575 matches
-
nouă avea la îndemână pagina „Mozaic” - cu de toate (un fiu al Bârladului - Nicolae Tonitza în muzeul ieșean, de Geta Cohn; Secvenț e din geografia turismului românesc; vocabular; știați că...?; pseudorețete 222 culinare; pentru noi - femeile; poezie, jocuri de cuvinte, caleidoscop, caricatură și umor, apoi ,duminica, pagina culturală ori Moment cultural cu: opinii - peisajul lecturilor necesare; George Călinescu - amintiri literare; file de lector - „Intrusul” de Marin Preda; poezii de Haralambie Țugui și Ion Chiriac; Din drum - schiță de Ion Friduș; poșta
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
în Franța, Canada, Finlanda etc.:“Biserica Sfântul Gheorghe” din Huși, de Costin Clit, “Mânăstire Moreni” de Gheorghe Ghenghe și Marin Rotaru, “George Tutoveanu” de Serghei Coloșenco, “Nu-i mai ajunge sufletului...” de C.D. Zeletin, “Valori spirituale tutovene” de Traian Nicola, “Caleidoscop memorialistic epistolar” de Constantin Parfene, „Trestiana” monografie arheologică de Eugenia Popușoi, „Documente bârlădene ferecate în metal” de Nicolae Mitulescu, „Călător... prin vâltoarea vremii” de Alexandru Mânăstireanu, o carte autobiografică a autorului ,Iubire”, versuri și proză de Al. Vlahuță, „Personalități medicale
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
în ianuarie decembrie 2006 prin grija directorului școlii - Georgeta Giosu, din sumar făcând parte un material deosebit de bogat: cronici, opinii, atitudini, eseuri, interviuri, itinerare cu impresii de călătorie, epistole, cronici literare, personalități, cărți în lectura elevilor, încercări literare, cercetare, concursuri, caleidoscop, traduceri, restituțio file din arhiva "Zorile”, poesis. Ca și în celelalte perioade parcurse Zorile din ianuarie - decembrie 2006 dă loc la semnături atât profesorilor Costin Clit, Lina Codreanu, Dumitru Apostolache, Hera Steimberg, Ion Babâi, Mircea Popencu, Theodor Codreanu, Constantin Neculau
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
idei și concepte, categorii etc. Aceste combinații pot dobândi un anume tip de noutate, rezultând din interacțiunea Întâmplătoare a elementelor de memorie, dar, evident, o asemenea noutate este Încă În mod esențial mecanică (ca noile combinații ce apar Într-un caleidoscop). Nu există, În procesul mecanic, nici un motiv inerent pentru care gândurile care apar ar trebui să fie relevante ori să se potrivească cu situația reală care le evocă. Percepția dacă unele gânduri particulare sunt relevante sau potrivite pretinde Întrebuințarea unei
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
fonologie și teoriile lui Jakobson și Lévi-Strauss, descrie inconștientul ca limbaj. Inconștientul cristalizează conflictul între ego (eu), supraeu și acel haos "oală plină de emoții care fierbe" numit de Freud Es (franceză ça). Preluînd definiția metaforică freudiană, Lacan îl numește caleidoscop, cutie de scrisori, cavitate de idol balinez. Pornind de la Traumdeutung (S. Freud, Interpretarea viselor), Lacan consideră transpunerea (Entstellung la Freud) principala condiție a prelucrării operate în vise: "este ceea ce numim împreună cu Saussure strecurarea semnificatului sub semnificant, mereu în acțiune (inconștientă
Semiotica, Societate, Cultura by Daniela Rovenţa-Frumușani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
al cărei cetățean de onoare se numește. Printre cei care i le-au solicitat s-a numărat și subsemnatul. Expediindu-mi-le mi-a comunicat: „Mă bucur că v-au plăcut cvadropoemele mele.” Dar cui nu-i place „joaca” cu caleidoscopul copilăriei, cu imaginistica matură, creatoare de opere de artă? Adevărul cel mare din cartea scrisă de Adrian Butnaru Novaci și Duda pagini de istorie „Trebuie să mărturisesc că adesea am fost ten tat să încep lucru la o asemenea monografie
Carte ..., vol. I by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/492_a_1296]
-
teritoriale”, partea a II-a, Editura Academiei Române, 1992, p.1615) nu satul Chetrești, comuna Stăușeni (p.299); comuna Tătărăni, satul Stroiești, nu Troiești (p.337); Vitrina cu fantasme și nu Vitrina cu fantome (romanul lui Const.Hușanu, pag.221). Lucrarea „Caleidoscop” care este Dicționarul Literar - Ioan Baban, am mai spus-o, este o nouă etapă în creația autorului, a trecerii de la opera sufletului propriu la aceea a lucrării din... mai multe sertare, ca să ne exprimăm figurativ. Portretul publicistului G. Călinescu creat
Carte ..., vol. I by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/492_a_1296]
-
în Republica Umanistă Vandana, Joseph Spilburn nu regretă Regatul Vandan (de tristă amintire) sau Totul se repetă Imaginația lui Dumnezeu este aproape infinită. Întâmplările lumii sunt constituite dintr-un număr limitat de elemente. Care se așează aleatoriu, ca într-un caleidoscop. Astfel că, inevitabil, lucrurile se repetă. De regulă, la intervale mari de timp, la intervale atât de mari încât memoria umană să nu poată identifica similitudinile. Dar se mai întâmplă și accidente: după ce a dispărut într-o croazieră de lux
[Corola-publishinghouse/Science/1518_a_2816]
-
în Republica Umanistă Vandana, Joseph Spilburn nu regretă Regatul Vandan (de tristă amintire) sau Totul se repetă Imaginația lui Dumnezeu este aproape infinită. Întâmplările lumii sunt constituite dintr-un număr limitat de elemente. Care se așează aliatoriu, ca într-un caleidoscop. Astfel că, inevitabil, lucrurile se repetă. De regulă, la intervale mari de timp, la intervale atât de mari încât memoria umană să nu poată identifica similitudinile. Dar se mai întâmplă și accidente: după ce a dispărut într-o croazieră de lux
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
acele conexiuni care determină formarea unor feedbackuri și mecanisme de reglare absolut necesare pentru supraviețuire. Relațiile dintre agenți sunt mai importante decât agenții înșiși; reguli simple. Întreprinderile nu sunt complicate. Modelele emergente pot avea o mare varietate de forme, dar caleidoscopul de reguli care guvernează funcțiile întreprinderii este destul de simplu. Un exemplu clasic este acela al sistemului de alimentare cu apă, care, indiferent dacă se referă la un oraș, o regiune sau chiar la întreaga lume, se bazează pe niște reguli
Cibernetica sistemelor economice by Emil Scarlat, Nora Chiriță () [Corola-publishinghouse/Science/222_a_216]
-
Cluj, 1989; Petrescu Aurel, Eminescu: metamorfozele creației, Editura Albatros, București, 1985; Petrescu, I. Em., Eminescu. Modele cosmologice și viziune poetică, Editura Minerva, București, 1978; Petrescu, I. Em., Eminescu și mutațiile poeziei românești, Editura Dacia, Cluj, 1989; Popp, Aug. Z. N., Caleidoscop eminescian, Editura Eminescu, București, 1987; Popovici, D., Poezia lui Mihai Eminescu, Editura Tineretului, București, 1969; Rezuș, Petru Em., Eminescu, Editura Cartea Românească, București, 1983; Rusu, Liviu, Eminescu și Schopenhauer, E.P.L., București, 1966; Simion, E., Proza lui Eminescu, E.P.L., București, 1964
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
îmi vor fi pline", mărturisește ea fără echivoc. La fel ca în Venezia profundis, Jocul cu cercuri se nutrește din aceeași obsesie a ambivalenței, grefată la rândul ei pe certitudinea Bivalenței universale: alfa omega, animus anima, real ireal ș.a. ("În caleidoscop,/ două cioburi diferit colorate:/ Eva și Adam// Rotind cilindrul cu oglinzi/ imaginile lor multiplicate/ trec dincolo de planul real/ Nu e întâmplătoare linia de hotar/ ambiguă, fragilă/ între realitate și ireal// Doar o rotire și nu știi visul/ de unde a început
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
fel cum, într-o oglindă plană, un fascicul paralel de lumină își modifică direcția, rămânând paralel, tot așa poezia Anei Blandiana dă naștere unor realități paralele, propagând frânturi ale intimității sale, în diverse direcții, sub diverse forme, ca într-un caleidoscop pe care fiecare să îl poată recepta cum vrea și în care fiecare să se poată identifica. Varietatea formelor virtuale pe care le îmbracă viața poetei se amplifică, însă, pe măsură ce sufletul ia contact cu realitatea exterioară, noua imagine dând naștere
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
creștin înmuiat în gnosticism al lui Victor Hugo, pînă la Camus, Hemingway, Faulkner sau Duras, totul sublimat de privirea lucidă și tăioasă, deja multiculturală, pe care scriitorul o îndreaptă către realitățile țării sale, către legendele acesteia, sau viața femeilor ei. Caleidoscopul identitar al lui Rahimi provine din rizomi di verși, nu doar literari sau lingvistici, căci imaginația sa se hrănește în egală măsură și din a 7a artă, dimensiune care îi îmbogățește vizi unea și în același timp adaugă interogații asupra
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
transforma, în unele cazuri, autorul postmodern într-un bricoleur. Din moment ce trecutul poate fi ipostaziat sub forma unui text, se poate înțelege un eveniment sau istoria însăși prin intermediul colajului, alcătuit din fragmente de texte sau fapte potrivite în mod corespunzător. Procedeul caleidoscopului sau cel al palimpsestului se regăsesc în straturile scriiturii actuale pentru a stimula receptorul la o recontextualizare perpetuă. Alături de acestea, hipertextul (o scriere în spații cu multiple posibilități) se poate înscrie ca o altă valență a scriiturii postmoderne. Aceste proceduri
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru () [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
în termeni de emițători sau poli a devenit imposibilă. Hiperrealitatea conduce la indiferențiere, la colapsul tuturor dihotomiilor și contradicțiilor, astfel încât lumea în care trăim ne este prezentată ca aflându-se în plin proces de implozie, de ștergere a diferențelor clasice. Caleidoscopul social prezentat de către Baudrillard este, probabil, temeiul caleidoscopului literar și al vitezei resimțite în textele sale. O consecință a acceptării ideii de hiperrrealitate este și aceea a unei răspândiri atât de uniforme a puterii, încât aceasta, susține Jean Baudrillard, a
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru () [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
imposibilă. Hiperrealitatea conduce la indiferențiere, la colapsul tuturor dihotomiilor și contradicțiilor, astfel încât lumea în care trăim ne este prezentată ca aflându-se în plin proces de implozie, de ștergere a diferențelor clasice. Caleidoscopul social prezentat de către Baudrillard este, probabil, temeiul caleidoscopului literar și al vitezei resimțite în textele sale. O consecință a acceptării ideii de hiperrrealitate este și aceea a unei răspândiri atât de uniforme a puterii, încât aceasta, susține Jean Baudrillard, a fost neutralizată în totalitate. Comentând afirmația, Connor consideră
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru () [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
Tradiția ca împlinire perpetuă a culturii, încheind cu Vechile diferențe estice în orizonturile Europei unite. Cele zece capitole, distribuite câte două la primele părți și șase în partea a treia, au rezultat din jocurile cu imaginile sugerate de un virtual caleidoscop, și mai puțin din aplicarea unor "proiecte", de care se face atâta caz astăzi. "Cioburile" caleidoscopului nu sunt obișnuitele diverse sticle colorate, ci unități de informații despre realitățile sociale și umane, supuse unor metamorfoze care oscilează între transparența și opacitatea
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
zece capitole, distribuite câte două la primele părți și șase în partea a treia, au rezultat din jocurile cu imaginile sugerate de un virtual caleidoscop, și mai puțin din aplicarea unor "proiecte", de care se face atâta caz astăzi. "Cioburile" caleidoscopului nu sunt obișnuitele diverse sticle colorate, ci unități de informații despre realitățile sociale și umane, supuse unor metamorfoze care oscilează între transparența și opacitatea înțelegerii. Sensurile modernității ni se dezvăluie în raporturile ei cu realități socio-culturale cum sunt imperiile, religiile
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
mascată de fațadele impozante și de rapiditatea mișcărilor, pericolul și întâmplările neobișnuite găsindu și locul apoi doar în paginile ziarelor. Presa cotidiană devine astfel un revelator al orașului în natura sa de eveniment, de survenire neașteptată a întâmplărilor și de caleidoscop al formelor vii care îl compun. Lumea ziarelor îi este străină copilului; în locul ei se insinuează lumea magică a spiritelor“ care se desprind din liniile drepte ale zidurilor, dând seamă de viața pietrelor care-l compun și de memoria pe
City Lights: despre experienţă la Walter Benjamin by Ioan Alexandru Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/1346_a_2383]
-
lui Belzebut iar Iorga Iliuță activu din cauza "hărniciei" excesive a scrisului iorghist; în schimb, Goga ca semn de simpatie e mititelul Octavian iar Șt. O. Iosif Jumătate de mire pentru a nu se uita colaborarea sa cu Dimitrie Anghel la Caleidoscopul lui A. Mirea; ca semn de mare apropiere sufletească și permisivitate, Petre Missir e Petrache, Mihail Dragomirescu Mihalache sau Prâslea, Delavrancea Frate Barbule, C. D. Gherea Costică dar și Moscalul iar ginerele acestuia, Paul Zarifopol, coane Păvălucă sau Her Doktor
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
la formare. Dacă vrei să faci un material religios bun trebuie să oferi ceva caleidoscopic și ceva duhovnicesc. Adică nu poți să faci doar pură duhovnicie. El este religios, dar poate să nu fie atractiv, nu poți să faci doar caleidoscop sau numai pură informație. Și atunci, să îmbini cele trei componente ... amalgamul acesta este reușita pentru programul religios. Până nu demult era o problemă de limbaj a unor nespecialiști care luau și copiau talmeș-balmeș din cărți de religie. Într-un
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
va distruge armonia culturală a Europei este neconvingătoare. Această mentalitate ar fi avut sens în trecut, când Piața Comună era formată din numai șase țări, dar nu și acum, când Uniunea Europeană, cu cei douăzeci și cinci de membri ai săi, este un caleidoscop cultural. Admiterea Turciei nu va schimba acest lucru. În timpul anilor '90, perspectiva aderării la NATO a stimulat țările proaspăt eliberate ale Europei Centrale și de Est să adopte o serie de reforme democratice. În loc să se concentreze în continuare asupra vechilor
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
După ce s-a jucat cu copii în fel și chip, adică în proză și în versuri, și-a îndreptat privirile spre oamenii mari. Dar vai, aceștia erau roși de contradicții, purtați prin valuri, aruncați pe insule pustii și dincolo de prezentarea caleidoscopului lumesc, cu toate capcanele sale, observatorul de pe peronul gării amintite mai sus, face cunoscut lumii cinci titluri de roman, romane cu adânci asemănări ale unor cazuri reale, ceea ce le-a dat un plus de autenticitate și de valoare documentară, dar
Constantin Huşanu by Reflecţii la reflecţii. Pe portativul anilor () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91645_a_93051]
-
Cartea domnului Ion N.Oprea: Românii așa cum sunt, Editura PIM Iași, 2011, este o carte caleidoscop, cel puțin așa pare la prima vedere. Ea conține o sumă de subiecte care greu se leagă între ele, ca să se așeze sub un titlu comun. Și totuși, ele poartă o încărcătură nebănuită. E vorba despre gândirea românilor de astăzi
Constantin Huşanu by Reflecţii la reflecţii. Pe portativul anilor () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91645_a_93058]