618 matches
-
ducatului Lituaniei, care până la urmă avea să se termine cu smulgerea de sub suzeranitatea mongolă a Haliciului, Moldovei, Țării Românești, Podoliei și Ucrainei. ROMÂNII ÎNTRE TĂTARI, UNGURI, POLONI ȘI LITUANIENI 1340-1359 Rivalitatea latentă existentă între partizanii religiei mahomedane și adepții acelei catolice, constatată anterior și semnalată numai sporadic, în anul 1314, la Cetatea Albă și în 1340, la Siret, chiar în Moldova, afară de alte cazuri petrecute pe întinsul vastului Imperiu Mongol, a izbucnit fățiș sub domnia tânărului Gianibek. De unde a pornit conflictul
Românii şi Hoarda de Aur 1241-1502 by Alexandru I. GONŢA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100987_a_102279]
-
ani de predare, a fost angajat ca șef tehnic al Arsenalului militar din Verona, unde a rămas până în 1909, când s-a retras pentru a intra ca religios la «Casa Buoni Fanciulli». Era o persoană de frunte al mișcării populare catolice; făcea parte din cercul restrâns de preoți și laici implicați în domeniul social, mai ales în mediul rural. Erau puțini adepți, față de aderenții la mișcarea catolică a Operei Congreselor, condusă de o elită de aristocratici (Canossa, Carlotti, Cartolari, Ravignani). O
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
Sava din București. În provincia ardeleană, odată cu instaurarea monarhiei habsburgice, Curtea de la Viena întreținea ofensiva culturală a catolicismului și a iezuiților, fapt care a influențat decisiv ridicarea tot mai multor instituții de învățământ aparținătoare celor patru biserici privilegiate din imperiu - catolică, luterană, calvină și unitariană. Etnia majoritară română, ca și religia sa ortodoxă, vor continua din nefericire să rămână pe mai departe tolerate în sânul monarhiei, așa încât dreptul la educație și instrucție să fie semnificativ limitat în cazul tinerilor ardeleni. Numai
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
Începând cu anul 1882 apar emigranți din Italia ca cioplitori În piatră, marmură și specialiști În construcții urbane. În anul 1930 În România s-au Înregistrat aproape 20.000 italieni. Viața cultural spirituală s-a menținut prin numeroasele biserici romano catolice, prin școli proprii și clasele românești În care se predă limba italiană. Primele cursuri au fost predate la mijlocul sec. al XIX-lea la Craiova de către Ion Maiorescu. Comunitatea italiană din Iași, condusă de d-na Gita Navari are o organizare
ALBUM CONSEMNÃRI REPORTAJE 1989 - 2002 by Dr. Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/817_a_1725]
-
putea fi lupta pentru puterea politică pur și simplu, ci lupta pentru refacerea legăturilor sociale, pentru întemeierea unor instituții publice independente de stat sau chiar împotriva lui, dar, mai ales, lupta pentru adevăr. În opinia mea, religia ortodoxă și cea catolică au contribuit la demascarea și prăbușirea comunismului. Nu întâmplător, poate Revoluția din decembrie 1989 a avut ca punct de plecare evacuarea pastorului Láslo Tökés (de religie catolică neoprotestantă): Se pare că adversarul cel mai greu de controlat de către regimurile totalitare
CE SE ÎNTÂMPLĂ ÎN ROMÂNIA? by Radu Iacoboaie () [Corola-publishinghouse/Administrative/499_a_937]
-
față de biserică, deci influența vechii erezii nu dispăruse total. În legătură cu răspândirea religiei catolice în Moldova la sfârșitul secolului al XVI-lea, mai ales în timpul domniei lui Petru Șchiopul (1574-1577; 1578-1579; 1582-1591), s-a emis ipoteza unei „campanii”, a unei „ofensive” catolice în acest spațiu. La 2 februarie 1589, într-o scrisoare, Petru Șchiopul se adresează „supușilor noștri unguri, sași, leși și tuturor celor ce sunt de legea papei de la Roma, în orașele Iași, Cotnari, Hârlău, Vaslui și Huși, anunțându-le venirea
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
Nr. 3 de Băieți din Huși funcționau în localuri improprii, care afecta sănătatea copiilor. În cele 123 biserici din județul Fălciu slujeau 150 preoți, între care un episcop, un arhiereu și un protoereu. În oraș, existau șapte biserici ortodoxe, una catolică și două sinagogi, spitalul și două farmacii, teatrul, două tipografii, judecătoria, oficiul poștal, două case de economie, o cazarmă dincolo de calea ferată. Mai găsim și foarte mulți meseriași particulari, trei mori „sistematice” acționate cu aburi și trei mori cu cai
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
Constrângerea anticatolicismului istoric, ca și alegerea exclusivă a unui singur aliat politic se numără printre cauzele principale ale diminuării clivajului politic religios. E. Lituania probleme noi, standarde vechi În Lituania există două aripi tradiționale: stânga pro socialistă și dreapta pro catolică; acestea au dominat viața politică înainte de Primul Război Mondial, în perioada interbelică și în timpul anilor 1990. Separarea stânga dreapta a avut o dimensiune laică / religioasă. Confruntarea între catolici și comuniști s-a exacerbat mai ales între 1994 și 1995, când
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Administrative/916_a_2424]
-
conflict between the centralizing, standardizing, and mobilizing Nation-State and the historically established corporate privileges of the Church"8. În cazul nostru, clivajul este inoperant. Între altele pentru că statul este statul roman, ortodox, în timp ce pentru minoritatea maghiară, "Bisericile maghiare" sunt cea catolică și cea reformată. 2. Opoziții în elita politică maghiară între 1990-2003 A. Cadrul analizei Minoritatea maghiară din România este o comunitate instalată în esență în Transilvania, dar membrii săi sunt foarte dispersați pe acest teritoriu. Este o comunitate care se
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Administrative/916_a_2424]
-
adică după catastrofa care a împlinit visul opresorilor antisemiți dintotdeauna, a urmat o oarecare perioadă de "timiditate" față de "poporul ales" pentru suferință. Atunci s-a și creat Statul Israel, într-o zonă din păcate ostilă iar Biserica, cel puțin cea catolică și protestantă, păreau să se fi conciliat cu "frații", mai mari, cum spunea Papa. Deși israelienii au dovedit că pot fi și agricultori extraordinari și militari viteji, ca să nu mai spun mari oameni de știință, nu doar evrei prigoniți și
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1456_a_2754]
-
Exploratorul a continuat să facă față șicanelor autorităților până în 1931, când Nobile s-a hotărât să părăsească țara plecând în Uniunea Sovietică, unde a cerut ajutor pentru programul său de cercetare cu ajutorul dirijabilelor. Relațiile dintre statul italian și Biserica Romano Catolică s-au îmbunătățit în mod semnificativ în timpul regimului lui Mussolini. În ciuda atitudinii anticlericale de la începutul carierei sale politice, Mussolini a făcut după 1922 o alianță cu partidul catolic Partito Popolare Italiano. Mussolini a negociat cu Papa un concordat - Tratatul de la
Al doilea război mondial : Holocaust, rasism, intoleranţă şi problema comunităţilor evreieşti din România şi Italia : ghid pentru predarea istoriei holocaustului în liceu, cu ajutorul platformei on line by Serinela PINTILIE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101009_a_102301]
-
o nouă cale. Arioald se căsătorise cu Gundeperga, fiica Teodolindei și a regelui Agilulf. Auzisem că era un monstru de grăsime, urâtă din cale-afară, cu ochi bovini, gușă și buza de jos atârnându-i răsfrântă. Și-n plus era o catolică înfocată. Așa că Arioald, care-o luase de soție ca să-i crească faima, de îndată ce a fost ales rege, fără s-o repudieze totuși, sub pretextul sterilității, a surghiunit-o la mănăstirea de femei Sant’Eustorgio, în afara zidurilor orașului, și și-a
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2044_a_3369]
-
le inspire. Mai întâi a pus la cale căsătoria dintre Ariberto, duce de Asti, fiu al fratelui ei Chrodoald, și Wuldetrada, fiica ducelui Theoderad de Torino. Opțiunea pentru această soție menită nepotului n-a fost întâmplătoare, fiind vorba despre o catolică înfocată, ambițioasă și gata de orice ticăloșie pentru a căpăta ceea ce voia. În plus, era verișoara Zubetei, o femeie ușuratică și cunoscută în tot regatul pentru frumusețea ei extraordinară, nevasta lui Eribert, un militar la fel de faimos pentru gelozia lui. Înfăptuind
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2044_a_3369]
-
complementaritatea celor două cultúri. Din punctul de vedere al filosofiei orientale, nu accentul pus pe una din direcții este rău, ci dezechilibrul creat astfel între acestea . Un alt aspect al complementarității, relevat de M. Eliade, este că “în simbologia misticii catolice călugărițele sunt numite “miresele lui Christos”; dragostea mistică a sufletului pentru Mântuitor e exprimată într’o legătură oficială (soț-soție), acceptată și promovată de societate. Pe când idealul misticii indiene, simbolul prin care e exprimată perfecțiunea, dragostea sufletului pentru Krishna, e tocmai
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
ale unor lucrări maghiare (ale lui Deak Imre, Miko Imre, Veress Endre), c`t și ale unora scrise de germani (Eugen Horvath, Klima Helmut, Rolf Kutschera). Există multe recenzii dedicate și istoricilor români: C. Bodea, Moise Nicoară; Ion Naghiu, Catechismele catolice românești sec. XVII-XVIII; Șt. Pascu, Despre Horia; Ion Stanciu, Istoricul Liceului „Gh. Lazăr” Sibiu; S. Dragomir, Revoluția pașoptistă ardeleană; I. Moga, Voievodatul Transilvaniei; Vl. Ghidionescu, `nvățăm`ntul românesc din Ardeal; D. Prodan, Teoria imigrației românilor din Principate `n Ardeal `n
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
regele Vaik se creștinează În rit catolic și primește numele de Ștefan cel Sfânt. Ungaria este organizată după modelul occidental catolic, devine regat apostolic (stat vasal direct al Papei) și Își asuma obligația de a lupta Împotriva dușmanilor Bisericii Romano Catolice. Romanitatea românilor În viziunea istoricilor Românii (valahii) În izvoarele medievale timpurii: Împăratul Mauricius, realizează un tratat mlilitarintitulat Strategikon În secolul al VII lea În care vorbește despre fugarii din Imperiu care se refugiază printre „romanii” de la nordul Dunării Teofanes Confesor
GHID DE ISTORIA ROMÂNILOR by MIHAELA STRUNGARU - VOLOC () [Corola-publishinghouse/Science/1294_a_1873]
-
sultan. Deși tributar Porții, Principatul se bucură de o situație mai bună, de o mai mare libertate de mișcare. Principatul a exprimat interesul celor trei națiuni privilegiate. Sub raport religios Principatul a reflectat interesele celor patru religii admise ca oficiale: catolică, luterană, calvină și unitariană. Regimul dominației otomane A doua jumătate a secolului al XV lea aduce instaurarea regimului dominației otomane. Intenția turcilor de a aservi Moldova și Țara Românească s-a lovit de rezistența politică i militară din prima jumătate
GHID DE ISTORIA ROMÂNILOR by MIHAELA STRUNGARU - VOLOC () [Corola-publishinghouse/Science/1294_a_1873]
-
evrei Ap Cartea Apocalipsului 2. Documente ale Conciliului al II‑lea din Vatican SC Constituția despre liturgie Sacrosanctum concilium GS Constituția pastorală despre Biserică în lumea contemporană Gaudium et spes 10 Sigle și abrevieri 3. Alte abrevieri ARCB Arhiepiscopia Romano‑Catolică București card. cardinal cf. confer d.Cr. după Cristos etc. et caetera ibidem în același loc idem același autor î.Cr. înainte de Cristos nr. număr(e) o.c. opera citată sec. secolul(ele) ș.a. și altele ș.a.m.d. și așa mai
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
și mai larg evantaiul spațial, etnic și confesional pe care se înșirau soțiile primilor voievozi români, pomenind-o pe Calinichia, o grecoaică probabil (coborâtoare din Paleologi), soție a lui Radu I Basarab și mamă a lui Mircea, amintindu-le pe catolicele care au fost măritate cu Nicolae Alexandru (Clara, descendentă a banilor de Severin, „români unguriți și trecuți la religia catolică” - afirmă învățatul; Clara era unguroaică din neamul Dobokay - Dobâca - Dobca) și cu Vlad țepeș (o rubedenie a regelui Matei Corvin
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
Lui Ștefan cel Mare i-au murit primele două neveste. A treia a rămas văduvă Soțiile legitime ale lui Ștefan cel Mare - sunt de părere istoricii - au fost trei (deși se vorbește - fără dovezi suficiente - și despre o a patra, catolica Margareta 16). A fost căsătorit întâi cu sora cneazului Kievului, Simion Olelkovici, Evdochia (căreia Ștefan, „vorbitor de slavonă ucraineană”, îi zicea Ovdotia, folosind forma cu prefacerile fonetice pretinse de limba ucraineană; așa cum apare într-un act din 9 iulie 1466
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
Fapta, petrecută la 2 ianuarie 1529, ar fi avut loc chiar în biserica Sfinții Arhangheli de pe dealul Cetățuia, sub privirea înspăimântată a preotului (complotiștii nu au dat înapoi în fața sacrilegiului; Mihnea cel Rău a fost ucis pe treptele unei biserici [catolice, e drept] din Sibiu, când ieșea de la liturghie și era în preajma Episcopiei din Râmnicu-Vâlcea80 (sau în oraș81). Rămasă văduvă, Ruxandra se va recăsători, peste câțiva ani, cu Radu Paisie. Nici circumstanțele uciderii lui Vlad Vintilă (1532-1535), nepot al lui Vlad
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
1940, au servit drept organe democrați-creștinilor ce vor avea o atît de mare influen(( (n constituirea M.R.P. după război. La Jeune République, cotidian lansat în 1920, a fost organul vechilor țărăniști și al lui Marc Sangnier. Sept, hebdomadar al "stîngii" catolice, lansat în 1934, cedează în 1936 sub loviturile ierarhiei, iar moștenirea sa este preluată de către Temps présents. Cît despre La France catholique, aceasta era organul hebdomadar al Federației naționale catolice, organizație foarte conservatoare. E) Presa de centru. Journal des Débats
by Pierre Albert [Corola-publishinghouse/Science/969_a_2477]
-
Dumnezeu. Unul în Tot. 4.13. Umbra Papei. La Stambul Papa Francisc I surprinde din nou. Aflat în vizită la Istanbul, într-o întîlnire publică cu Patriarhul ecumenic Bartolomeu I, a propus unirea "urgentă și necondiționată" a celor două biserici: catolică și ortodoxă. Este o provocare uriașă și sunt foarte curios cum va fi ea primită, în ambele medii. Probabil că Papa nu a vorbit în nume propriu, ci în cel al Bisericii Catolice, deci jumătate de problemă pare rezolvată, dar
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
Aceasta este Eurasia. Europa are nevoie de porți terestre (nu doar maritime) spre Arabia și spre Asia, nu poate să se închidă de frica imigranților fără riscul de sufocare. O eventuală unire, sub orice formă, între Biserica Ortodoxă și cea Catolică va obliga bisericile protestante și neoprotestante la o poziționare, la o atitudine. Aproape sigur se va deschide un dialog. Căci dezbinarea, chiar hiperdezbinarea acestora nu poate fi superioară unității, mai ales atunci cînd te închini la același Dumnezeu. La urma
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
creștinismului de rit răsăritean. G.A. Și în alte ipostaze el își asumă ortodoxia și chiar o preferă altor confesiuni. De pildă, e un fragment în Jurnalul fericirii în care el spune că preferă spovedania ortodoxă "face to face", celei catolice, săvârșite în confesional, care e, mai degrabă, o relație indirectă. Pentru o asemenea personalitate, mi se pare firească această convertire aluvionară. A.S. Glosarea pe marginea unor texte precum O scrisoare pierdută, O fotografie mai veche de 14 ani, Miorița, Dumnezeu
by Adrian Vasile SABĂU [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]