935 matches
-
hipocoristic de la Anton, care nu prea apare în roman, Vania, Costea, Mașa. Sora mai mare a Nataliei Chirilovna Voronin, Caterina Chirilovna Berciu, avea și ea un fiu și două fiice, toți purtînd nume rusești: Volodea, Vera și Nadia. Ruptura dintre boierime și poporul de rînd, adusă în discuție mai înainte, este evidentă și în planul onomasticii, care, la nivelul oamenilor simpli respectă tradiția. La curtea lui Iorgu Răutu, „Costache țiganul, ajutor de bucătar, [...] se ciorovăia cu jupîneasa Marghioala, cu moș Ștefan
A FI NA?IONAL SAU A NU FI by Gheorghe C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/83212_a_84537]
-
tatăl său Dumitru la plug și la cărat, Gheorghiță al lui Vichentie bucătarul, și mai cu seamă Tănăsică țigănușul“ (2, 89), care „se dovediră mai accesibili sugestiunilor sale de aventură [...] decît toți colegii de la școală“ (2, 89). Onomastica folosită de boierime o aflăm din primele pagini, cînd se prezintă participanții la botezul lui Vania, dar mai reprezentativă este onomastica grupului prezent la nunta lui Iorgu Răutu cu Smaragda Theodorovna. „Invitații au început să se adune din ajun; și în primul rînd
A FI NA?IONAL SAU A NU FI by Gheorghe C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/83212_a_84537]
-
toți invitații sînt oameni în vîrstă, mai aplecați spre respectarea tradiției, dar și junele Vania Tresnea ajunge aici cu numele fixat de tradiție, ceea ce înseamnă ca structura rusească a antroponimiei din Basarabia încă nu se impusese definitiv nici măcar la nivelul boierimii, mai dispusă la concesii față de „cerințele“ societății rusești. Însuși mareșalul nobilimii, „reprezentatul țarismului din S xxx “ (1, 11), avea momente cînd se comporta ca un moldovean adevărat. La botezul lui Vania, uitîndu-și statutul oficial, se adresa lăutarului Lemeș: „Bre, Lemeș
A FI NA?IONAL SAU A NU FI by Gheorghe C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/83212_a_84537]
-
-o la 1775 că teritoriul rupt de Moldova și pe care îl va numi Bucovina își va păstra autonomia în cadrul Imperiului a ținut puțină vreme. La 1786 Bucovina a devenit un simplu cerc administrativ al Galiției. Măsurilor de atragere a boierimii locale și de echivalare a rangurilor și titlurilor boierești și nobiliare, menite să mîngîie orgoliul aristocrației locale, li s-au asociat altele, care vizau creșterea influenței germane și poloneze în zonă, iar în centru se afla școala, ca factor de
A FI NA?IONAL SAU A NU FI by Gheorghe C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/83212_a_84537]
-
Agricultura juca un rol important în viața economică a târgului medieval, în special viile și pomii dădeau recolte bogate. Înainte de 1940 funcționau 18 instalații pentru fabricare de țuică. Începând cu a doua jumătate a sec. al XV-lea, se înființase boierimea, care, împreună cu biserica, strângea dijme și taxe pentru anumite servicii și donații. Împreună au organizat administrația (un fel de primărie) în fiecare sat, care se preocupa de strângerea taxelor, organizarea pazei și alte activități obștești, în timp ce evidența populației era ținută
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
XIX-lea și la nivelul societății românești nu doar că nu era oprit prin intervenții de tipul celor aparținând lui M. Sturdza, dar lua, pentru un timp, o amploare importantă prin receptarea sa pozitivă de către elementele clerului și ale marii boierimi, precum vornicul Andronache Donici, vistiernicul P. Sturdza, hatmanul Ștefan Cerchez și spătarul Al. Sturdza 9. Ecourile demersurilor de acum erau lesne sesizabile în măsurile și inițiativele unor domnitori precum I.S. Sturdza în Moldova și Grigore al IV-lea Ghica în
by LIVIU BRĂTESCU [Corola-publishinghouse/Science/985_a_2493]
-
cu volumul de proză scurtă Mazuru (1935). A mai colaborat la „Universul”, „Pictura și sculptura” (din al cărei comitet de redacție face parte), „Tribuna” (Ploiești). Cu o memorie încărcată de întâmplări obișnuite sau mai dramatice și chiar tragice din viața boierimii moldovene, sedus de farmecul povestirilor sadoveniene, M. vrea să încerce și el eternizarea unor realități sociale pe cale de dispariție. Dacă în Mazuru sunt scurte narațiuni (precum cele din Hanu Ancuței), având ca punct culminant o crimă sau un alt moment
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288103_a_289432]
-
sau din lipsă de energie, din indolență și inabilitate practică. Conform unei puternice tradiții a prozei românești, este urmărită în paralel și ascensiunea arivistului, a unui reprezentant al noii elite. Dar, așa cum autorul are luciditatea de a recunoaște că decăderea boierimii este cauzată în primul rând de propriile defecte, are și loialitatea de a nu fi excesiv de critic cu „ciocoii noi”, cărora nu le reproșează decât ingratitudinea față de cei care i-au ajutat și nu faptul de a-i fi uzurpat
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288103_a_289432]
-
ALA, 1935, 746; Erasm [Petru Manoliu], „Mazuru”, „Credința”, 1935, 418; M.G. Constantinescu, „Mazuru”, U, 1935, 118; Virgil Carianopol, „Hanul «La urieși»” , DEP, 1936, 2715; Iz. Sd. [Izabela Sadoveanu], „Hanul «La urieși»”, ALA, 1937, 843; N. Pora, O carte a declinului boierimii, ADV, 1937, 16 377; N.R. [Nicolae Roșu], „Trosnesc stejarii”, CRE, 1937, 3 378; C. Neagu, „Hanul «La urieși»”, IIȘ, 1937, 24; D. P.[Dan Petrașincu], „Învinșii”, VAA, 1941, 78. C.T.
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288103_a_289432]
-
naționalist bucovinean, Constantin Loghin. Dar aceste neajunsuri erau tocmai rezultatul modului În care era privită și prezentată limba română În societatea bucovineană. Și cei mai aprigi susținători ai cauzei românilor din Bucovina aveau studii temeinice În școlile germane. Fiii patriarhului boierimii bucovinene, Doxachi Hurmuzachi, Eudoxiu, Gheorghe si Alexandru Hurmuzachi, au făcut studii juridice, istorice și politice la școala vieneză, dar, reveniți În țară, au purtat cu Însuflețire steagul emancipării culturale a românilor. Era o continuitate firească a Școlii Ardelene, cu cereri
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
de peste graniță etc. Nu puteau lipsi nici popa Vasile și dascălul Andronache, responsabili cu ceremonia botezării, dar nici Lemeș, evreul lautar din Bălți, responsabil cu petrecerea ce urma ceremoniei creștinării. Intenția vizibilă a autorului este de a ne prezenta situația boierimii basarabene. De o parte erau vîrstnicii, care În astfel de momente Își aminteau că sînt moldoveni; Însuși mareșalul nobilimii uitîndu-și fumurile de mareșal al nobilimii din Împărăția rusă, Îi cere lăutarului: -Bre, Lemeș frate! Zi-ne o doină moldovenească. CÎntecele
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
la această cerință părăseau sala de petrecere. Rezultatul, cu totul neașteptat: parcă uitîndu-se ce-i adunase pe participanți, toastul a fost Închinat Majestății Sale țarului, Vania, cel botezat, rămînÎnd părăsit, Într-o lume străină. Cu prilejul unei alte petreceri situația boierimii basarabene este detaliată de unul dintre personaje, Ivan Nicolaevici Telega, pe vremuri, singurul licențiat În drept din județ, care contestă existența unei adevărate boierimi basarabene și chiar a unei societăți basarabene. Imaginea conturată de același personaj este cutremurătoare.. Această situație
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
țarului, Vania, cel botezat, rămînÎnd părăsit, Într-o lume străină. Cu prilejul unei alte petreceri situația boierimii basarabene este detaliată de unul dintre personaje, Ivan Nicolaevici Telega, pe vremuri, singurul licențiat În drept din județ, care contestă existența unei adevărate boierimi basarabene și chiar a unei societăți basarabene. Imaginea conturată de același personaj este cutremurătoare.. Această situație era rezultatul politicii duse de administrația rusă după ocuparea părții de la est de Prut a Moldovei, căreia, pentru a-i legitima neapartenența la Moldova
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
o perioadă cînd limba română era facultativă, a fost scoasă complet, singura limbă folosită fiind cea rusă, ceea ce a făcut ca școala să devină un puternic factor de rusificare. Este explicabil de ce rusificarea s-a produs aproape numai la nivelul boierimii, care Își dădea copiii la școală, fiind aproape străină gloatei, care era străină și de școală. În biserică, după anii de Început, cînd s-au publicat principalele cărți de cult și s-au creat școli care să asigure preoți și
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
personajul numele, se plîngea Într-o scrisoare trimisă din Siberia că În Basarabia nu putemu a avea uă singură gazetă românească și uă singură carte românească. Abuzurile administrației rusești În Basarabia se datoresc, cel puțin parțial, lipsei de reacție a boierimii locale, Încercării de adapatare a acesteia, după posibilități, la noile condiții social-politice. Se mai adaugă un fapt deloc de neglijat: noua provincie a fost invadată de o lume alcătuită din apartenenți la toate popoarele componente ale Imperiului Rus, dornici să
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
o notă nouă În societatea boierească, dar reduceau elementul autohton la rolul pur decorativ și, siguri de superioritatea lor și de dreptul lor la dominație, ocupau toată avenscena. Abandonîndu-și poziția de elită a societății, cu Îndatoririle sociale ce-i reveneau, boierimea autohtonă, afirma același Ivan Nicolaevici Telega, s-a Înstrăinat cu desăvîrșire de masele țărănimii, care a fost izolată, prin stratul impenetrabil de cultură străină și neasimilată, de orice rază de lumină. Așa numita rusificare a Basarabiei nu este decît un
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
deși slavă de obîrșie, Înstrăinată Însă de marea națiune mamă.Ce mai conta falsul grosolan privitor la originea populației din provincie?! Viitorul provinciei nu se arăta deloc favorabil populației moldovenești. Pe de o parte, prin căsătoriile contractate Între fiice ale boierimii și nou stabiliții În provincie, fie ofițeri trecuți la pensie sau În rezervă, fie diverși funcționari din administrație, dornici de căpătuială, iar pe de alta prin școală, unde istoria sau limba populației moldovene erau absente din programă, iar aparteneța la
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
familiei Răutu, Mașa, trecută prin aceeași instituție de Învățămînt și pregătită pentru căsătorie cu un magistrat. În această fază, cea mai tristă a vieții sociale din Basarabia, se conturează o nouă familie, prin căsătoria lui Iorgu Răutu, descendent din vechea boierime moldovenească, cu Smaragda Theodorovna, fiica boiernașului Toader Cacioni, bucuros să-și mărite fata pentru a nu și pierde și ultimul petic de moșie sub presiunea creditorilor. Dincolo de diferența de vîrstă dintre cei doi, nu lipsită de importanță, căsătoria aceasta Însemna
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
fata pentru a nu și pierde și ultimul petic de moșie sub presiunea creditorilor. Dincolo de diferența de vîrstă dintre cei doi, nu lipsită de importanță, căsătoria aceasta Însemna reuniunea dintre un boier crescut și trăit În condițiuni caracteristice pentru toată boierimea moldovenească a Basarabiei din prima jumătate a veacului trecut, - prinsă În copilărie de vîrtejul istoric care o despărțise de Moldova, care nu avea un orizont cu mult mai larg decît al oricărui țăran și răzeș, și o tînără ce Încă
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
limbă. Noii cuceritori ai teritoriilor au format clasa dominantă, ai cărei boieriofereau modele de viață pentru autohtoni, astfel că vechile numiri românești ca Ursu, Corbu, Lupu, Crăciun ș.a. au fost Înlocuite prin nume ca Dan, Mircea, Stan, Dragomir, Vlaicu etc. [...] boierimea română s-a luat În alegerea numelor după boierii slavi și numele boierilor români au pătruns apoi și În popor. Acestui prim val de nume slave avea să i se adauge un al doilea, impus prin biserică. Oficializarea slujbei religioase
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
Încerca să se sugereze că teritoriul nu avea vreo legătură cu Moldova, de unde fusese desprins, ci cu Țara Românească sau Valahia, țara Basarabilor, căreia Într-o vreme acest teritotiu chiar Îi aparținuse, În opoziție cu Moldova, țara Mușatinilor. Echivalarea rangurilor boierimii autohtone cu cele ale nobilimii ruse ereditare părea a conduce În direcția consfințirii drepturilor localnicilor, numai că drepturile acordate erau strict decorative, ca și dreptul de organizare, În sobranii, după tipicul din imperiu, - În realitate fără nicio atribuție de real
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
fără nicio atribuție de real interes obștesc. În aceste condiții sobraniile dvorenilor se degradau cu timpul tot mai mult, reducîndu-se la un simplu prilej de intrigi urîte, de ceartă meschină, de dezlănțuire de vanități mărunte și apetituri grosiere. La petrecerile boierimii băștinașe, particulare sau oficiale, reprezentanții noii administrații erau totdeauna prezenți. La Boroseni, În casele mareșalului nobilimii județene, conu Petrache BÎrsianu, coana Rosalia insista de mult, mulțumită situației ei oficiale, să fie invitate și personajele din birocrația rusească, și mai cu
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
o notă nouă În societatea boierească, dar reduceau elementul autohton la rolul pur decorativ și, siguri de superioritatea lor și de dreptul lor la dominație, ocupau toată avenscena. Abandonîndu-și poziția de elită a societății, cu Îndatoririle sociale ce-i reveneau, boierimea autohtonă, afirma Ivan Nicolaevici Telega, s-a Înstrăinat cu desăvîrșire de masele țărănimii, care a fost izolată, prin stratul impenetrabil de cultură străină și neasimilată, de orice rază de lumină. Așa numita rusificare a Basarabiei nu este decît un lung
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
permite luxul unei atitudini demne, - sînt sortiți să ajungă o turmă abjectă și servilă În slujba oricui ține biciul În mînă. Nu e de mirare deci că rapoartele guvernatorilor către Împărat vorbesc cu un nemăsurat dispreț de aceste manifestări ale boierimii degenerate. Și nu e singura reacție de condamnare a comportamentului boierimii basarabene. Chiril Chiriacovici Leon, șeful real al partidului moldovenesc, sosit la sobrania dvorenilor de la Chișinău, i se adresează Smaragdei Theodorovna, În timpul unei vizite: Vin vremuri grele pentru noi, moldovenii
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
abjectă și servilă În slujba oricui ține biciul În mînă. Nu e de mirare deci că rapoartele guvernatorilor către Împărat vorbesc cu un nemăsurat dispreț de aceste manifestări ale boierimii degenerate. Și nu e singura reacție de condamnare a comportamentului boierimii basarabene. Chiril Chiriacovici Leon, șeful real al partidului moldovenesc, sosit la sobrania dvorenilor de la Chișinău, i se adresează Smaragdei Theodorovna, În timpul unei vizite: Vin vremuri grele pentru noi, moldovenii. Avem nevoie să mai stăm la sfat, ce și cum Îi
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]