670 matches
-
primul pare o făcătură, îmblînzind destinul, pe care nimeni nu-l poate prevedea, al răvașului trimis într-o sticlă, celelalte sînt o întîlnire naturală, cultura coborîtă la țărm. Consacrate de malurile Senei, le-am reîntîlnit pe Rin, unde un vas botezat Loreley te plimbă în sus spre Düsseldorf și-n jos spre Bonn. În zarea apropiată, printre copacii prin care privești clădiri noi și vechi, biserici, grădini sînt, cel puțin la sfîrșit de săptămînă, rafturi cu cărți, lăzi cu reviste, ilustrate
Cărți pe apă by Simona Vasilache () [Corola-journal/Journalistic/8344_a_9669]
-
că guvernământ nu se poate fără garanții de știință și integritate și că votul și numai votul concetățenilor nu-l face pe om nici mai cuminte, nici mai onest, nici mai muncitor decum a fost. Iată deosebirea esențială între egalitarismul botezat, fără cuvânt, liberalism și între un sistem conservator care, fără a exclude pe cineva de la viața publică, nu admite totuși înaintarea decât pentru merit și integritate. [6 februarie 1881] REPEDE ARUNCĂTURĂ DE OCHI ASUPRA PROIECTULUI DE BUGET PE ANUL 1881-82
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
ales atunci când el apare ca un individ oarecare, În situații incompatibile cu postura de ocupant militar, aceste trăsături sunt puternic scoase În relief pentru a-l caracteriza, definind un veritabil clișeu: Lectinu’ bogatî Savai câinele-al spurcatî, Nici În cruce botezat! Acest clișeu este cu atât mai semnificativ pentru o hetero-imagine de bază, conștientizată la nivel colectiv În raport cu imaginea de sine, cu cât provine din Oltenia, unde nu avem o tendință anti-„lătin” alimentată de disputa confesională elitară sau de prezența
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
analizată anterior, sesizându-se chiar unele contaminări, cum este cazul „fetei de frânc”, prezentă aici ca fiică a „letinului bogat”. De data aceasta este vorba despre o nuntă, organizată, firește, la curtea socrului, letinul bogat și spurcat, „nici În cruce botezat”. Mirele și nașul său sunt doi domni (Iancu XE "Iancu" -vodă, Mignea-vodă și diverși alții În diferite variante). Socrul zăvorăște porțile În fața nuntașilor, pretinde mirelui să-i Împlinească o serie de cereri foarte dificile, punând mereu noi piedici În fața acestuia
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
doar de tine nu m-am lepàdat,/ cum de pîntecele maicii mele" (Ronsetul 44), "Doar spinii-au mai ràmas de așezat,/ càmașa doar de aruncat la gloatà./ În trupul care nu-i decît o cioatà/ mi-e sîngele cu tine botezat..." (Ronsetul 45). Nu întîmplàtor, forma ronsetului gàzduiește texte de descîntec, invocații càtre o divinitate obosità, pentru a reașeza lumea; filonul expresionist, blagian chiar, pe care critica l-a citit în lirica lui Bàdescu încà de la primele volume, continuà sà țeasà
[Corola-publishinghouse/Science/85096_a_85883]
-
a declanșat asupra americanilor. Odată cu izbucnirea conflictului, pe lângă imaginile documentare reale, s- a trecut la utilizarea pe scară largă a celor trucate. Nu exista nici o imagine a lui Maine dinaintea catastrofei, totuși ecranul s-a umplut cu nave de război botezate astfel. Georges Méliès, asul trucajului, realiza nu mai puțin de patru filme pe tema Maine în studiourile sale. Un american, Stuart Blackton, și un britanic, Albert Smith, fabrică, imediat după declanșarea războiului, un film de 90 de secunde intitulat Doborârea
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912-1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
scene din viața răposatului. Din anul 1946 a modificat și partea ornamentală, introducând culoarea, oferind astfel o înviorare a lucrării, folosind culori aprinse, lucru ce începuse să le placă sătenilor. Astfel avea să se nască un loc unic în lume, botezat mai târziu „Cimitirul vesel” de către scriitorul Pop Simion. Ion Stan Pătraș prin munca sa depusă pe acest tărâm al artei transformă cimitirul satului natal într-un adevărat muzeu în aer liber. Aici se poate observa foarte bine maniera naivă, ce
50 de ani de artă naivă în România : enciclopedie by Costel Iftinchi () [Corola-publishinghouse/Science/759_a_1584]
-
scene din viața răposatului. Din anul 1946 a modificat și partea ornamentală, introducând culoarea, oferind astfel o înviorare a lucrării, folosind culori aprinse, lucru ce începuse să le placă sătenilor. Astfel avea să se nască un loc unic în lume, botezat mai târziu „Cimitirul vesel” de către scriitorul Pop Simion. Ion Stan Pătraș prin munca sa depusă pe acest tărâm al artei transformă cimitirul satului natal într-un adevărat muzeu în aer liber. Aici se poate observa foarte bine maniera naivă, ce
50 de ani de art? naiv? ?n Rom?nia:enciclopedie by Costel Iftinchi () [Corola-publishinghouse/Science/84035_a_85360]
-
actuală. Sunt foarte clar și bine surprinse jocurile de putere și autoritate în mediul virtual, dar și (ne)inspirata asumare a libertății. În treacăt, Mirel Bănică îi șterge și o binemeritată palmă ,,noii fete morgana" din universitățile românești (fetișului academic botezat ,,articol ISI"). Analiza sa păstrează echilibrul, Mirel Bănică judecă profesionist, evidențiind lipsurile și plusurile unei cărți. Remarc în mod deosebit pătrunzătoarea analiză făcută unui recent roman al lui Michel Houellebecq, Soumission, apărut în librăriile franceze odată cu atentatele teroriste din Paris
Mit, magie și manipulare politică by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
averea boierului care doarme), după cântatul cocoșilor, la fereastră. Boierul cumpără pruncul și îl abandonează într-o pădure, "la scorbura unui lemn borțos", gândind că va muri în scorbură și va schimba ursirea. Copilul este găsit de un cioban și botezat " Aflatul". Venind la stână să-și vadă turma, boierul află cine e "Aflatul", plătește o sută de galbeni ciobanilor în schimbul băiatului si îl trimite cu o scrisoare la nevasta lui. Dumnezeu cu Sf. Petru nimeresc la aceeași fântână la care
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
își extinsese între timp puterea teritorială către est, începînd cu Saxonia și cu ducatul de Braunschweig, dar care-1 părăsise, mai apoi, pe împărat cu ocazia asediului Alexandriei (cetate-fortă-reață lombardă, înălțată de Liga Lombardă pentru a împiedica înaintarea armatelor imperiale și botezată astfel în onoarea lui Alexandru III), Henric VI restituie o parte din pămînturile sale ducelui de Bavaria în semn de pace. Aliat al orașelor Pisa și Genova, ale căror flote îi sînt necesare în reușita planului său, el îl învinge
Istoria Europei Volumul 2 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
frați. - Ție-ți este moș, după cum bine zici, iar mie-mi este nepot. Eu fiind văr primar, cum se zice, cu tatăl său Ion Ciobanu. Ce curiozități mai sunt și cu aceste grade de rudenie?! Sora lui, Margheta, de fapt botezată Maria, mai mare ca mine cu nouă ani, îmi este de asemeni nepoată ! - Da, într-adevăr așa este! Dar să-ți povestesc despre el. Eram nedespărțiți la școală, nedespărțiți și pe islaz, cu vitele la păscut, dar și în zilele
Amprentele unor timpuri by ?tefan Boboc ? Punge?teanu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/84040_a_85365]
-
din Viena, prin care reclama persecuțiile la care era supus din partea lui Enzenberg, intrigile țesute de secretarul Mihalachi, care a reușit să-l învrăjbească cu episcopul Dosoftei 63. Secretarul de limbă moldovenească al Administrației Bucovinei, Mihalachi Cernovschi, era un evreu botezat care, făcându-se util generalilor Spleny și Enzenberg în actul guvernării provinciei, a profitat de funcția avută și, prin abuz, a făcut o avere foarte mare, într-un timp foarte scurt, din arendarea moșiilor episcopale și ale boierilor ce locuiau
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
și clerici, cuprindeau acuze referitoare la comiterea de abuzuri, ilegalități sau delicte în activitatea depusă de Balș, de administrator al districtului 228. Alte plângeri priveau viața sa privată, fiind vizate relațiile de prietenie cu Mihalachi Czernovschi. Acesta era un evreu botezat, care făcuse o mare avere, ca arendaș, în timpul Administrației militare a Bucovinei, al cărei secretar de limbă română fusese, până la demiterea sa pe motiv că ar fi comis diferite ilegalități. În timpul războiului ruso-austro-turc dintre anii 1788-1791, o perioadă a fost
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
păgân și ne vom întoarce cu un creștin», după cum la întoarcere după oficierea tainei, când intră în casă trebuie să spună: «ne-am dus la biserică cu un păgân și ne întoarcem cu un creștin». Odată revenită, nașa cu copilul botezat, are grijă săl atingă pe acesta de cuptorul sobei ca să fie frumos, roșu ca focul, și îl așează pe masa proaspăt înfățată urându-i să fie curat ca masa. Îl dă apoi în primire mamei, fără să uite să pună
Cârțișoara: monografie; vol. II - OAMENII by Traian Cânduleå, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/412_a_1339]
-
care nu au cunoscut liniștea, până nu l-au știut răpus. Acesta era Andrei Budac, fiul lui Zenovie și al Elisaftei, născut conform certificatului de naștere, în comuna Oprea Cârțișoara la 20 iulie 1873, având ca nașă pe Sanda Grovu, botezat fiind de preotul satului Avram Stoica. Era cel de-al treilea născut, din cei opt copii ai lui Zenovie și Elisafta. Ceilalți șapte au fost în ordine Budac Arsene n. În 1866, Budac Ion n. În 1868, Budac Elisaveta n.
Cârțișoara: monografie; vol. II - OAMENII by Traian Cânduleå, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/412_a_1339]
-
Timișoara. Realitățile Iașului de azi nu-s altceva decât realitățile românești ale vremii. Rezonează mai puternic în cazul Iașului dată fiind încărcătura de amintiri atât de onorante, încât pur și simplu exclud posibilitatea comparațiilor ieri-azi. În rest, pretutindeni aceeași degringoladă botezată "tranziție". Motiv pentru care consider c-ar fi mai înțelept să subscriem fără rezerve exclamației-îndemn a lui Eugen Simion: "Iașul este, prin tradiția lui, o putere culturală. Sper din toată inima să rămână." * C âte odată, răul e și spre
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1578_a_2876]
-
decât cel din epocile istorice, inclusiv Islanda (țara ghețurilor în islandeză) și Groenlanda (țara verde în daneză), din America de Nord până la marginile arhipelagului nipon (țara soarelui răsare în japoneză). Pe parcursul a aproape trei milioane de ani, omul în curs de dezvoltare (botezat succesiv homo habilis, homo erectus și homo sapiens) a trăit din cules și din vânat. Cam acum zece mii de ani oamenii au început să abandoneze modul de viață nomad în favoarea celui sedentar. Omul a fost astfel obligat să se fixeze
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier () [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
bolii. Dar să fi Întâlnit un rabin sau așa ceva... nu rețin să fi avut pe cineva pe care să-l respect În mod deosebit În afară de respectul pe care-l datoram fiecărui om. În baracă la noi erau destul de mulți evrei botezați, dar nu știu să fi fost vreunul care să fie religios și să-și facă rugăciunile de dimineață sau așa ceva. Nu pot să vă spun despre cineva care să fi fost respectat În mod deosebit. În afară de Lageraltester-ul de care v-
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2330_a_3655]
-
unii cititori ai acestor mărturisiri, viața creștină nu este o viață trăită la întâmplare. Celor ce le zicea Apostolul „încă nu v-ați împotrivit păcatului până la sânge”, nu erau nici călugări, nici sihaștri, nici pustnici, ci oameni de rând, creștini botezați care trăiau ca și noi, cei de acum, în comunități familiare, prin sate, târguri și orașe (cetăți). Viața creștină nu cuprinde numai un sector al societății creștine, înseamnă un efort permanent, viu, privind atent la Începătorul Vieții, Hristos. Adică ducând
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
lor destinul unei incompatibilități spirituale și organice, agravată deci prin ascendentă; am barat drumul de infiltrare în granițele comunității naționale, acelora care, la naștere au căpătat binecuvântarea religiei creștine, daca părinții săi de religie mozaica, nu au fost, mai înainte botezați, socotind acest act de încredințare a copilului, religiei creștine, ca un act de oportunitate din punct de vedere politic, pe care ascendentă implacabila nu l-a putut șterge; aceasta chiar dacă mama acelui creștin este de religie creștină, iar tatăl de
DECRET-LEGE nr. 2.650 din 8 august 1940 privitor la starea juridică a locuitorilor evrei din România. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/143625_a_144954]
-
necondiționat al evreului convertit față de valorile spiritualității românești. Relevantă, din această perspectivă, e secțiunea 1961 a Jurnalului, unde Steinhardt, alături de Anatolie Hagi-Beca, are revelația acestui atașament. Colegi în celula numărul nouă, de pe "secția întâi", macedoneanul și legionarul Hagi-Beca, respectiv "evreul botezat și naționalistul român" Nicolae Steinhardt, ajung la concluzia că: "ne aflăm deopotrivă îndrăgostiți de ceea ce găsim cu cale să numim "fenomenul românesc", altfel spus de poporul român". De altfel, analizând "fenomenul românesc" alături de același Anatolie Hagi-Beca, atenția lor se oprește
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
cu lumea bisericească în viziunea Securității Dincolo de relațiile lui Steinhardt cu "emigrația reacționară", Securitatea manifestă un interes deosebit față de călugărirea și raporturile acestuia în lumea bisericească. De știut faptul că în momentul eliberării, din august 1964, Steinhardt iese din închisoare botezat, convertit la ortodoxie. Așadar el intră pe mâna Securității încreștinat și, cum vom putea vedea, cu o intensă dorință de a se călugări. Iată un punct de interes al viitoarei supravegheri. Încă din 1966, 16 noiembrie, Securitatea vrea să afle
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
sine rolul de jandarm vizavi de vecinii învinși, amenințînd mai ales să intervină militar în Ungaria, în timpul celor două tentative de restaurare ale lui Charles IV, în martie și octombrie 1921.329 Aceasta nu însemnă însă nimic în comparație cu situația Iugoslaviei, botezată oficial cu acest nume în 1929. Fără a se fi instituit ca atare, armata sîrbă practică în 1915 o politică de distrugere la Kosovo, masacrînd zeci de mii de musulmani albanezi.330 După război, numai prin excepție Belgradul este silit
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
Poetul Lăptucă”, din volumul Căpitanul Străjescu (Biblioteca „Căminul”, f.a.) de Petre Locusteanu, pe care am recitit-o recent, pune în evidență paradoxul că, în unele cazuri, insuccesul nu elimină, ci, dimpotrivă, întreține egolatria. Poet în vîrstă, dar încă nelansat, Lăptucă (botezat astfel din cauza pletelor „înseilate cu bumbac alb de cusătoreasa harnică: vremea”) își explică situația sa literară ca fiind o consecință a celor mai notorii scriitori din epocă, mai exact de dinaintea Primului Război Mondial. Vii sau morți, toți au defecte de care el
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]