1,505 matches
-
sa de reprezentări este redusă la perspective mai simple [44 td]. Spiritul formei mai sus indicate constă în același principiu fundamental al concepției indiene; dar el este mai concentrat în sine și deci își realizează cu precădere reprezentările. Diferențierea dintre caste este, de aceea, ceva subordonat. Popoarele ce țin de acest spirit sînt cele care trăiesc în partea de est, dar și în cea de sud și nord-est de India: Ceylon, zona adiacentă Indiei, inclusiv Siamul, acele țări nord-estice de-a
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
Himalaya, această religie își are propria reședință. Ideea este că Buddha s-a incarnat într-o ființă vie. Restul este o întreagă confuzie; totuși, această unicitate domnește peste toate spiritele." La p. 118-133, Hegel se oprește îndelung asupra Statului și castelor din India: prezentarea geografică și istorică pe bază de concepte în mare parte deja amintite sau abordate: "Statul este acea realitate spirituală care face ca existența conștientă de sine a spiritului, libertatea voinței, să se realizeze sub formă de lege
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
sub formă de conștiință. Este multă religie, dar nu tot atît de multă religiozitate. În această viață socială indiană, statul este chemat să reglementeze "diferențele dintre clasele sociale". Indivizii au valoare în măsura în care formează o familie și familiile în măsura în care formează o castă, de aceea lipsește o adevărată libertate personală: este vorba de sufletul claselor și castei, fără libertatea subiectivă a indivizilor. La indieni specificul există, dar nu ca determinări etice, ci ca determinări naturale, precum cástele. Datoria statului include mai multe activități
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
În această viață socială indiană, statul este chemat să reglementeze "diferențele dintre clasele sociale". Indivizii au valoare în măsura în care formează o familie și familiile în măsura în care formează o castă, de aceea lipsește o adevărată libertate personală: este vorba de sufletul claselor și castei, fără libertatea subiectivă a indivizilor. La indieni specificul există, dar nu ca determinări etice, ci ca determinări naturale, precum cástele. Datoria statului include mai multe activități: I o viață spirituală inteligentă, o viață religioasă și o viață științifică: aici este
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
naștere din subiectivitatea liberă a indivizilor [203], ci din apartenența lor la una sau la o altă clasă de care indivizii sînt legați. Există o confuzie de indivizi în marile mase și fiecare masă formează o anumită clasă, o anumită castă. Întrucît prima și cea mai mare îndatorire [a statului] este, după cum am spus, aceea care are drept scop realitatea universală de care omul devine conștient, mai cu seamă în religie și în știință, Dumnezeu, divinul fiind în mod necesar universal
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
prima și cea mai mare îndatorire [a statului] este, după cum am spus, aceea care are drept scop realitatea universală de care omul devine conștient, mai cu seamă în religie și în știință, Dumnezeu, divinul fiind în mod necesar universal. Prima castă este cea a brahmanilor, cu ajutorul cărora divinul se produce și este făcut să reacționeze. A doua castă o reprezintă cea a războinicilor (ksatriya). A treia este casta vayśia. A patra este casta śudra. A cincea castă este cea mai
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
realitatea universală de care omul devine conștient, mai cu seamă în religie și în știință, Dumnezeu, divinul fiind în mod necesar universal. Prima castă este cea a brahmanilor, cu ajutorul cărora divinul se produce și este făcut să reacționeze. A doua castă o reprezintă cea a războinicilor (ksatriya). A treia este casta vayśia. A patra este casta śudra. A cincea castă este cea mai de jos, a disprețuiților: paria. În diverse locuri sînt mari diferențe, în număr de 27-36. În India
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
religie și în știință, Dumnezeu, divinul fiind în mod necesar universal. Prima castă este cea a brahmanilor, cu ajutorul cărora divinul se produce și este făcut să reacționeze. A doua castă o reprezintă cea a războinicilor (ksatriya). A treia este casta vayśia. A patra este casta śudra. A cincea castă este cea mai de jos, a disprețuiților: paria. În diverse locuri sînt mari diferențe, în număr de 27-36. În India este semnificativ faptul că individul aparține în mod esențial, prin naștere
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
divinul fiind în mod necesar universal. Prima castă este cea a brahmanilor, cu ajutorul cărora divinul se produce și este făcut să reacționeze. A doua castă o reprezintă cea a războinicilor (ksatriya). A treia este casta vayśia. A patra este casta śudra. A cincea castă este cea mai de jos, a disprețuiților: paria. În diverse locuri sînt mari diferențe, în număr de 27-36. În India este semnificativ faptul că individul aparține în mod esențial, prin naștere, unei stări sociale și că
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
necesar universal. Prima castă este cea a brahmanilor, cu ajutorul cărora divinul se produce și este făcut să reacționeze. A doua castă o reprezintă cea a războinicilor (ksatriya). A treia este casta vayśia. A patra este casta śudra. A cincea castă este cea mai de jos, a disprețuiților: paria. În diverse locuri sînt mari diferențe, în număr de 27-36. În India este semnificativ faptul că individul aparține în mod esențial, prin naștere, unei stări sociale și că el rămîne "legat" de
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
să izbucnească e încătușată; aparența realizării libertății prin aceste diferențieri este astfel cu desăvîrșire nimicită [46 td]. Este valabil principul conform căruia "ceea ce nașterea a despărțit, bunul plac nu trebuie să împreune din nou". Arrian enumera încă pe timpul său șapte caste, iar în timpurile mai noi s-au identificat peste treizeci. Apartenența la castă este atît de riguroasă încît cástele nu trebuie să se amestece și nici nu trebuie să încheie căsătorii între membrii lor. Cel mai mare număr de caste
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
desăvîrșire nimicită [46 td]. Este valabil principul conform căruia "ceea ce nașterea a despărțit, bunul plac nu trebuie să împreune din nou". Arrian enumera încă pe timpul său șapte caste, iar în timpurile mai noi s-au identificat peste treizeci. Apartenența la castă este atît de riguroasă încît cástele nu trebuie să se amestece și nici nu trebuie să încheie căsătorii între membrii lor. Cel mai mare număr de caste a apărut totuși prin legături între diferite stări ale unei caste, și nu
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
caste, iar în timpurile mai noi s-au identificat peste treizeci. Apartenența la castă este atît de riguroasă încît cástele nu trebuie să se amestece și nici nu trebuie să încheie căsătorii între membrii lor. Cel mai mare număr de caste a apărut totuși prin legături între diferite stări ale unei caste, și nu ale castelor. Poligamia a dus cu necesitate la acest lucru. Un brahman are, de pildă, dreptul la trei femei din celelalte trei caste, cu condiția ca el
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
Apartenența la castă este atît de riguroasă încît cástele nu trebuie să se amestece și nici nu trebuie să încheie căsătorii între membrii lor. Cel mai mare număr de caste a apărut totuși prin legături între diferite stări ale unei caste, și nu ale castelor. Poligamia a dus cu necesitate la acest lucru. Un brahman are, de pildă, dreptul la trei femei din celelalte trei caste, cu condiția ca el să-și fi luat mai înainte o soție din casta sa
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
atît de riguroasă încît cástele nu trebuie să se amestece și nici nu trebuie să încheie căsătorii între membrii lor. Cel mai mare număr de caste a apărut totuși prin legături între diferite stări ale unei caste, și nu ale castelor. Poligamia a dus cu necesitate la acest lucru. Un brahman are, de pildă, dreptul la trei femei din celelalte trei caste, cu condiția ca el să-și fi luat mai înainte o soție din casta sa proprie. Brahmanii pot avea
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
mai mare număr de caste a apărut totuși prin legături între diferite stări ale unei caste, și nu ale castelor. Poligamia a dus cu necesitate la acest lucru. Un brahman are, de pildă, dreptul la trei femei din celelalte trei caste, cu condiția ca el să-și fi luat mai înainte o soție din casta sa proprie. Brahmanii pot avea mai multe soții, între care chiar femei pe care nu le cunosc, în măsura în care părinții unei fete pot să-l înștiințeze pe
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
unei caste, și nu ale castelor. Poligamia a dus cu necesitate la acest lucru. Un brahman are, de pildă, dreptul la trei femei din celelalte trei caste, cu condiția ca el să-și fi luat mai înainte o soție din casta sa proprie. Brahmanii pot avea mai multe soții, între care chiar femei pe care nu le cunosc, în măsura în care părinții unei fete pot să-l înștiințeze pe unul dintre ei că i-au dat de soție pe fiica lor, ceea ce pentru
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
serbări religioase [204], ei descind în popor și-și aleg femeile care le plac mai mult, apoi le izgonesc, însă, după bunul lor plac, fără ca soților acestora să li se permită vreo împotrivire. Copiii născuți dintr-un asemenea amestec de caste nu aparțineau la origine nici uneia. Un rege a căutat, însă, un mijloc pentru a încadra pe acești "lipsiți de castă" și a găsit o cale, care a constituit în același timp și începutul "artelor și meseriilor". Denumirea acestor "lipsiți de
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
după bunul lor plac, fără ca soților acestora să li se permită vreo împotrivire. Copiii născuți dintr-un asemenea amestec de caste nu aparțineau la origine nici uneia. Un rege a căutat, însă, un mijloc pentru a încadra pe acești "lipsiți de castă" și a găsit o cale, care a constituit în același timp și începutul "artelor și meseriilor". Denumirea acestor "lipsiți de castă" era Burensunker. Anume acești copii au fost îndrituiți la meserii determinate: o parte au devenit țesători, o alta lucrători
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
nu aparțineau la origine nici uneia. Un rege a căutat, însă, un mijloc pentru a încadra pe acești "lipsiți de castă" și a găsit o cale, care a constituit în același timp și începutul "artelor și meseriilor". Denumirea acestor "lipsiți de castă" era Burensunker. Anume acești copii au fost îndrituiți la meserii determinate: o parte au devenit țesători, o alta lucrători în fier, și astfel din diversele îndeletniciri s-au născut diverse caste, într-un număr mai mare acolo unde exista mai
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
și începutul "artelor și meseriilor". Denumirea acestor "lipsiți de castă" era Burensunker. Anume acești copii au fost îndrituiți la meserii determinate: o parte au devenit țesători, o alta lucrători în fier, și astfel din diversele îndeletniciri s-au născut diverse caste, într-un număr mai mare acolo unde exista mai multă civilizație și mai mic acela unde viața era mai puțin civilizată. Cea mai nobilă dintre aceste caste hibride este aceea care-și are originea în legătura unui brahman cu clasa
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
alta lucrători în fier, și astfel din diversele îndeletniciri s-au născut diverse caste, într-un număr mai mare acolo unde exista mai multă civilizație și mai mic acela unde viața era mai puțin civilizată. Cea mai nobilă dintre aceste caste hibride este aceea care-și are originea în legătura unui brahman cu clasa războinicilor; cea mai de jos este casta chandăla, a celor care transportă cadavrele, execută pe criminali și care în general trebuie să se îngrijească de toate activitățile
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
unde exista mai multă civilizație și mai mic acela unde viața era mai puțin civilizată. Cea mai nobilă dintre aceste caste hibride este aceea care-și are originea în legătura unui brahman cu clasa războinicilor; cea mai de jos este casta chandăla, a celor care transportă cadavrele, execută pe criminali și care în general trebuie să se îngrijească de toate activitățile respingătoare. Această castă este boicotată și urgisită, trebuie să locuiască izolat și departe de contactul cu ceilalți. Un chandăla trebuie
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
aceea care-și are originea în legătura unui brahman cu clasa războinicilor; cea mai de jos este casta chandăla, a celor care transportă cadavrele, execută pe criminali și care în general trebuie să se îngrijească de toate activitățile respingătoare. Această castă este boicotată și urgisită, trebuie să locuiască izolat și departe de contactul cu ceilalți. Un chandăla trebuie să se ferească din calea celor ce aparțin unei caste superioare și fiecărui brahman îi este permis să-l nimicească pe acela care
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
și care în general trebuie să se îngrijească de toate activitățile respingătoare. Această castă este boicotată și urgisită, trebuie să locuiască izolat și departe de contactul cu ceilalți. Un chandăla trebuie să se ferească din calea celor ce aparțin unei caste superioare și fiecărui brahman îi este permis să-l nimicească pe acela care nu i se ferește din cale. Dacă un chandăla bea dintr-un lac, lacul devine spurcat și trebuie sfințit din nou. La noi, diferențele în ce privesc
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]