1,031 matches
-
și el Sfintei Euharistii, și zidurile casei se dau în lături iar el poate astfel să se închine ca și cum ar fi fost acolo de față. În anul 1220 se aduc cu mare cinste în Coimbra moaștele celor dintâi martiri din Cinul Franciscan: Bernard, Petru, Acursiu, Audiut și Oton. Trimiși de Sfântul Francisc în Maroc, acești călugări au predicat Evanghelia cu mare curaj și au luminat pe mulți cu învățătura lui Cristos. Pentru acest lucru, sultanul Miramolin i-a pus în lanțuri
Anton de Padova () [Corola-website/Science/298325_a_299654]
-
Franciscani, ca să poată merge și el în misiuni, și aici să-și dea viața pentru credință. Avea atunci 25 de ani. Despărțirea lui Ferdinand de confrații Augustinieni a fost foarte dureroasă. Superiorul, văzând tăria cu care voia să urmeze regula cinului Franciscan, l-a binecuvântat, zicându-i: Mergi în pace, fiule, sunt sigur că te vei face sfânt". Vorbele acestea s-au adeverit întocmai. În mănăstirea franciscană, fratele Anton este un exemplu pentru toți. Credința vie, nădejdea neclintită, dar mai ales
Anton de Padova () [Corola-website/Science/298325_a_299654]
-
și sângele lui Isus Cristos cu adevărat, Sfântul a făcut ca un asin să lase la o parte nutrețul și să cadă în genunchi înaintea Sfintei Cuminecături. Ereticul și tovarășii lui s-au convertit la credința adevărată. În anul 1224, Cinul Franciscan era bine închegat. Sfântul întemeietor, luminat de Dumnezeu, hotărâse ca toți călugării săi să se îndeletnicească cu viața de rugăciune și de muncă apostolică. Pentru a putea pregăti mai bine la predicarea cuvântului Evangheliei pe fiii săi Franciscani, a
Anton de Padova () [Corola-website/Science/298325_a_299654]
-
bine închegat. Sfântul întemeietor, luminat de Dumnezeu, hotărâse ca toți călugării săi să se îndeletnicească cu viața de rugăciune și de muncă apostolică. Pentru a putea pregăti mai bine la predicarea cuvântului Evangheliei pe fiii săi Franciscani, a introdus în cin casele de studii, în care se învăța teologia și celelalte științe sacre. Sfântul Anton a fost ales, de însuși Sfântul Francisc, ca să învețe teologia pe ceilalți călugări din mănăstirea din Bologna (Italia), unde a demonstrat că este vrednic de titlul
Anton de Padova () [Corola-website/Science/298325_a_299654]
-
serviciul ce Sfântul Anton l-a făcut sufletelor prin predicare, căci deschizându-se sicriul i s-a găsit limba vie și frumoasă ca și la un om viu, pe când restul trupului era cenușă. Sfântul Bonaventura, pe atunci superiorul general al cinului Franciscan, era de față și sărutând-o, zise: "O, limbă binecuvântată, care ai lăudat pururea pe Dumnezeu și ai făcut ca și alții să-l mărească, acum se vede, cât de vrednic a fost în fața lui Dumnezeu". Și tot atunci
Anton de Padova () [Corola-website/Science/298325_a_299654]
-
Actualități, România Tineret și Europa FM, precum și corespondenți ai principalelor agenții de presă din țară - Rompres și Mediafax. Mass-media locală este bine reprezentată și de televiziuni. După ce în 1993 existau două posturi de televiziune prin cablu, Electroplus Canal 9 si CIN TV, au apărut din 1995 studiouri locale ale televiziunilor naționale - Antena 1, Pro TV, WILL TV și Prahova TV, Alphași Valea Prahovei TV. În premieră națională, la Ploiești s-au desfășurat audiențe publice televizate în care s-au dezbătut subiecte
Ploiești () [Corola-website/Science/296693_a_298022]
-
ul periodic cervical are o importanță critică și trebuie făcut în acord cu recomandările locale . Nu s- a demonstrat că Cervarix are efect terapeutic . De aceea , vaccinul nu este indicat pentru tratarea cancerului de col uterin , a neoplaziei intraepiteliale cervicale ( CIN ) sau a oricăror alte leziuni dovedite a fi legate de alte tipuri de HPV . Cervarix nu previne apariția leziunilor legate de HPV la femeile care sunt deja infectate cu HPV- 16 sau HPV- 18 în momentul vaccinării . Durata perioadei de
Ro_186 () [Corola-website/Science/290946_a_292275]
-
serologic și ADN . Criteriul principal final de evaluare a eficacității a constat în rezultatele CIN2+ asociate cu HPV- 16 și/ sau HPV- 18 . Criteriul secundar final de evaluare a inclus infecția persistentă 12 luni . Neoplazia cervicală intraepitelială ( Cervical Intraephitelial Neoplasia- CIN ) de grad 2 și 3 a fost folosită în studii clinice ca marker surogat pentru cancerul de col uterin . Eficacitatea profilactică împotriva infecției cu HPV- 16/ 18 la populația care nu a contactat tipuri oncogene de HPV În studiul 001
Ro_186 () [Corola-website/Science/290946_a_292275]
-
vaccinării ( de exemplu au fost ADN HPV- 16 și/ sau HPV- 18 pozitive ) , din care doar 0, 5 % au fostADN pozitive pentru ambele tipuri . Nu a fost identificat pentru vaccinurile HPV nici un nivel minim de anticorpi asociat cu protecția împotriva CIN de grad 2 sau 3 sau împotriva infecției persistente asociate cu tipurile de HPV din vaccin . Formarea de anticorpi împotriva HPV- 16 și HPV- 18 a fost măsurată utilizând tehnica ELISA specifică pentru fiecare tip , care s- a demonstrat că
Ro_186 () [Corola-website/Science/290946_a_292275]
-
ul periodic cervical are o importanță critică și trebuie făcut în acord cu recomandările locale . Nu s- a demonstrat că Cervarix are efect terapeutic . De aceea , vaccinul nu este indicat pentru tratarea cancerului de col uterin , a neoplaziei intraepiteliale cervicale ( CIN ) sau a oricăror alte leziuni dovedite a fi legate de alte tipuri de HPV . Cervarix nu previne apariția leziunilor legate de HPV la femeile care sunt deja infectate cu HPV- 16 sau HPV- 18 în momentul vaccinării . Durata perioadei de
Ro_186 () [Corola-website/Science/290946_a_292275]
-
serologic și ADN . Criteriul principal final de evaluare a eficacității a constat în rezultatele CIN2+ asociate cu HPV- 16 și/ sau HPV- 18 . Criteriul secundar final de evaluare a inclus infecția persistentă 12 luni . Neoplazia cervicală intraepitelială ( Cervical Intraephitelial Neoplasia- CIN ) de grad 2 și 3 a fost folosită în studii clinice ca marker surogat pentru cancerul de col uterin . Eficacitatea profilactică împotriva infecției cu HPV- 16/ 18 la populația care nu a contactat tipuri oncogene de HPV În studiul 001
Ro_186 () [Corola-website/Science/290946_a_292275]
-
vaccinării ( de exemplu au fost ADN HPV- 16 și/ sau HPV- 18 pozitive ) , din care doar 0, 5 % au fostADN pozitive pentru ambele tipuri . Nu a fost identificat pentru vaccinurile HPV nici un nivel minim de anticorpi asociat cu protecția împotriva CIN de grad 2 sau 3 sau împotriva infecției persistente asociate cu tipurile de HPV din vaccin . Formarea de anticorpi împotriva HPV- 16 și HPV- 18 a fost măsurată utilizând tehnica ELISA specifică pentru fiecare tip , care s- a demonstrat că
Ro_186 () [Corola-website/Science/290946_a_292275]
-
ul periodic cervical are o importanță critică și trebuie făcut în acord cu recomandările locale . Nu s- a demonstrat că Cervarix are efect terapeutic . De aceea , vaccinul nu este indicat pentru tratarea cancerului de col uterin , a neoplaziei intraepiteliale cervicale ( CIN ) sau a oricăror alte leziuni dovedite a fi legate de alte tipuri de HPV . Cervarix nu previne apariția leziunilor legate de HPV la femeile care sunt deja infectate cu HPV- 16 sau HPV- 18 în momentul vaccinării . Durata perioadei de
Ro_186 () [Corola-website/Science/290946_a_292275]
-
serologic și ADN . Criteriul principal final de evaluare a eficacității a constat în rezultatele CIN2+ asociate cu HPV- 16 și/ sau HPV- 18 . Criteriul secundar final de evaluare a inclus infecția persistentă 12 luni . Neoplazia cervicală intraepitelială ( Cervical Intraephitelial Noeplasia- CIN ) de grad 2 și 3 a fost folosită în studii clinice ca marker surogat pentru cancerul de col uterin . Eficacitatea profilactică împotriva infecției cu HPV- 16/ 18 la populația care nu a contactat tipuri oncogene de HPV În studiul 001
Ro_186 () [Corola-website/Science/290946_a_292275]
-
de exemplu au fost ADN HPV- 16 și/ sau HPV- 18 pozitive ) , din care doar 0, 5 % au fost ADN pozitive pentru ambele tipuri . Nu a fost identificat pentru vaccinurile HPV nici un nivel minim de anticorpi asociat cu protecția împotriva CIN de grad 2 sau 3 sau împotriva infecției persistente asociate cu tipurile de HPV din vaccin . Formarea de anticorpi împotriva HPV- 16 și HPV- 18 a fost măsurată utilizând tehnica ELISA specifică pentru fiecare tip , care s- a demonstrat că
Ro_186 () [Corola-website/Science/290946_a_292275]
-
Germania de Est; obișnuiau să fie comunități luterane sau Protestanți uniți. În orașe precum: Hamburg, Berlin, Brodenburg, Saxonia-Anhalt, Thuringia și Mecklenburg-Vorpommern există o majoritate non-religioasă. În partea estică a Saxoniei-Anhalt, doar 19,7% dintre cetățeni aparțin celor 2 mari biserici cin țară. Aceasta este în landul unde s-a născut Martin Luther. În estul Germaniei, atât respectarea, cât și afilierea religioasă sunt mult mai scăzute decât în restul țării după 40 de ani de guvernare comunistă, deși această guvernare a luat
Demografia Germaniei () [Corola-website/Science/319533_a_320862]
-
cu calificativ superior. A fost hirotonit ca diacon la 3 martie 1974 în Catedrala "Adormirea Maicii Domnului" (Uspenia) din orașul Odessa de către mitropolitul Serghie Petrov de Odessa și Cherson. La data de 31 martie al aceluiași an este hirotonit în cinul preoțesc în Biserica "Adormirii Maicii Domnului" a mănăstirii de călugări din Odessa de către același mitropolit. În anul 1974, la absolvirea Seminarului Teologic din Odessa, este decorat cu nabederniță de către mitropolitul de Odessa și Cherson. La sfârșitul studiilor la Seminar, Comisia
Anatolie Botnari () [Corola-website/Science/308683_a_310012]
-
sunt pomeniți Ioan și Samuil, probabil arhipăstori în vreun scaun chiriarhal (Suceava, Roman sau Rădăuți), despre care nu, din nefericire, nu avem, încă, informații documentare sigure. Sunt pomeniți, apoi, „arhimandriții”, începând cu Dionisie adică Dometian, „conducătorul acestui sfânt locaș” , urmează „cinurile călugărești”, printre care monahul „Paisie Uricul” și fiul său, „monahul Gavriil scriitorul”, „ierodiacon Paladie și scriitor”, de la Putna, „ierodiacon Teodor și scriitor”de la Neamț și mulți alții de la Bistrița, Neamț, Probota, Bisericani, Moldovița și Râșca, câțiva „arhipăstori”, printre ei Anania
Mănăstirea Bistrița (județul Neamț) () [Corola-website/Science/301504_a_302833]
-
sa. Slujba înmormântării a fost celebrată de arhiereul Dositei Botoșăneanul. În jurul mănăstirii Agafton există un adevărat sat călugăresc ca și la mănăstirile Văratec și Agapia. Casele mănăstirești de la Agafton au reprezentat, în majoritate, zestrea părintească a fetelor la intrarea în cinul călugăresc, iar din acest motiv se află case montane (de tipul celor din Bucovina), case tradiționale de la sfârșitul sec. al XIX-lea din zona Botoșanilor sau chilii sugerând modelul Mănăstirii Agapia. Unele case sunt monumente de arhitectură valoroase, realizate cu
Mănăstirea Agafton () [Corola-website/Science/311626_a_312955]
-
Choniates să recurgă la cele mai dure epitete în caracterizarea latinilor ca „Precursori ai lui Antihrist” Cel care îi contrazicea câtuși de puțin pe cruciați era supus la numeroase orori.Până și turcii erau mai aproape de istoricul bizantin, cel puțin cin punct de vedere al mentalității, decât acești „luptători în numele lui Hristos”. Nu-i iartă nici pe venețieni. Dogele venețian este prezentat drept cel mai rău. Pentru Choniates nu există nicio urma de civilație în acești latini. Povestește că au foost
Imperiul Roman de Răsărit () [Corola-website/Science/296775_a_298104]
-
monahală a Mănăstirii Hâncu. Prin binecuvîntarea Înalt Prea Sfințitului Vladimir, Mitropolit al Chișinăului și al întregii Moldove, duhovnic al Mănăstirii Hâncu a fost numit ieromonahul Petru (Musteață), originar din satul Lupa - Rece, județul Chișinău, care a fost hirotonit ulterior în cinul de arhimandrit. Mănăstirea și chiliile au fost găsite de Arhimandritul Petru în paragină și în ruini. Avînd Harul Duhului Sfînt și dragoste nemărginită față de El, Bunul Dumnezeu a trimis aici primele viețuitoare ale obștii, care au primit aici votul monahal
Mănăstirea Hîncu () [Corola-website/Science/304157_a_305486]
-
din Oravița, dar după două zile, icoana dispăruse din locul de unde se închina lumea la ea. Icoana a ajuns în cele din urmă din nou în peșteră. Intensitatea acestui eveniment a făcut ca tânărul teolog Alexie Nedici să intre în cinul monahal. Tot în această lucrare aflăm amănunte și despre primele acțiuni care au fost întreprinse cu privire la amenajarea unei capele, altarul acesteia având la temelie peștera descoperită. "2. Amenajarea lăcașului mănăstiresc. Reînnodarea vieții monahale în zonă" Ieromonahul Paisie Răileanu descrie astfel
Mănăstirea Călugăra () [Corola-website/Science/312349_a_313678]
-
mărul de discordie dintre persoanele implicate în conducerea ei. Ieromonahul Paisie Răileanu, în tabelul cronologic alcătuit de el și prezentat mai sus, amintește preluarea conducerii mănăstirii de către Dionisie Văcărescu în 1882, care la acea dată nu făcea încă parte din cinul monahal. Acesta va deveni ieromonah și va reveni la conducerea mănăstirii 1910-1913. În timpul administrării Mănăstirii Călugăra de către Pr. Pavel Bufanu, este prezent pentru o perioadă incertă ieromonahul Macarie Gușcă, care, prin prezența sa plină de evlavie, atrage mulți credincioși la
Mănăstirea Călugăra () [Corola-website/Science/312349_a_313678]
-
1949-1950) - Protosinghelul Ieronim Balinton (1950-1957) - Ieromonahul Paisie Răileanu (1957-1960) - Pr. Pavel Coadă din Ciclova Montană (1960-1973) - Ieromonahul Eftimie Bilan (1973-1999) - Arhimandrit Casian Onita (1999 - prezent ) Eftimie Bilan a îngrijit de mănăstire o perioadă de timp, după care a intrat în cinul monahal și a fost hirotonit ieromonah, slujind ani de zile mănăstirea și asigurând trecerea ei prin greii ani de până la 1989. VI. Mănăstirea Călugăra în secolul XXI "1. Lucrări de restaurare a bisericii mănăstirii" De la 1 noiembrie 1999, Mănăstirea Călugăra
Mănăstirea Călugăra () [Corola-website/Science/312349_a_313678]
-
romano-etruscă, pe locurile unde se depuneau cadavrele se făceau inscripții (în cadrul cultului morților), obicei care este preluat mai târziu prin inscripțiile de pe morminte. În creștinism, altarul este cea mai importantă parte din biserică, de obicei având acces în el doar cinul monahal și bărbații cu binecuvântarea acestora. ul ornat este alături de o masă ("mensa Domini") care simbolizează „Cina cea din urmă a lui Iisus”. În credința creștină sacrificiul necesar divinității a fost făcut de Iisus care a fost răstignit pe cruce
Altar () [Corola-website/Science/306445_a_307774]