428 matches
-
de la interjecția tip-tip, sugestie a politicii pașilor mărunți și lipsei de inițiativă; Agamemnon Dandanache preia numele celebrului erou al Iliadei într-o formă deteriorată și rizibilă (Agamiță, Gagamiță) potrivită pentru neputința intelectuală și biologică căci este agamos, fără urmași, celibatar (becher) și produce o încurcătură (dandana) în care celebrul motiv deus ex machina generează comicul; în esență induce caracteristica de ramolisment, ca și Zaharia (zaharisit) Trahanache (trahana = aluat, cocă) în cazul căruia postura de bărbat ușor de manipulat (modelat) pare
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
putere pastorală” (Michel Foucault) au rămas cele mai întâlnite modele ale relației dintre cultură și putere, dintre intelectualii laici și sistemul politic 4. Ca în majoritatea utopiilor, schimbul dintre instituțiile castaliane și zonele înconjurătoare continuă: de vreme ce toți castalienii sunt bărbați celibatari și nu au la îndemână altă formă alternativă de a perpetua comunitatea lor ascetică (nemurirea, regenerarea, clonarea etc.), copiii sunt recrutați pe baza performanțelor lor artistice și intelectuale, în urma cercetării minuțioase a școlilor din lumea reală. De asemenea, unii copii
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
studii au confirmat că extraversia și stabilitatea emoțională cresc șansele de a fi fericiți și într-o oarecare măsură deschiderea. Capacitatea de atenuare a emoțiilor negative influențează nivelul general de fericire; • căsătoria: oamenii căsătoriți par în general mai fericiți decât celibatarii; • practica religioasă: "persoanele religioase și practicante sunt în medie mai fericite și dezvoltă mai puține tulburări mintale decât cei nepracticanți" (idem, pp. 118-119). Religia ar acționa prin intermediul mai multor mecanisme: credința (care încurajează serenitatea), sentimentul de apartenență la grup (care
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
între indivizi (Ciofu, 1998, p. 16); * contextul "instituțional" (subordonat celui social și, în anumite cazuri, celui cultural), care "stabilește rolul și statutul interactanților, raporturile dintre ei, normele care le impun relațiile, constrângerile structurale la care sunt supuși (el este director celibatar, ea, secretară căsătorită)" (Lohisse, 2002, p. 106) tip de context relevant, în lucrarea de față, din perspectiva raportării comunicării didactice la anumite coordonate de ordin "instituțional" ale situației de comunicare; * contextul cultural (Durac, 2009, p. 18), implicând pe lângă ancorarea actului
Comunicare: discurs, teatru. Delimitări teoretice şi deschideri aplicative by Angelica Hobjilă [Corola-publishinghouse/Science/921_a_2429]
-
doar 6 cazuri de sinucidere la catolici-nemți, și nici un caz la țiganii turci și romi, cu toate că ocupă un loc patru ca pondere populațională. 8. Statutul socio-profesional În contradicție cu datele din literatura de specialitate care arată o incidență crescută la celibatari, văduvi, divorțați și fără copii(Grecu-Gaboș, 2000), din acest studiu reiese că există un risc suicidar mai mare la cei căsătoriți, Într-o pondere de 5/1, precum și la cei căsătoriți cu mulți copii. Aceasta se poate datora disfuncționalității microgrupului
BULETIN DE PSIHIATRIE INTEGRATIVĂ 2003, an IX, volumul VIII, numărul 1 (15) by Ioana Sadâca, Mihai Tatu () [Corola-publishinghouse/Science/574_a_1469]
-
docent al Universității din Königsberg și abia în 1770 (46 de ani) este numit profesor de logică și metafizică la aceeași universitate. Infirmitățile vârstei, cât și surmenajul îl silesc a întrerupe cursurile în 1797 (la 73 de ani) și moare celibatar la 1804, după ce în ultimii ani își pierde memoria și devine ignorant ca un copil, acest mare și lucid gânditor. Traiul său fusese cronometrat cu pedanterie, impus și de o sănătate șubredă. Era un plăcut și sociabil vorbitor, care nu
Articole şi cuvântări by Veronica Bâlbâe () [Corola-publishinghouse/Science/330_a_1276]
-
aceeași tradiție a creștinismului ortodox. Acolo se întîlneau diferențe în nevoia și înclinația spre minciună la femei și bărbați, tineri și bătrîni, rude și străini. Campbell, care a studiat crescătoria de oi Sarakatsani, notează distincția care se făcea între ciobanii celibatari și bătrînii care erau capi de familie. Tinerii erau puri și "inocenți în sensul libertății față de conștiința vinovăției sau față de nevoia de a folosi înșelătoria". Ei rămîneau neafectați de influența femeilor care "erau în stare să-și păcălească soții de
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
viață însingurată, trebuie să se obișnuiască cu ideea unei vieți mutilate. Un astfel de adjectiv ar putea părea brutal, dar mie mi se pare potrivit. Cei care nu numai că-și trăiesc, pur și simplu, propriul celibat ori stare de celibatar, ci au ales și au consacrat această stare, trebuie, fără doar și poate, să se obișnuiască, zi de zi, cu handicapul - iată un alt termen probabil politically incorrect - experimentării «golului», experiență ce ne poate aduce suferință. În ciuda numeroaselor promisiuni mistificatorii
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
Iată o lebădă neagră”,inconsistența este explicită, chiar dacă presupune un proces inferențial de genul: “Dacă o lebădă este neagră, atunci unele lebede nu sunt albe.” În cazul unei secvențe discursive de genul: “X n-a fost niciodată însurat. X este celibatar. X a primit acum o palmă de la soția sa.”, aceasta este implicit inconsistentă sau analitic inconsistentă, întrucât “X este celibatar” implică doar pe baza sensului definiției propoziția “X nu are soție”, iar această propoziție nu poate fi adevărată împreună cu propoziția
COMUNICAREA VERBALĂ / De la Cunoaștere la Acţiune by Constantin Romaniuc () [Corola-publishinghouse/Science/658_a_1041]
-
unele lebede nu sunt albe.” În cazul unei secvențe discursive de genul: “X n-a fost niciodată însurat. X este celibatar. X a primit acum o palmă de la soția sa.”, aceasta este implicit inconsistentă sau analitic inconsistentă, întrucât “X este celibatar” implică doar pe baza sensului definiției propoziția “X nu are soție”, iar această propoziție nu poate fi adevărată împreună cu propoziția “X a primit o palmă de la soția sa.” În primul caz, avem situația în care adevărul (falsul) celor două propoziții
COMUNICAREA VERBALĂ / De la Cunoaștere la Acţiune by Constantin Romaniuc () [Corola-publishinghouse/Science/658_a_1041]
-
departe împărțită în două tipuri: familia "autoritară" care este controlată de pater familias; acest tip de familie de obicei are un copil care este și moștenitorul averii și care se căsătorește târziu și rămâne sub controlul tatălui, ceilalți copii rămânând celibatari sau părăsind familia dorind să-și încerce norocul; și familia "patriarhală" formată din câteva generații grupate în jurul unei persoane mai în vârstă, printre care pot exista numeroși copii căsătoriți. Aceste tipuri familiale se găsesc și în cadrul altor societăți europene dar
by John Loughlin [Corola-publishinghouse/Science/1032_a_2540]
-
juvenile: nouă ne este suficient în acest moment că am avut în fața ochilor atmosfera de la întâlnirile (convivia), care aveau loc în casa lui Paulus Fabius Maximus, la care lua parte, inter convivas, și Ovidiu, potrivit mărturiei sale. Paulus era încă celibatar (puer, v. 6)334 în anul 15 î.H., la data la care a fost compusă oda horațiană; pe urmă se va căsători cu Marcia 335, fiica consulului din anul 716 = 38 î.H., L. Marcius Philippus. Prin această căsătorie
by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
un corp de soldați și, printr-un decret senatorial, a avut grijă să fie permanent ținut în acel loc; și, la orice menționare care se făcea despre el sau despre Iulia suspina și obișnuia să exclame: De-aș fi rămas celibatar și fără fii să mor! și fără să le nominalizeze altfel decât: cele trei vicii și cele trei supărari ale lui (tres vomicas ac tria carcinomata sua)442. Ovidiu, însă, nu pare să-și fi dat seama de evoluția spirituală
by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
Contractante pe teritoriul căreia locuiește, formularul RO/CZ 205 Confirmarea stagiului de cotizare trebuie să fie anexat obligatoriu acestei cereri. Se poate, de asemenea, anexă orice document care are legătură cu activitatea solicitantului pe teritoriul celeilalte Părți Contractante. Starea civilă [] celibatar/a [] căsătorit/a │ │ [] divorțat/a de la data ........... │ │ [] văduv/a 3.1 Numele și prenumele titularului ...............................│ │ ............................... 9.3 Formulare anexate: CONFIRMAREA STAGIULUI DE COTIZARE Articolul 18 și Articolul 20 din Acord Articolul 8 din Aranjamentul Administrativ Acest formular este completat de
EUR-Lex () [Corola-website/Law/164628_a_165957]
-
determinat autoritățile din domeniu să vorbească despre o veritabilă criză a instituției respective. Explozia mijloacelor anticoncepționale a permis proliferarea concubinajului (a uniunii libere) între parteneri, dar și experimentarea unui număr mai mare de relații afective sau chiar a ipostazei de celibatar. În acest context, așa cum observa J.C. Kaufmann (apud Aubry, 2005, p. 130), „căsătoria nu mai este evenimentul fondator al cuplului”. Deși căsătoria a fost deposedată de însemnele sacralității cu care se împăuna odinioară, ea se obstinează să rămână în inconștientul
[Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
determinat autoritățile din domeniu să vorbească despre o veritabilă criză a instituției respective. Explozia mijloacelor anticoncepționale a permis proliferarea concubinajului (a uniunii libere) între parteneri, dar și experimentarea unui număr mai mare de relații afective sau chiar a ipostazei de celibatar. În acest context, așa cum observa J.C. Kaufmann (apud Aubry, 2005, p. 130), „căsătoria nu mai este evenimentul fondator al cuplului”. Deși căsătoria a fost deposedată de însemnele sacralității cu care se împăuna odinioară, ea se obstinează să rămână în inconștientul
[Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
îl prefere. În unele locuri, lesbienele creeaz] tipuri alternative de viat] care le servesc mai bine nevoile. Dar pentru majoritatea femeilor heterosexuale, alegerea unui celibat permanent este foarte dificil]. În marea parte a lumii este foarte dificil pentru o femeie celibatar] s] se întrețin] (pentru a nu vorbi despre întreținerea unei familii); iar raporturile sexuale se num]r] printre „îndatoririle” unei femei c]s]torite. Pe scurt, celibatul permanent nu este o opțiune rezonabil] pentru a fi impus] asupra majorit]ții
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
stimulate să crească volumul investițiilor, beneficiind de reducerea sarcinii fiscale, susținând mai intens creșterea economică. În acest context, devine revelator modul de impozitare a veniturilor persoanelor fizice În Irlanda, unde alături de nivelul și natura veniturilor, prezintă importanță și situația contribuabilului (celibatar, văduv, singur Întreținător de familie, etc.). Astfel, cotele de impunere sunt stabilite diferențiat și În funcție de nivelul veniturilor, dar și de situația familială a contribuabilului, așa cum rezultă din tabelul 5.6: Tabelul nr. 5.6 Impozitarea veniturilor persoanelor fizice În Irlanda
Impozitele şi rolul lor în societatea modernă by Corneliu Durdureanu () [Corola-publishinghouse/Science/1216_a_2218]
-
singur Întreținător de familie, etc.). Astfel, cotele de impunere sunt stabilite diferențiat și În funcție de nivelul veniturilor, dar și de situația familială a contribuabilului, așa cum rezultă din tabelul 5.6: Tabelul nr. 5.6 Impozitarea veniturilor persoanelor fizice În Irlanda Venituri celibatari/văduvi (văduve) Venituri cuplu cu un singur salariu Venituri cuplu cu două salarii Venituri familii monoparentale (1 salariu) Cota de impunere (%) 1 - 28.000 euro 1 - 37.000 euro 1 - 56.000 euro 1 - 32.000 euro 20 Peste 28
Impozitele şi rolul lor în societatea modernă by Corneliu Durdureanu () [Corola-publishinghouse/Science/1216_a_2218]
-
copii au fost Îngrijiți de bunici vor păstra relații mai strânse și vor avea o mai mare grijă de aceștia din urmă. Cercetările empirice demonstrează Însă că legătura cea mai strânsă cu părinții În vârstă Îi aparține acelui copil rămas celibatar, „ca și cum, neputând să achite o parte din datoria sa intergenerațională descendenților săi, el le dă tot ceea ce câștigă părinților săi” (Attias-Donfut, 2000, 671). Aproape două treimi din copii care trăiesc cu părinții mai În vârstă sunt celibatari. Din partea părinților, reciprocitatea
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
acelui copil rămas celibatar, „ca și cum, neputând să achite o parte din datoria sa intergenerațională descendenților săi, el le dă tot ceea ce câștigă părinților săi” (Attias-Donfut, 2000, 671). Aproape două treimi din copii care trăiesc cu părinții mai În vârstă sunt celibatari. Din partea părinților, reciprocitatea se exprimă prin dăruirea locuinței copilului rămas la domiciliu, acesta fiind privilegiat În raport cu frații și/sau surorile lui. Din partea copilului rămas În casa părintească, reciprocitatea se exprimă prin Îngrijirea părinților și prin creșterea nivelului economic (ca urmare
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
ei lucrează împreună asupra atitudinilor sale obișnuite în ceea ce privește relațiile interpersonale. Sinteză colaborativă Iată cum arată, în acest stadiu, sinteza colaborativă a analizei funcționale conform conceptualizării lui Young. Tabel 10. Conceptualizarea cazului (după Young) Informații generale 35 de ani. Funcționar superior. Celibatar fără copii. A întrerupt recent o a treia relație cu o femeie și prezintă un episod depresiv cu abuz de alcool. Schemele pacientului - Carență afectivă - Abandon/instabilitate - Exigențe crescute - Imperfecțiune - Inhibiție emoțională Probleme actuale - Abuz de alcool Relație cu schemele
[Corola-publishinghouse/Science/1994_a_3319]
-
menținerii relațiilor de cuplu. Masters și Johnson au introdus ideea de a stabili un tratament adaptat fiecărei disfuncții sexuale dar, în special, de a trata cuplul ca pe o unitate indivizibilă în materie de disfuncție. Ei n-au exclus, totuși, celibatarii și au preconizat, în cadrul clinicii lor, să se apeleze la parteneri terapeutici sau de „substituție”. Această abordare a lui Masters și Johnson a devenit mai directivă și comportamentalistă, la polul opus aproape față de terapia lui Freud asupra sexualității conflictuale: sexualitatea
[Corola-publishinghouse/Science/1994_a_3319]
-
candidatului întrebările vor fi percepute ca fiind nerelevante pentru poziția pentru care a aplicat acesta, ar putea considera decizia angajării sau respingerii ca fiind bazată pe principii discriminatorii. Astfel de întrebări au ca subiect familia, vârsta copiilor, starea civilă (căsătorit, celibatar, divorțat), intenția de căsătorie sau de a avea copii, aspecte intime/personale sau care privesc starea de sănătate, naționalitatea, politica sau credințele religioase. Exemple de întrebări care trebuie evitate: * Sunteți căsătorit(ă)? * Câți copii aveți? Ce vârste au? Cum aveți
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
000 la 230 000 în cursul iernii 1792-1793, scădere agravată în plus de numeroasele dezertări. Pentru a compensa această eroare și pierderile suferite, la 23 februarie 1793 este decretată mobilize-rea a 300 000 de oameni. Aceasta prevede recrutarea forțată a celibatarilor între 18 și 40 de ani în cazul în care nu ar exista suficienți voluntari, în schimb îi exceptează pe funcționarii deținători ai serviciilor publice, adică pe tinerii burgheziei revoluționare. Marea "ridicare în masă" hotărîtă de către Convenție va urma în
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]