvoltarea ideilor sale nebunești o riguroasă metodă. Spiritul său era Însă original nu prin cine știe ce spuse neașteptate, ci prin faptul că
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
construiește omul poate fi validat sau invalidat, după cum se află sau nu se află în acord cu aceste legi. Eu cred că numai așa putem înțelege mai multe despre bani și economie. Expansiunea universului și devenirea ciclică a naturii sunt axiome fundamentale pe care trebuie să la avem în vedere. Numai de aici plecând vom înțelege importanța ciclului economic, parte a ciclicității universale din lumea biologică și fizică. Cartea se vrea a fi o socio-economie a banului, o analiză complexă, antropologică
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
măsură". Thomas Hobbes, Despre om și societate, Editura ALL, București, 2011, p. 9. 1165 Anthony Downs merge până acolo încât crede că omul are un comportament diferit și reacții diferite atunci când este vorba despre interesul său individual. Există chiar o axiomă a interesului individual. Iată textul: "Importanța axiomei interesului individual a fost evidențiată de John C. Calhoun după cum urmează: Acea caracteristică a naturii noastre, care ne face să simțim mult mai intens ceea ce ne afectează în mod direct decât ceea ce ne
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
Editura ALL, București, 2011, p. 9. 1165 Anthony Downs merge până acolo încât crede că omul are un comportament diferit și reacții diferite atunci când este vorba despre interesul său individual. Există chiar o axiomă a interesului individual. Iată textul: "Importanța axiomei interesului individual a fost evidențiată de John C. Calhoun după cum urmează: Acea caracteristică a naturii noastre, care ne face să simțim mult mai intens ceea ce ne afectează în mod direct decât ceea ce ne afectează indirect, prin intermediul celorlalți, conduce în mod
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]