675 matches
-
arme "inteligente", de mare precizie, capabile să penetreze dispozitivele adversarilor, și care asigură astfel superioritatea militară, deci și dreptul de a impune propriile opțiuni. Același mentor l-a consiliat și pe Ronald Reagan în lansarea Inițiativei sale de Apărare Strategică, botezată și "războiul stelelor". Neoconservatorii sunt, în general, oameni culți, cu o bună cunoaștere a mediului internațional și sunt internaționaliști, adică nu sunt partizanii izolării Americii, ci, dimpotrivă, ai activismului său pe arena internațională, ca putere globală ce se află. În raport cu
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
scrisoare, adresată probabil lui Martirios de Antiohia, referitoare la primirea ereticilor în sânul Bisericii, unde Ghenadie face o distincție între cei ce nu au nevoie de botez (arieni macedonieni, novațieni, quartodecimani, apolinariști) și cei care, precum păgânii, trebuie catehizați și botezați (eunomieni, montaniști, sabelieni și alții). În sfârșit, s-au mai păstrat și alte scurte fragmente atribuite lui Ghenadie: despre cunoaștere și discurs (cu siguranță un comentariu la 2 Cor. 11, 6, unde Pavel afirmă că e neiscusit în cuvânt, nu
[Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
din succesele deosebite, de amplă rezonanță, pe care diplomația românească le-a realizat în a doua parte a veacului al XX-lea. * * * Primele contacte chino-americane au avut loc la scurt timp după independența SUA, în anul 1784, când vasul american, botezat, nu întâmplător "Împărăteasa Chinei", ancora în portul Guangzhou (Canton) pentru a achiziționa și transporta ceai și mătase. Spre sfârșitul secolului XIX, SUA "geloase" pe poziția ascendentă în China a puterilor vremii: Marea Britanie, Rusia, Franța, Japonia, au lansat doctrina secretarului de
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
chiar, mascota de la antipozi ar fi putut fi refugiul pe care îl căutase de când fugise din Europa, în ciuda abisului ce-i despărțea. Naratorul iese în cele din urmă din războiul personal al lui Caffó, optând pentru împăcarea cu acei monștri botezați citauca. Încearcă, de asemenea, s-o sustragă pe sclava lui Caffó, mascota Aneris, martirajului la care era supusă noapte de noapte. După capturarea lui Batis de către numiții citauca și după zile și nopți de beție în așteptarea deznodământului, eroul nostru
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
principiu pneumatic de coerență? În perspectivă ortodoxă, numai absorbind discernământul critic al tradiției apostolice putem avea un acces la Scripturi. Numai cunoscând efortul grădinarului în livadă, de primăvara până toamna, târziu, vom putea aprecia valoarea roadelor muncii sale. Fiecare creștin botezat a fost împroprietărit din zestrea „Vistierului bunătăților” cu darurile discernământului. Rămâne ca el să le pună în lucrare atunci când deschide Scripturile în căutarea lui Hristos. Formarea canonului biblic a avut loc înăuntrul Bisericii, în absența unor structuri formale de decizie
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
să plângă mult, căci micuții vor trebui, pe ceea lume, să bea lacrimile. Copilul care plânge mult în timp ce-l botează va trăi mult. Dacă plâng mult copiii nebotezți înseamnă că cer botezul. Dacă la botez curge tare o lumânare, copilul botezat va plânge toată viața. Când plânge un copil mic prin somn, înseamnă că i se arată în vis Maica - Domnului și-i spune că-i moare mama; de aceea plânge. În ziua nunții, mireasa trebuie neapărat să plângă, mai ales
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
unor companii componente, în aprilie 1999 Sony anunță o altă reorganizare majoră motivată de necesitatea exploatării oportunităților oferite de internet. Se trece de la o structură de zece „companii” (divizii) la o structură bazată pe trei „companii-rețea”. Se generează o segmentare botezată „model de management unificat-dispersat” (engl. unified-dispersed management model) cu reprezentarea grafică din figura 5.1. Autonomia fiecărei „companii-rețea” este mărită prin transferarea unor funcții, care se găseau concentrate la nivel central până în acel moment. Figura 5.1 Sursă: „Sony Announces
[Corola-publishinghouse/Science/2251_a_3576]
-
unii cititori ai acestor mărturisiri, viața creștină nu este o viață trăită la întâmplare. Celor ce le zicea Apostolul „încă nu v-ați împotrivit păcatului până la sânge”, nu erau nici călugări, nici sihaștri, nici pustnici, ci oameni de rând, creștini botezați care trăiau ca și noi, cei de acum, în comunități familiare, prin sate, târguri și orașe (cetăți). Viața creștină nu cuprinde numai un sector al societății creștine, înseamnă un efort permanent, viu, privind atent la Începătorul Vieții, Hristos. Adică ducând
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
Timișoara. Realitățile Iașului de azi nu-s altceva decât realitățile românești ale vremii. Rezonează mai puternic în cazul Iașului dată fiind încărcătura de amintiri atât de onorante, încât pur și simplu exclud posibilitatea comparațiilor ieri-azi. În rest, pretutindeni aceeași degringoladă botezată "tranziție". Motiv pentru care consider c-ar fi mai înțelept să subscriem fără rezerve exclamației-îndemn a lui Eugen Simion: "Iașul este, prin tradiția lui, o putere culturală. Sper din toată inima să rămână." * C âte odată, răul e și spre
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1578_a_2876]
-
episcop de Poitiers și sanctificat, scrie În anul 576 despre „mirosul amar” al evreilor <endnote id="(464, p. 249)"/>. Un text datat circa 1220 redă o răspândită legendă europeană, intitulată Evreica devenită catolică. Întâlnindu-se cu tatăl ei, evreica proaspăt botezată a simțit „o duhoare pestilențială emanând de la el”, un miros pe care - avându-l ea Însăși - nu Îl simțise Înainte de convertire <endnote id=" (83, p. 95)"/>. Dacă odată cu trecerea evreului la creștinism dispare mirosul urât al acestuia, evident, prin convertirea
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
neobișnuit”, „straniu” și „enigmatic de nepătruns”, așa cum le-a prevăzut „sumbrul ei Dumnezeu” <endnote id="(830, p. 13)"/>. În romanul Gorila (1938) al lui Liviu Rebreanu, „ovreica” Babila este „fiica foarte frumoasă a bancherului Leopold Goldstein”. Ea este „o jidancă botezată”, dar aparține unei „rase cam lubrice”, cum se exprimă un personaj antisemit <endnote id="(211)"/>. În fine, În 1944, vizitând orașul spaniol Córdoba, Mircea Eliade vede o fată „uluitor de frumoasă”. În percepția istoricului religiilor, ea nu putea fi decât
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
evreu”, spune un personaj din nuvela Mendel din Gdansk, publi cată de scriitoarea poloneză Maria Konopnicka În 1897 <endnote id=" (682, p. 227)"/>. Nici măcar convertirea lui la creștinism (suprema schim bare !) nu este percepută ca o modificare esențială : „Fie chiar botezat, evreul tot zaraf” (Vasile Alecsandri, piesa Agachi Flutur) ; sau : „Firea evreului n-o schimbă botezul” (proverb din lumea slavă) <endnote id="(3, p. 75 ; 542, p. 261)"/>. Este un mod de a gândi și de a vorbi care a devenit
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
lumină În legea creștină, care botez luminează pre toată creștinătatea” <endnote id=" (43, p. 214)"/>. Am citat deja textul În manuscris (mss. BAR, nr. 3171 din 1792) redactat - „Împotriva jidovilor celor orbiți și rătăciți” - de către un anume Nicolae Botezatu, evreu botezat și călugărit la Mănăstirea Cernica : „M-am născut al doilea [= a doua oară] - mărturisește el În Predoslovie - când eram de treizeci și opt de ani”. Același tip de metafore se regăsesc În actele de convertire, de divorț sau de căsătorie
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
dar la aceasta s-au adăugat și altele, care țineau de ignoranță, prejudecăți sau superstiții. Multe dintre victimele Inchiziției mai ales în Spania au fost evrei. Este, de asemenea, adevărat că unii dintre marii persecutori ai evreilor au fost evrei botezați trecuți, adică, la creștinism. Așadar, istoria relațiilor celor două religii este una dramatică și, uneori, tragică. Timpurile moderne au adus și primele încercări de conciliere dintre creștini și evrei. Cea mai importantă a fost Conciliul Vatican II, și chiar acest
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Administrative/939_a_2447]
-
trăit mulți ani și după aceea, chiar când noi, cei tineri, am părăsit-o, făcând locul altora. De altfel, noi, cei ce formam grupul tânăr de la Văleni, mai aveam o societate a noastră, întemeiată cu câteva luni mai înainte și botezată „Haimanalele vesele”, organizând excursii pe la mănăstirile din preajma Bucureștilor. Apoi, ciudată coincidență, în aceeași vară de la Văleni am făcut cunoștință cu Andrei Ionescu, elev în clasa a șaptea de liceu, venit de la Bârlad sau Tecuci, cu care, după zece ani [33
Mărturisirile unui „criminal politic” by Vladimir Dumitrescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/828_a_1741]
-
ascundă de ochii vigilenți ai exploratorului. Dar apoi, când negarea noutății a devenit, ca principiu, imposibilă, s-a încercat măcar atenuarea ei. Au apărut țări sau regiuni numite „Noua Anglie”, „Noua Scoție”, „Noua Franță” etc., ori s-au durat orașe botezate „La Nouvelle Orléans”, „New York” și așa mai departe, de parcă nimic nu i-ar fi neliniștit mai mult pe coloniști decât niște eventuale denumiri complet nemaiauzite. Transportând peste Ocean numele vechi și familiare, ei păreau să dorească în ascuns să îmblânzească
[Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
din Moldova, dar realizată fără voia turcilor ori a domnitorului de atunci al Moldovei - Grigore Alex. Ghica, în ciuda protestelor boierimii locale. Cu peșcheșuri sau fără, în luna mai 1775, Turcia avea să recunoască formal cedarea către Austria a teritoriului ocupat, botezat mai târziu Bucovina. De la 1774 la 1786 Bucovina a stat sub administrație militară. Încercarea stăpânirii de a câștiga și sufletul populației ocupate, de la episcop până la țăran, prin depunerea jurământului de credință către împărat, a întâmpinat aceeași împotrivire ca și proiectul
BUCOVINA ÎN PRESA VREMII /vol I: CERNĂUŢI ÎN PRESA VREMII 1811-2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/460_a_970]
-
nu iese fără lumină aprinsă sara, nici măcar pînă în tindă, iar în alte locuri fără mătură. Copiii pierduți, morți nebotezați, merg în cealaltă lume la un loc rău; acolo se prefac tîlhari și trăiesc numai din ceea ce fură de pe la copiii botezați, cărora mamele le dau de pomană. Copiii care nu sînt botezați și plîng mult prin acel plîns cer botez. Se crede că acel copil care plînge pe timpul săvîrșirii tainei botezului va trăi lung. Cînd botezi copii, să le dai fașă
Credinţe şi superstiţii româneşti: după Artur Gorovei şi Gh. F. Ciauşanu by GOROVEI, ARTUR () [Corola-publishinghouse/Science/1318_a_2879]
-
pîne și sare. Poporul crede că copiii care se necurățesc sau udă pe timpul săvîrșirii tainei sfîntului botez, crescînd mari, vor fi ușori de principii, vor duce o viață nemorală și vor avea copii nelegitimi. întorcîndu-se cumătrul cu finul său deja botezat de la preot și intrînd cu el în casă, îl pune pe masă pe lîna unui cojoc de oaie, ca copilul, crescînd mare, să aibă cinste cum are cinste masa în casa omului, să aibă noroc la oi, să aibă atîta
Credinţe şi superstiţii româneşti: după Artur Gorovei şi Gh. F. Ciauşanu by GOROVEI, ARTUR () [Corola-publishinghouse/Science/1318_a_2879]
-
ales atunci când el apare ca un individ oarecare, În situații incompatibile cu postura de ocupant militar, aceste trăsături sunt puternic scoase În relief pentru a-l caracteriza, definind un veritabil clișeu: Lectinu’ bogatî Savai câinele-al spurcatî, Nici În cruce botezat! Acest clișeu este cu atât mai semnificativ pentru o hetero-imagine de bază, conștientizată la nivel colectiv În raport cu imaginea de sine, cu cât provine din Oltenia, unde nu avem o tendință anti-„lătin” alimentată de disputa confesională elitară sau de prezența
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
analizată anterior, sesizându-se chiar unele contaminări, cum este cazul „fetei de frânc”, prezentă aici ca fiică a „letinului bogat”. De data aceasta este vorba despre o nuntă, organizată, firește, la curtea socrului, letinul bogat și spurcat, „nici În cruce botezat”. Mirele și nașul său sunt doi domni (Iancu XE "Iancu" -vodă, Mignea-vodă și diverși alții În diferite variante). Socrul zăvorăște porțile În fața nuntașilor, pretinde mirelui să-i Împlinească o serie de cereri foarte dificile, punând mereu noi piedici În fața acestuia
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
în acord cu doctrina ortodoxă. Ea este un liant al tuturor bisericilor ortodoxe contemporane. Aceasta se organizează în raport cu anumite criterii sociale și instituționale. v.4. Structura actuală a ortodoxiei mondiale confesiunea ortodoxă cuprinde astăzi câteva sute de milloane de credincioși botezați și câteva zeci de milloane de credincioși necalcedonieni. În linii mari, structura socială și instituțională a ortodoxiei ar fi următoarea: a) Patriarhia „ecumenică” de Constantinopol. De ea depind diaspora greacă, arhiepiscopia rusă a Europei Occidentale și Bisericile Finlandei și cretei
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
acestea! Să dea Dumnezeu să nu se întâmple venirea Anticristului în vremea noastră. Cu toate acestea, noi să ne întărim!” (15, 26). Post scriptum Ultimul act al scenariului eshatologic este constituit de a doua venire a lui Cristos. Morții cei botezați vor învia, cei drepți vor fi ridicați la cer. Înconjurat de cete de îngeri, Isus va săvârși Judecata cea mare. Semnul prin care adevăratul Mântuitor va putea fi recunoscut va fi crucea de lumină. Capitolele 27‑32 prezintă și combat
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
și, pe de altă parte, celor care nu au știut să respecte botezul. Într‑adevăr, Judecata de Apoi nu prezintă, pentru Augustin, nici o miză importantă, ci numai ratificarea unei sentințe deja pronunțate. Pentru cei al căror suflet este viu - cei botezați sau cei care nu au întinat botezul - Judecata nu constituie practic un eveniment, ci un simplu popas pe calea fericirii veșnice. Pentru toți ceilalți, în schimb, ea fixează momentul intrării în a doua moarte, moartea absolută, de unde nimeni nu se
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
și semiluna Ortodoxiei" Power tends to corrupt, and absolute power corrupts absolutely. Lord Acton (1834-1902) Adevărul dificiltc " Adevărul dificil" Vorbind despre nevrednicia vreunui ierarh sau cleric, oricine ar putea știrbi plinătatea dragostei pe care le-o datorăm ca simpli mireni botezați în numele Sfintei Treimi. Figura solară a compasiunii, despre care vorbește avva Dorotei într-o veche povață, nu trebuie să devină o elipsă inegală în afecțiune. Să recunoaștem, pe de altă parte, că despre păcatele mirenilor se vorbește tot timpul: la
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]