2,211 matches
-
turcească Asta-i țara lor cea sfântă, mândra Țară Românească, Horia, Crișan și Cloșca dorm în Munții Apuseni, Avram Iancu la-mpăratul a cerut dreptate ieri, El e viu, trăiește încă și coboară la câmpie Ca să ne apere glia de barbari și scârnăvie, Mihai Bravu a murit în cort pe Câmpia Turzii Trădători de neam și țară au făcut mereu pe surzii, Toți, cu tot neamul îi plânge și se roagă pentru ei, Doamne, adu-i pe pământ și fă-i flacără
UNDE SUNTEŢI... de ION IONESCU BUCOVU în ediţia nr. 1108 din 12 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/359931_a_361260]
-
DE PE ZID ȘI PIERDEREA LUI ÎN MULȚIME Autor: Constantin Milea Sandu Publicat în: Ediția nr. 256 din 13 septembrie 2011 Toate Articolele Autorului La început a fost o baraca plină de legende și păcate. Cand baraca a fost invadată de barbari, demoni, demonite și de zeița a început scandalul. Și ca să nu moară lume de necaz, un arlechin mai cu haz a luat tot calabalâcul în spate și-a plecat la drum cu toate angaralele. A urmat apoi ce a urmat
FAT – FRUMOS LA ABATORUL DE SUFLETE SAU COBORAREA GENERALUL DE PE ZID SI PIERDEREA LUI IN MULTIME de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 256 din 13 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359644_a_360973]
-
excitați de oportuniști, ca niște germeni patogeni într-un mediu fertil, dau cu bidineaua să văruiască gardul. Fiecare își are rolul. Nu știu dacă și rostul. Cetatea Olchim fuse pusă cu meterezele la pământ. Ca si cum am fi fost cotropiți de barbari. De primitivi cu ifose. Românul spune: “prostul dacă nu e și fudul, nu e prost destul“. Fudulie. Fudulii. Duhnind a ... Citește mai mult Chiar dacă am fi chemați cu toții să murim, cu siguranță că, s-ar găsi unii care s-ar
CANAL DE AUTOR [Corola-blog/BlogPost/359021_a_360350]
-
excitați de oportuniști, ca niște germeni patogeni într-un mediu fertil, dau cu bidineaua să văruiască gardul. Fiecare își are rolul. Nu știu dacă și rostul. Cetatea Olchim fuse pusă cu meterezele la pământ. Ca si cum am fi fost cotropiți de barbari. De primitivi cu ifose. Românul spune: “prostul dacă nu e și fudul, nu e prost destul“. Fudulie. Fudulii. Duhnind a ... V. ANGAJAMENTE ȘI ARANJAMENTE, de Dona Tudor, publicat în Ediția nr. 665 din 26 octombrie 2012. Să vezi și să
CANAL DE AUTOR [Corola-blog/BlogPost/359021_a_360350]
-
cuvîntul căcat, citîndu-l pe Dumnezeul neamurilor, care s-a cutremurat cînd a văzut ce-a ieșit din legile lui armonioase, înțelese de bipezii cu instincte reptiliene ca pe niște legi de hîrtie, pe care le spulberă vîntul angoaselor?! Thomas era barbarul lăuntric, precum credința cu ideile și filososfia ei morală, era apărătorul patriei, sclavul refuzat la tîrg, nu vrem o așa sălbăticiune în ograda noastră în care cresc zece curcani, nouă găini care fac ouă, în prezent fulguite, și două cățele
PARFUMUL PAPUSILOR DE PORTELAN CAP 15-18 de IOAN LILĂ în ediţia nr. 412 din 16 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/345060_a_346389]
-
mai plăpânzi, calea spre împlinirea vocației Neîncetând nici o clipă să fie autentică, dimpotrivă, beneficiind de o marcă inefabilă. Antropologia clasică situează omul deasupra fiarelor în virtutea înzestrării sale cu rațiune, adică cu discurs rațional. Tot aici se operează și distincția dintre barbar, ființă omenească, e drept, dar incapabilă de gândire articulată și deci, discurs logic, și om în toată puterea cuvântului, homo humanus. Pe acest edificiu, antropologia medievală și, apoi, cea renascentistă așază idealul ultim al umanității, ce presupune, pe lângă capacitatea de
Trei stadii ale creșterii omului sau cum mi-am întâlnit Profesorul () [Corola-blog/BlogPost/338284_a_339613]
-
respect din partea publicului. Aici ajungem la investiția în viitor. Căci interesul tău nu este să-mi vinzi doar mie pasta de dinți, ci să te asiguri că și copilul meu va folosi pastă de dinți, că nu va crește un barbar decerebrat sub asaltul gunoiului care i se livrează zilnic. De aceea, cumpărătorii de publicitate din presa românească care și-au luat în serios misiunea socială nu direcționează toți banii spre publicațiile fără jurnaliști. S-a mai scris despre asta, actualii
Cine dă mai mult de 20 de bani pe presă va câștiga însutit () [Corola-blog/BlogPost/338387_a_339716]
-
ai unei umanități abstracte, ci, în virtutea unei identități multifactoriale, se grupează în comunități naționale și culturale. Națiunile sunt diferite între ele, asemenea indivizilor. Există giganți și pitici, tineri și vârstnici, schilozi și oameni bine-făcuți; unii sunt superstițioși, prostănaci, leneși, neinstruiți, barbari; alții sunt luminați la minte, activi, descurcăreți și civilizați. Statul este expresia supremă a colectivității naționale; statul nu vede în clase indivizi deosebiți, ci un complex de organe sociale, un individ: națiunea - formată din oameni care au conștiința unității lor
Națiunea, eterna iubire… () [Corola-blog/BlogPost/339971_a_341300]
-
nereușite, însuși Lysimach a căzut prizonier în mîinile geților regelui Dromihetes. Acesta l-a iertat pe diadohul macedonean și chiar, după cum afirmă Pausanius, și-a dat fiica în căsătorie după Lisimah[ii]. Acest mariaj a fost unul politic, căci regele „barbarilor” își dădea prea bine seama că macedonenii niciodată nu-i vor ierta executarea lui Lysimah. Or, „cei mai viteji și mai drepți dintre traci” (calificare dată geților de către Herodot - n. a.) nu ar fi putut face față unei confruntări cu întreg
Geopolitica Bugeacului [partea a treia] () [Corola-blog/BlogPost/339922_a_341251]
-
un fenomen cotidian în viața politică a Imperiului. Împărații sînt detronați cu o iuțeală caleidoscopică. Numai puțini dintre ei au murit de moartea lor și nu de spadele pretorienilor sau de otrava eunucilor. În legiuni tot mai frecvent sînt recrutați barbarii. Pe legionarii de proveniență barbară îi interesează numai mărirea soldei și nu apărarea Patriei care, de fapt, nici nu era patria lor. Din armata Imperiului Roman care în anul 451 îl zdrobește pe Attila pe Cîmpiile Catalaune, era roman, probabil
Geopolitica Bugeacului [partea a treia] () [Corola-blog/BlogPost/339922_a_341251]
-
din acest punct de vedere Imperiul Roman se asemăna ca două picături de apă cu societatea contemporană coruptă și otrăvită de ideologia liberalismului. Divorțurile, libertinismul sexual, homosexualismul, ateismul abia deghizat sub masca habotniciei, scăderea natalității și îmbătrînirea populației, xenofobia din partea barbarilor federați[ix] (citește: migranților) față de țara adoptivă etc. erau fenomene cotidiene ale Imperiului Roman în perioada sa tîrzie. Citind paginile presei contemporane, privind TV și ascultînd posturile de radio, se creează impresia de „deja vue”. Or, cele descrise în cartea
Geopolitica Bugeacului [partea a treia] () [Corola-blog/BlogPost/339922_a_341251]
-
al brațului Sulina - azi Chilia Veche sau Vîlcovul de azi de la gurile aceluiași braț). Ele făceau legătura dintre teritoriul de bază al Imperiului și coloniile sale din Crimeea de Sud. Asprocastron, în afară de aceasta, controla una dintre căile de acces ale barbarilor scandinavi în Pontul Euxin (denumirea dată de către grecii antici Mării Negre - n. a.). Varegii (denumirea slavă a vikingilor) se coborau în jos pe rîurile Nipru și Nistru pentru a face comerț cu metropola de pe malurile Bosforului sau pentru a jefui - după situație
Geopolitica Bugeacului [partea a treia] () [Corola-blog/BlogPost/339922_a_341251]
-
-TE, ROMÂNE!” a înlocuit titlul original „Un răsunet”, devenit imn imediat, câștigându-și instantaneu gloria recunoscută, datorită mesajului energetic și mobilizator pe care-l conține: DEȘTEAPTĂ-TE, ROMÂNE! Deșteaptă-te, române, din somnul cel de moarte, În care te-adânciră barbarii de tirani! Acum ori niciodată croiește-ți alta soarte, La care să se-nchine și cruzii tăi dușmani! Acum ori niciodată să dăm dovezi în lume Că-n aste mâni mai curge un sânge de roman, Și ca-n a
ÎNSEMNELE STATULUI ROMÂN CONTEMPORAN de GEORGE ROCA în ediţia nr. 1796 din 01 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/340068_a_341397]
-
cu consecvență de către autorul ingeniosului proiect. ”Semnele pictate vor păstra forma ceramicii cucuteniene, însă dimensiunile și aranjarea lor veneau din fantezia profesorului de istorie.” Tăblițele de la Tărtăria simbolizează zorii scrisului omenirii. Desigur că acei oameni nu puteau fi doar niște barbari, din moment ce izbuteau să combine “într-un mod fericit culoarea cu geometria.” Colibele profesorului Achim nu sunt un muzeu, ci un mod de a reconstitui “ o frântură din felul în care trăiau strămoșii noștri.”, îndeletnicindu-se cu olăritul, țesutul și alte
Colibele ca artă arhetipală. Cronică literară, de Anca Sîrghie () [Corola-blog/BlogPost/339245_a_340574]
-
pentru că nu e nici clasă, nici breaslă, nici funcție, ci poporul însuși, omul român. Pentru toată lumea, țăran e sinonim cu Român, pe când orășan nu, ba în general dimpotrivă, mai cu seamă în ochii țăranului. Țăranul a rămas Român și sub barbarii cei vechi și sub cotropitorii ceilalți; înschimb orășenii s’au cam arătat Ilirci cu Thrcii, Greci cu fanarioții, Ruși cu Muscalii, Nemți cu Austriecii, până să devină Români sută în sută, sub Români. Nu știu când a apărut în istorie
Liviu Rebreanu: Laudă țăranului român. Discurs de primire la Academia Română () [Corola-blog/BlogPost/339319_a_340648]
-
până să devină Români sută în sută, sub Români. Nu știu când a apărut în istorie țăranul așa cum îl definește știința de azi, adică omul care cultivă pământul din moși-strămoși și care se simte legat de pământ prin rădăcini adânci. Barbarii de odinioară, străbunii națiunilor mari și mici de azi, n’au avut, pare-se, țărani, cel puțin în secolele când marea strămutare îi arunca mereu de colo până colo prin Europa sălbătăcită. Neamuri războinice, pornite pe cuceriri și deci spre
Liviu Rebreanu: Laudă țăranului român. Discurs de primire la Academia Română () [Corola-blog/BlogPost/339319_a_340648]
-
pământurile noastre, se face agricultură din vremuri imemoriale. Dar existența agriculturii presupune existența țăranului. Năvălitorii nestatornici, umblători după pradă și setoși de sânge, nu se îndemnau să scormonească ogorul. Trebue deci să fi muncit poporul băștinaș peste care puhoaiele de barbari au alunecat și s’au scurs val cu val. Băștinașii s’au învățat, de sigur după aspre experiențe, să nu se amestece de loc, sau cât mai puțin posibil, în luptele năvălitorilor ce se perindau. Războaiele erau totale și pe-
Liviu Rebreanu: Laudă țăranului român. Discurs de primire la Academia Română () [Corola-blog/BlogPost/339319_a_340648]
-
au scurs val cu val. Băștinașii s’au învățat, de sigur după aspre experiențe, să nu se amestece de loc, sau cât mai puțin posibil, în luptele năvălitorilor ce se perindau. Războaiele erau totale și pe-atunci, mai ales din partea barbarilor cari purtau cu dânșii femeile, copiii și bătrânii, împreună cu toate animalele. Dar pe-atunci munții și codrii ofereau încă refugii destul de sigure pentru autohtonii cari voiau să rămâie neutri. Cotropitorii înșiși rareori se răspândeau departe de marile căi de trecere
Liviu Rebreanu: Laudă țăranului român. Discurs de primire la Academia Română () [Corola-blog/BlogPost/339319_a_340648]
-
românești secerau valuri după valuri, noi seceram întruna, dar numărul lor creștea. Țeava mitralierei roșise, dar nu înceta. Mă cuprinse jalea: locotenentul căzuse, camaradul meu era mort, fața îi era năpădită de sânge. Dușmanul sări lacom pe noi, ca niște barbari, omorâră pe răniți și pe noi, care mai rămăsesem, ne târa cu ei peste Dunăre. Nu mai rămăseseră din regimentul nostru decât vreo două sute de oameni. Eram prizonieri. Am fost dezarmați și împinși cu baioneta de la spate către un lagăr
*Mărturie făcută de Gheorghe Dumitrică (din satul Molănești), în anul 1937 () [Corola-blog/BlogPost/339390_a_340719]
-
ochean/ Să beți înfiorarea hăbăuca.// Pe steiul ars de foc și’nchipuiri/ Să vă înalt o clipă, să vă doară./ Crepuscul de altare și zefiri/ Și vorba peste moarte să vă moară.// Nu închinați cu mine rugăciuni/ Ci treceți, ca barbarii, mai departe,/ Mă jefuiți de grâne și tăciuni./ Deschis îmi e pătulul că o carte.// Eu voi rămâne singur, vagabond,/ Un cerșetor de soare și de vise./ Voi ocoli destinul rubicond/ Cu porțile de marmură, închise. https://ro.wikipedia.org
Marin Scarlat: Ion Pena, scriitorul interzis () [Corola-blog/BlogPost/339379_a_340708]
-
Tomitanii l-au primit cu plăcere, l-au scutit de impozite și l-au numit poetul lor. „Dacă la Roma încă vreun ins mă ține minte Sau numele meu singur trăiește înainte Să știe că acolo unde începe ghiața Printre barbari Ovidiu își irosește viața.” Operele lui în care a cântat dragostea, ,, Ars amatoria” și ,,Ars amandi” sunt un fel de istorie spirituală a dragostei unui păgân care a văzut în femeie cel mai grațios animal.Ovidiu cunoaște ideea divinității femeii
Prof. ION IONESCU-BUCOVU: Publius Ovidius Naso –un Petrarca al Antichității () [Corola-blog/BlogPost/339445_a_340774]
-
din punct de vedere natural sau greu accesibile (în văi, între dealuri, pe malul unui râu sau în apropierea pădurilor). Mai mult, majoritatea erau fortificate, iar toate aceste aspecte au făcut practic imposibilă cucerirea acestor mici cetăți de către hoardele de barbari, care erau în goană. Pământul obștii sătești este desemnat cu termenul de „moșie” care derivă de la cuvântul geto-dac „moș”, prin care era desemnat lotul aflat în stăpânire individuală a fiecărei familii. Termenul de „moș” a fost dublat de cel de
DESPRE OBŞTEA SĂTEASCĂ de GEORGE BACIU în ediţia nr. 294 din 21 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/340717_a_342046]
-
Ioan Bizău drept unul „utopic"10. În clipa în care se vorbește despre Babel ca despre un proiect utopic, automat, acest eveniment este așezat în ascendența ideologiilor utopice ale secolului XX, care s-au folosit din plin de cuvinte, instrumentalizându-le barbar, cu promisiunea de factură hiliastă a instalării pe pământ a unui Rai lipsit de Dumnezeu. „Obsesia faimei"11 este elementul care generează coeziunea adepților utopiei de a „cuceri și anexa cerul", rezultatul este însă potrivnic. În locul solidarității inițiale se petrece
RECENZIE: PR. DR. IOAN BIZĂU, LITURGHIE ŞI TEOLOGIE, EDITURA PATMOS, CLUJ-NAPOCA, 2009, 331 PAGINI ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 528 din 11 iunie 2012 [Corola-blog/BlogPost/341978_a_343307]
-
cu vid.» - Libelula, AmNS, 47), poetului Srba Ignatovici («La început generalul / numit în limba latină Imperator / mai apoi, căpitanii / numiți în limba latină centurioni / după ei rănile în defilare / după rănile în defilare / prada de război: // timpul ucis în sufletul barbarilor / după timpul ucis în sufletul barbarilor / înșiși barbarii / după barbari, barbarele / după barbare, plozii / după plozi, jucăriile / după jucării, jocul / după joc, iluzia timpului / după timp, iluzia iluziei timpului / cuvântul cu belciug la bot.» - Cum se sfârșește o armată - AmNS
NICHITA STĂNESCU ŞI „NOUA ONTOLOGIE“ A LIMBII / LOGOSULUI DIN TEMEIUL PARADOXISMULUI (4) de ION PACHIA TATOMIRESCU în ediţia nr. 1112 din 16 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/342108_a_343437]
-
Srba Ignatovici («La început generalul / numit în limba latină Imperator / mai apoi, căpitanii / numiți în limba latină centurioni / după ei rănile în defilare / după rănile în defilare / prada de război: // timpul ucis în sufletul barbarilor / după timpul ucis în sufletul barbarilor / înșiși barbarii / după barbari, barbarele / după barbare, plozii / după plozi, jucăriile / după jucării, jocul / după joc, iluzia timpului / după timp, iluzia iluziei timpului / cuvântul cu belciug la bot.» - Cum se sfârșește o armată - AmNS, 45), lui Adam Pusloji, marele-i
NICHITA STĂNESCU ŞI „NOUA ONTOLOGIE“ A LIMBII / LOGOSULUI DIN TEMEIUL PARADOXISMULUI (4) de ION PACHIA TATOMIRESCU în ediţia nr. 1112 din 16 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/342108_a_343437]