429 matches
-
pentru brânza aproape râncedă, dar tare și gustoasă, și pentru curmalele zemoase pe care le mâncă bând un ceai unsuros, dulce, cu foarte mult zahăr, ce-i încălzi trupul, alungând frigul dimineții din deșert. Cel care părea conducătorul grupului, un beduin cu barbă rară și ochi șireți ce priveau fix, îl întrebă fără nici o intonație în glas: — Tu ești Gacel? Gacel Sayah, din neamul Kel-Talgimus? Și, văzându-l că încuviințează în tăcere, adăugă: — Te caută. — Știu. — L-ai omorât pe guvernator
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2272_a_3597]
-
văzându-l că încuviințează în tăcere, adăugă: — Te caută. — Știu. — L-ai omorât pe guvernator? — Nu. îl priveau cu interes și încetaseră chiar să mai mestece, străduindu-se, probabil, să vadă dacă spune adevărul sau nu. în cele din urmă, beduinul adăugă cu naturalețe: — Ai nevoie de ceva? — Patru mehari, apă și mâncare. Scoase din punga de piele roșie de la gât ceasul și inelul și le arătă: — O să plătesc cu asta. Un bătrân costeliv, cu mâini lungi și delicate de „zlătar
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2272_a_3597]
-
bani buni... E de aur. — S-a pus preț pe capul tău - zise „zlătarul“, fără să dea importanță celor spuse. Bani mulți. — Știi pe cineva care vrea să-i încaseze? — Pe nimeni dintre ai noștri, preciză cel mai tânăr dintre beduini, care îl observase pe targuí cu evidentă admirație. Ai nevoie de ajutor? Te pot însoți. Șeful, probabil tatăl său, făcu un gest de dezaprobare: — N-are nevoie de ajutor. îi e de-ajuns tăcerea ta. Făcu o pauză. — Și nu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2272_a_3597]
-
bătrânul. — îmi închipui, acceptă el. Trebuie să fie mult, mult mai complicate, pentru că o asemenea tâmpenie nici nu admite discuție. Făcu o pauză, socotind încheiat subiectul, și întrebă: — Ai auzit vreodată de Abdul-el-Kebir? — Toți am auzit de el, interveni șeful beduinilor, luându-i-o înainte „zlătarului“. El i-a expulzat pe francezi și a condus țara în primii ani. Ce fel de om este? Un om drept, admise celălalt. Care a greșit, dar e drept. — De ce a greșit? — Oricine are încredere
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2272_a_3597]
-
făcut-o ca să caute o zonă stâncoasă unde să i se piardă urma. De aici înainte, tot deșertul e al lui. Vreți să-mi dați de înțeles, mormăi ministrul cu voce joasă, ce încerca să-i ascundă indignarea, că un beduin, un singur beduin, poate să intre într-unul din forturile noastre, să taie gâtul a paisprezece oameni, să-l elibereze pe cel mai periculos dușman al statului și să dispară cu el într-un deșert ce se pare că e
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2272_a_3597]
-
caute o zonă stâncoasă unde să i se piardă urma. De aici înainte, tot deșertul e al lui. Vreți să-mi dați de înțeles, mormăi ministrul cu voce joasă, ce încerca să-i ascundă indignarea, că un beduin, un singur beduin, poate să intre într-unul din forturile noastre, să taie gâtul a paisprezece oameni, să-l elibereze pe cel mai periculos dușman al statului și să dispară cu el într-un deșert ce se pare că e „al lui“ - dădu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2272_a_3597]
-
gest de durere. — Eram orbiți de ambiție și am fi dorit tot mai multe și mai multe teritorii, deși știam că nu vom fi capabili să le guvernăm. Așa se explică politica noastră: dacă nu reușim să-i facem pe beduini să se adapteze la felul nostru de a fi, trebuie să-i distrugem. Ce-am fi făcut dacă francezii ar fi încercat să ne distrugă în urmă cu câțiva ani, pentru că nu ne adaptam la felul lor de a fi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2272_a_3597]
-
despre Abdul-el-Kebir, trebuiau să treacă niște zile bune până să poată face un pas. Doar acea bucată de metal neînsuflețit putea să-i scape de primejdie; și simți o profundă senzație de furie în fața neputinței și ignoranței sale. Simplii soldați, beduinul cel mai jegos sau chiar un negru akli eliberat, care stătuseră câteva luni împreună cu francezii, erau în stare să facă să meargă un vehicul mult mai mare ca ăsta, un camion greu plin de ciment, dar el, Gacel Sayah, inmouchar
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2272_a_3597]
-
o imagină în puterea acelor bărbați cu uniforme murdare, centiroane groase și cizme rău mirositoare. își aminti de fețele lor când îl amenințau cu armele la intrarea jaimei sale, de mizeria campamentului lor, de despotismul cu care-i tratau pe beduini în El-Akab și, cu toate că încercă în fel și chip să se stăpânească, un geamăt răgușit îi scăpă de pe buze, obligându-l să-și muște dosul mâinii cu putere. — Nu face asta... Nu te abține. Cel mai puternic dintre oameni are
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2272_a_3597]
-
băga la balamuc. Și ce trebuie să fac ca să ajung în capitală? — Poți lua alt autobuz, dar îți recomand trenul; e mai rapid. — Ce e trenul? Pe celălalt nu păru să-l mire întrebarea, căci acela nu era, bineînțeles, primul beduin pe care-l transportase în cei aproape douăzeci de ani de când se hurduca prin deșert. Ar fi mai bine să te duci să-l vezi chiar tu, îi răspunse. Mergi pe strada asta și, după trei cvartale, o să vezi o
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2272_a_3597]
-
călcâie și își deschise drum printre autobuzele și camioanele care se opriseră și claxonau insistent, pentru că omul însărcinat să dirijeze circulația părea că se transformase într-o statuie de sare ce privea cu ochi de vită moartă locul pe unde beduinul cel înalt dispăruse, înghițit de mulțime. în următoarele zece minute, polițistul se strădui să-și recupereze controlul nervilor și să pună ordine cu chiu, cu vai în fluxul circulației, încercând să se convingă pe sine că nimic din ceea ce se
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2272_a_3597]
-
cunoștințele, experiența sau hotărârea sa nu-i slujeau la nimic. O pădure de clădiri scăldate de o imensă mare sărată, unde în multe colțuri se înălțau fântâni din care într-o zi țâșnea mai multă apă dulce decât consuma un beduin într-o viață întreagă, ridicată pe un pământ pietros ce servea drept cuib pentru mii de șobolani, se transforma, în mod logic, într-un loc unde cel mai șiret, curajos, nobil și inteligent imohag din binecuvântatul neam Kel-Talgimus se simțea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2272_a_3597]
-
concepte estetice și pe o altă economie politică. O, Doamne! Ia de la mine trufia! Nu mi-e dat mie să ridic Toaleta Planetară. Poate numai urmașii urmașilor mei să înfăptuiască visul! Eu n-am stofă de Cezar. Sunt doar un beduin traversând sahara orașelor în căutarea plantațiilor de ionatani”. Așa se chinuia inima blândă a Patronului în zilele acelea friguroase de sfârșit de an. Numai eu puteam deosebi pe chipul lui o lumină stranie - parcă ironică la adresa acelei campanii care funcționa
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2363_a_3688]
-
și m-am temut să nu mă prindă noaptea înainte de a mă întoarce. M-am oprit și m-am uitat, îndelung, într-o stare nelămurită, în care se amestecau fascinația și panica, închipuindu-mi cămile cu poveri în spate și beduini cu fața acoperită sub lumina care, seara, devine violetă. Cu toate acestea, cred că nimic nu m-a fascinat mai mult ca soarele toxic din deșert, creator de iluzii la tot pasul. Un deșert nu-mi sugerează moartea, ci puterea
Deșertul pentru totdeauna by Octavian Paler [Corola-publishinghouse/Imaginative/295604_a_296933]
-
pe Iliescu și pînă și pe Constantinescu și peste vreo doi ani vin arabii, curmalele, cămilele și alte instrumente de război, dar să nu ne temem, zilele astea se va naște marele conducător ce ne va izbăvi făcîndu-i pilaf pe beduini și tot așa, Încît rezultă că Nostradamus era de fapt Însuși Dumnezeu purtînd tichie În unul din momentele sale lirice, cu catrene, iar domnul genial atît de genial Încît ar trebui pe loc pus alături de Cioran, Ionescu și Eliade, cum
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1995_a_3320]
-
pantofi și alte accesorii să Îi fie târâte dinainte. Când cei de la accesorii au reușit În sfârșit să Își așeze toate catrafusele ordonat pe covor, pentru ca ea să le inspecteze, biroul Mirandei s‑a metamorfozat Într‑un bazar de‑al beduinilor - care semăna, din Întâmplare, mai mult cu un magazin de pe Madison Avenue decât cu Sharm‑el‑Sheik. Un redactor Îi arăta o curea de piele de șarpe de vreo două mii de dolari, În timp ce un altul Încerca să‑i vândă o
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2134_a_3459]
-
dat); contextul relațional social imediat (sensul se naște în ansamblul sistemului de interacțiune creat); contextul cultural sau subcultural de referință la normele și regulile împărtășite colectiv (ibidem). Astfel, în funcție de context, putem remarca următoarele variabile ale sistemului vestimentar: variabilitate culturală (îmbrăcămintea beduinilor vs. îmbrăcămintea europenilor); variabilitatea regională (costumul popular din Banat vs. costumul popular din Moldova); variabilități de gen (articole vestimentare pentru femei și bărbați); variabilități funcționale (eticheta vestimentară în relațiile diplomatice și îmbrăcămintea la locul de muncă) etc. 1.7.5
Sociologia modei. Stil vestimentar şi dezirabilitate socială by Alina Duduciuc [Corola-publishinghouse/Science/884_a_2392]
-
Alte resurse de gen sunt presărate, atent, în carnația textuală: poetul apare, adesea, în ipostaze livrești, parcă descinse din poveștile orientale ("propriul meu urmaș/ smerit/ călare pe asinul călare pe umbra mea călătoare" gnoză; "pașii mei mă urmăresc ca niște beduini care caută oaza" despre iluzie și discrepanță), pentru a ajunge, în portretul unei nopți, "în biblioteca ăluia nebunul de atâta carte/ volumul vechi/ 1001 de nopți/ se urcă cu șeherezade cu tot/ peste legendele olimpului/ țes o mie de alte
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
formal, creația lui Mircea Popovici îmi pare a fi individualizată și de o dominantă tematică, și anume predilecția pentru un exotism văzut, ca la Segalen, drept o ingenuă, eternă oscilație între alteritatea pitorească și identitatea în formare: "Vezi, puteam fi beduin sau poate o caravană/ ducând pe umerii mei de aramă poveri de lămâie,/ cu trupu-n nisip, presărat pe sahare întinse/ și cu ochii înnebuniți de sete după fiecare lămâie.// Aș fi adăpat cămilele cocoșate și hâde/ undeva într-o oază
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
a trăi pe aceeasi fâșie de pământ și/ sau având în vedere că atât evreiescul shalom, cât și corespondentul din limba arabă salaam sunt derivate ale cuvântului shams, toate acestea (și multe altele) constituie dovezi indubitabile ale trecutului comun că beduini; în pofida tuturor neînțelegerilor manifestate există un numitor: ambele parți împărtășesc convingerea că această Țară Sfântă reprezintă în esență un simbol al păcii.343 2.1.2.3. Specificul și evoluția crizei israeliano-palestiniene la începutul secolului al XXI-lea Acest subcapitol
[Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
Aceste regiuni de susceptibilitate au fost identificate prin analiza transmiterii markerilor genetici în cadrul unui număr mare de familii cu indivizi diabetici. O excepție este regiunea IDDM17 care a fost identificată prin analiza transmiterii markerilor moleculari în cadrul unei singure familii de beduini arabi în care incidența DZ și a bolii celiace a fost foarte mare. Gene candidat pentru DZ1 au fost identificate în regiunile de susceptibilitate IDDM1, 2, 4, 5, 6, 7, 11, 12, 13. Celelalte regiuni nu sunt delimitate precis, iar
Imunogenetică și oncogenetică. Principii de imunogenetică. Partea I by Lucian Gavrilă, Aurel Ardelean () [Corola-publishinghouse/Science/91987_a_92482]
-
11, 15 și 20 , iar din punct de vedere fenotipic de întârziere de creștere și dezvoltare, retinitis pigmentosa, retard mintal, polidactilie și/ sau sindactilie și obezitate apărută precoce, precum și, frecvent, de malformații renale. Este un sindrom des întâlnit în populația beduină din Orientul Mijlociu . Sindromul Laurence-Moon e caracterizat și el prin întârziere de creștere și dezvoltare, retinitis pigmentosa, retard mintal și obezitate mai puțin pronunțată, dar nu e însoțit de polidactilie și, în plus, prezintă pubertate întârziată și paraplegie spastică . Descoperirea unor
Tulburările de creștere: ghid de diagnostic și tratament by Dumitru Brănișteanu () [Corola-publishinghouse/Science/92272_a_92767]
-
existenței. Tot În cadrul religiozității populare intră și G#innayê (plural de la Êinn), spirite tutelare sau geniixe "genii" reprezentate cu formă umană, adesea Înarmate și călare, care protejau individul În diferitele etape ale existenței și activităților sale (mai ales În mediul beduin: caravane, creșterea animalelor). Există și alți zei minori, de origine arabă, care pot fi asimilați duhurilor anonime, dar sunt personalizați: Abgalxe "Abgal", Maanxe "Maan", Asharxe "Ashar", cu funcții mai ales de protecție. O atenție specială merită Gadxe "Gad", Thychexe "Thyche
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
un gest de salut de respect și prezintă în dar un ibex domesticit. Numele său este scris în fața lui: „Capul Ibșa”. Bastonul îndoit care se vede deasupra coarnelor ibexului este simbolul egiptean tradițional pentru a desemna un principe asiatic sau beduin. Se vede un toiag destul de asemănător în mâna stângă a lui Ibșa. În procesiunea care urmează se recunosc bărbați, femei și copii. Bărbații poartă arcuri și săgeți, lănci și toiege, în timp ce penultimul bărbat cântă la o liră cu opt coarde
Cuvântul lui Dumnezeu în povestirile oamenilor by Jean Louis Ska () [Corola-publishinghouse/Science/100975_a_102267]
-
Cei patruzeci de ani de ședere în pustiu creează multe probleme exegezei. Cu privire la trecutul nomad al lui Israel, trebuie să repetăm ceea ce am remarcat mai înainte cu privire la patriarhi: acest mod de a trăi durează de milenii. Și astăzi, grupurile de beduini trăiesc în Negheb și în pustiul Sinai cu turmele lor într-o manieră ce nu poate fi prea diferită de cea descrisă în Biblie. Numărul patruzeci este cu siguranță simbolic. Apare în texte precum Am 5,25; Ex 16,38
Cuvântul lui Dumnezeu în povestirile oamenilor by Jean Louis Ska () [Corola-publishinghouse/Science/100975_a_102267]