3,278 matches
-
câteva zile, dar noi mulgem oile pe la 3.00-4.00 după-amiaza și avem nevoie de lucrurile pe care le-am luat de acasă. Noroc de prietenii pe care-i avem cu jeep-urile și care ne ajută”, e mândru tânărul cioban. Un alt sacrificiu pe care îl fac îngrijitorii de animale este acela că își iau familiile și copiii cu ei,în toată această perioadă a anului.Copiii sunt nevoiți să meargă sâmbăta și uneori duminica la școală, pentru a parcurge
A început transhumanța în localitățile de la poalele munților by Colaborator Extern () [Corola-journal/Journalistic/79338_a_80663]
-
scoli dimineața la 3 și te culci seara la 11.00 pentru că oile trebuie mulse, păscute, adăpate și grijite de boli. Stai toată ziua și păzești oile, să nu dea lupii sau urșii, stai numa' între oi”, mărturisea unul dintre ciobani, Ilie Popescu, pentru evz.ro Cu mai mulți ani în urmă,Uniunea Europeană a vrut să interzică transhumanța clasică,adică deplasarea pe jos a turmelor,până la locurile de pășunat.Unele dintre condițiile impuse atunci au fost:deplasarea oilor în camioane în
A început transhumanța în localitățile de la poalele munților by Colaborator Extern () [Corola-journal/Journalistic/79338_a_80663]
-
îndeplinit. Locul de preparare a brânzei trebuie să fie separat de stână, să aibă apa curentă, gresie, faianță și sifon de scurgere în pardoseală. Pânzele prin care se strecoară zerul, pentru a colecta cașul trebuie să fie de unica folosință. Ciobanii trebuie să aibă, pe lângă „instalații omologate de sterilizare a instrumentarului”, și o metoda de muls prin care laptele să nu intre în contact cu aerul. Toate aceste cerințe au stârnit un val de nemulțumiri în rândul oierilor care privesc cu
A început transhumanța în localitățile de la poalele munților by Colaborator Extern () [Corola-journal/Journalistic/79338_a_80663]
-
un loc în care punem jgheab și vine sângura. Oaia abia o ții cu mâinile ca s-o mulgi, dacă-i pui mulgătoare de-aia, vă dați sama ca nu stă! Doamne, ce le mai pușca mintea!” a spus batrânul cioban pentru evz.ro Transhumanța este mișcarea sezonieră a oamenilor și a turmelor de oi, de obicei între vale (unde trumele stau iarna) și munte (unde turmele stau vara).Printre țările în care are loc acest fenomen se numără:Scoția, Caucaz
A început transhumanța în localitățile de la poalele munților by Colaborator Extern () [Corola-journal/Journalistic/79338_a_80663]
-
fel, scriitorul optează pentru minima rezistență; imaginează caractere și scene sub forma unor glose literare la piesele de muzeu. Asistăm astfel la drama unei familii boierești din secolul al XVI-lea, ai cărei membri fuseseră uciși pe rînd de Mircea Ciobanul (scriitorul le contemplă mormintele și dă frîu liber imaginației sale), la asasinarea barbară a postelnicului Constantin Cantacuzino în preajma Crăciunului din anul 1662 (scriitorul vizitează trapeza mînăstirii unde avusese loc cumplita scenă) la reconstituirea lumii materiale ce înconjura o familie boierească
Estet până la capăt by Mihai Zamfir () [Corola-journal/Journalistic/7434_a_8759]
-
parte copii din majoritatea ramurilor țigănești: corturari, gabori cu pălărie, cocalari, ursari etc.", Evenimentul zilei, 19.03.2002). O asemenea evoluție semantică e plauzibilă - termenii pentru categorii sociale considerate inferioare se transformă firesc în insulte, cu sens peiorativ agravat (țăran, cioban, mitocan) - dar rămâne să fie dovedită pron cercetări sociolingvistice serioase. Mi se pare că sensul puternic peiorativ ar putea avea și o altă sursă, iar explicația ocupației rușinoase să se fi adăugat ulterior. E izbitoare asemănarea cuvântului cu un termen
Cocalar by Rodica Zafiu () [Corola-journal/Journalistic/7456_a_8781]
-
încă neclară, dar cred că la valoarea insultătoare a primului termen a contribuit decisiv cel de-al doilea. Altminteri, succesul actual al cuvântului cocalar, ca și procesul deprecierii semantice a unor cuvinte precum mitocan sau (în sensurile lor insultătoare) țăran, cioban etc. indică o acumulare de rupturi și tensiuni culturale ale societății românești.
Cocalar by Rodica Zafiu () [Corola-journal/Journalistic/7456_a_8781]
-
acorduri de tinerețe care a știut mai mult decît putea. Tinerețea unui poet, Emil Botta, și pierdutele rosturi ale sincerei discreții. De care dă seamă, mai mult decît de neputința de-a trăi cu gîndul că vei fi trădat, povestea ciobanului nuntit cu cerul. Pe-o gură de raiu, volumul cu ilustrații de G. Zlotescu, scos de Naționala Gh. Mecu în 1943, e reorchestrarea, pentru altă mamă, a cîntecului de moarte nenumită. A presimțirilor, a îndoielilor și, peste toate, a temerii
Urcarea la cer by Simona Vasilache () [Corola-journal/Journalistic/7584_a_8909]
-
acuzat pe Dinu Vamă de jocuri de culise înainte de derby-ul Rapid-Steaua. Vamă, ofensat, i-a cerut lui Becali să meargă împreună la biserică, pentru jurăminte pe icoane și copii, după ce a răspuns violent: "Mi-e scîrbă de acest om! Din cioban a ajuns doctor în fotbal". Gigi Becali a reintrat în direct la Fanatik Show și a dezvăluit: "Dinu Gheorghe mi-a propus să fac aranjament cu Rui Duarte să se dea la o parte în meciul cu noi. I-am
Becali și Dinu Vamă, acuze și jurăminte pe icoane () [Corola-journal/Journalistic/76080_a_77405]
-
va riposta instinctiv prin rularea altor secvențe, dintr-o biografie mult mai scurtă, dar nescutită de întâmplări. După moartea tatălui (o scenă pregnantă), ea s-a văzut absolut singură, într-o fostă Stație meteorologică la răscruce de vânturi. Vizitatorii ei? Ciobani, pădurari, excursioniști, militari, geologi, studenți; și nu în ultimul rând, preotul încă tânăr care i-a îngropat tatăl și care ascunde, sub sutană, o virilitate marcată. Într-un efort disperat de a-l cuceri pe încăpățânatul și retractilul vecin, Mara
Viețile altora by Daniel Cristea-Enache () [Corola-journal/Journalistic/7519_a_8844]
-
o relație antagonică cu ginerele său, Sandu (Ion Sapdaru), intreprid, rapace, versatil și mai ales veridic. Cu bunicul este recuperat registrul Moromeților, personajul este introdus printr-o poză meditativă ieftină și artificială de carte poștală, rezemat în coada cazmalei precum ciobanul mioritic în ciomag. Reflecțiile sale cu privire la inefabilul gust al cepei de la țară reiau pe un nivel trivial tema autenticității și regăsirii originii dezrădăcinaților. Cu familia surorii Luizei regăsim filonul exploatat în Stare de fapt și Vulpea vânătorul, cu un cotidian
Tablou de familie by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/7482_a_8807]
-
Strickland peisajul românesc transilvănean, pe care Blaga îl ridica la rangul de matrice stilistică, ca alternanță dintre deal și vale, în perfectă consonanță cu sufletul românesc. Pe dealurile pe care le vedem urcă sau coboară turme de oi însoțite de ciobanii lor, ca într-o veche pastorală. Pădurile freamătă, se aude permanent sunetul liniștitor, cântat, al talăngilor, pașii călătorilor se pierd în iarbă, ei înșiși urmează desenul vălurit al reliefului, urcă, coboară, urcă, coboară. Acest peisaj care, în stilistica blagiană, comanda
Pe-un picior de plai... by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/7139_a_8464]
-
încăpățânare de la care i se trag și josniciile și sublimitățile: Dar n-am ce-i face, merg în urma ei, Și-s gata la orice să mă aștept, Această oaie ce o port în piept, Această inimă fără idei. Ca un cioban cu oaia lui cinstit, Urmându-mi inima pân-la sfârșit. Nu trebuie uitat publicistul, acela care a făcut din „Flacăra” o publicație vie și îndrăzneață, în anii ‘70-‘80, în condițiile cenzurii și ale labilității ideologice a unui regim care își
„De liniște ființa mea se teme”… by Nicolae Manolescu () [Corola-journal/Journalistic/5941_a_7266]
-
rusească de balalaici. Programul inaugurării Cabaretului Voltaire, la 5 februarie 1915, a cuprins: dna Hennings și dna Lecompte interpretând șlagăre berlineze; Tristan Tzara recitând și strigând versuri în limba română, unele fiind doar «strigături» obscene, acele scandări nerușinate pe care ciobanii excitați din Carpați le slobod când se întorc la ei în sat, după o lungă vară fierbinte în care au dus oile de la munte la mare. ș...ț Artiștii au apărut pe scenă în mai multe rânduri, inventând noi poezii
Când dadaiștii joacă șah (3) by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/5721_a_7046]
-
față a Humpleului ei, pe cealaltă, acolo departe, lupii, spre inima codrilor tainici, năpădiți de omăt. Pînă au biruit muntele, se înserase de-a binelea. Trei dintre ei rămaseră în urmă înainte de a ajunge sus. Doar bătrânul Maftei și Cocoș ciobanul ieșiseră pe buza hăului în formă de ceaun care se căscase pe culmea ca un crater al muntelui Humpleu 9999. În mijlocul prăpastiei, astfel încât stâncile din jur să-i ascundă lumina, ardea un foc. Alături de el, lângă o colibă încropită în
Bánffy Miklós - Lupi by Georgeta Hajdu () [Corola-journal/Journalistic/6053_a_7378]
-
ce era considerată a fi purtătoare de fecunditate. Această turtă se aruncă în dimineața de 8 noiembrie în târla oilor, odată cu slobozirea între oi a berbecilor. Dacă turta cădea cu fața în sus era semn încurajator, de bucurie în rândul ciobanilor, considerându-se că în primăvară toate oile vor avea miei, iar dacă turta cădea cu fața în jos era mare supărare în satele și târgurile bucovinene se făceau și se fac și astăzi, de 8 noiembrie, pomeniri și praznice pentru
Tradiții și superstiții de Sfinții Mihail și Gavriil. De ce trebuie să aprindem azi o lumânare by Crişan Andreescu () [Corola-journal/Journalistic/62910_a_64235]
-
Bratu Iulian O englezoaică vine în România să verifice zvonurile despre virilitatea ciobanilor ardeleni. Ajunge ea la o stână și îi spune ciobanului ce are de gând. Acesta o întreabă: - Ai văzut Ceahlăul la apus? - Nu. - Apăi du-te și vezi-l! Se duce ea la Ceahlău, vine înapoi și îi spune baciului
Bancul Zilei: O englezoaică testează virilitatea ciobanilor ardeleni by Bratu Iulian () [Corola-journal/Journalistic/62963_a_64288]
-
Bratu Iulian O englezoaică vine în România să verifice zvonurile despre virilitatea ciobanilor ardeleni. Ajunge ea la o stână și îi spune ciobanului ce are de gând. Acesta o întreabă: - Ai văzut Ceahlăul la apus? - Nu. - Apăi du-te și vezi-l! Se duce ea la Ceahlău, vine înapoi și îi spune baciului: - Da, bade, ai dreptate! E o priveliște încântătoare. Badea o
Bancul Zilei: O englezoaică testează virilitatea ciobanilor ardeleni by Bratu Iulian () [Corola-journal/Journalistic/62963_a_64288]
-
meu, asta e crema mea preferată! Mă face să arăt frumoasă și costă doar 40 lei! - La naiba! Și berea mea te face să pari frumoasă, și e la jumătate de preț! Vezi și: Bancul Zilei: O englezoaică testează virilitatea ciobanilor ardeleni
Bancul Zilei: Soțul e cu soția la cumpărături și vede o ofertă la bere by Bratu Iulian () [Corola-journal/Journalistic/62958_a_64283]
-
Râmnicu Sărat și nu a avut urmași. Domnișoara Venica/Eugenia Ghiță Ionescu, născută în 1896, a fost educatoare în Pârscovul de Sus. Ion, Anastasia, Vasile, Costache, Pandele și Sița au fost ceilalți copii ai lui Ghiță și ai Ilenei. Urmașii ciobanilor de peste munți nu s-au pierdut în legendă. Ei pot fi întâlniți pe ulițele satului și în registrele de stare civilă. În 1832, mocanul ungurean Ion Voicu își trecuse turma de 1671 de oi, 3 cai și 3 măgari în
Vasile Voiculescu – noi contribuții biografice by Gheorghe Postelnicu () [Corola-journal/Journalistic/5285_a_6610]
-
care o crede comună: „Coșbuc îi numește pe năvălitori romani, fiindcă nu-i putea numi maghiari”. Naționalismul creștin al poetului ardelean ar mai implica și o viziune antimioritică. Spre deosebire de poetul popular, dar și de Eminescu, Coșbuc preferă resemnării lupta și ciobanului fatalist pe erou. Cele două caracteristici din urmă fiind ale rasei, în propria concepție, pe care Crainic o socotește, cum se vede, integral împărtășită de Coșbuc, se înțelege de ce „poetul rasei” i se pare a fi formula definitorie pentru lirica
Note despre George Coșbuc by Nicolae Manolescu () [Corola-journal/Journalistic/5393_a_6718]
-
lui Hristos. Vicliemul" sau "Irozii" este datină prin care tinerii reprezintă la Crăciun nașterea lui lisus Hristos, șiretenia lui Irod, care a poruncit uciderea pruncilor, de a afla Pruncul și adesea înfruntarea necredinței, personificate printr-un copil sau printr-un cioban. Nelipsit la Crăciun din casele noastre, bradul deține de fapt în cultura populară românească funcții funerare: este fie substitutului miresei sau mirelui, în cazul morții unui tânăr necăsătorit, fie dubletul vegetal al defunctului. Bradul împodobit mai este folosit la nunți
Tradiţii şi obiceiuri de Crăciun. De unde vine ideea cu spiridușii by Crişan Andreescu () [Corola-journal/Journalistic/53576_a_54901]
-
în bucata lui de pâslă. Avea alături o lanternă electrică, un exemplar proaspăt din „The Wall Street Journal” (i se aducea unul în fiecare zi, după cum mi s-a spus) și un baston ce părea un soi de bâtă de cioban. Dar ceea ce m-a impresionat cel mai mult a fost însuși coiotul, care se fâțâia de colo-colo prin sală. Uneori, Beuys desfăcea din bucata lui de pâslă și-i dădea să mănânce. Azi, imediat ce am intrat în casă, după ce dădusem
Două povestiri de Sônia Coutinho () [Corola-journal/Journalistic/5357_a_6682]
-
de peste 80 de muzicieni; sunt studenți și elevi, conduși în baza unui profesionalism ferm, a unui inspirat talent pedagogic pe care îl probează o dată în plus Cristian Mandeal. Admirabile s-au dovedit a fi și evoluțiile studenților soliști, oboistul Adrian Cioban - cultivă un sunet clar, expresiv, și soprana Valentina Nafornița - originară din Moldova, o voce consistentă, maleabilă, realmente prețioasă, o voce de mare viitor. Trebuie observat, ansamblul renaște, se înnoiește continuu cu noi membri, atunci când - în mod aleatoriu - se găsesc mijloace
Muzica îi apropie pe cei tineri! by Dumitru Avakian () [Corola-journal/Journalistic/6601_a_7926]
-
palme și au chemat pe maneliști, lăutarii lor de la Bosfor, iar aceștia au adus tot felul de țitere să le cînte de dorul cadînelor și semilunii lăsate la vatră, la Istanbul. O jale mare a cuprins spațiul mioritic; lăutarii și ciobanii băștinași cîntau/ ziceau prin păduri, prin munți și văi, "Miorița", "Meșterul Manole", "Baba Novac", "Miu haiducul", tot felul de doine și balade, folosind, mai ales, buciumul, să se audă jalea românului, în vreme ce, în cele două capitale, la curțile domnilor fanarioți
Doina de jale și maneaua de criză by Ioan Holban () [Corola-journal/Journalistic/6615_a_7940]