1,909 matches
-
forma IMM: 2.285 de dolari în UE, 644 de dolari în Marea Britanie, 153 de dolari în Canada, 593 de dolari în Brazilia.<footnote www.hotnews.ro, accesat la 28 iunie 2011. footnote> Alte propuneri ale unor personalități: Sorin Moisa (Comisa pentru Agricultură și Dezvoltare Durabilă - Parlamentul României): „Migrația este o pierdere la nivelul elitelor, cât și la nivelul unui electorat care ar fi putut fi o bază pentru schimbare”; Sorin Docaru (ambasadorul României la NATO): „Să pregătim condițiile pentru reîntoarcerea
GLOBALIZAREA. Manifestări şi reacţii by Florina BRAN,Gheorghe MANEA,Ildikó IOAN,Carmen Valentina RĂDULESCU () [Corola-publishinghouse/Science/228_a_334]
-
lege a recurenței a lui Marbe, conform căreia accidentele viitoare ale unui individ se pot prevedea pe baza accidentelor sale din trecut, aspect sprijinit de unele statistici care au arătat că 10% din persoane sunt responsabile de 50% din accidentele comise (Jurcău, 2003). Deși termenul de dispoziție sau înclinație nu este unul fericit ales, deoarece poate induce ideea de predeterminare, între factorii psihologici considerați a sta la baza profilului unei persoane predispuse spre accidentare putem regăsi: O viteză de reacție mai
Zoltan Bogathy (coord.). In: Manual de tehnici si metode in psihologia muncii si organizationala () [Corola-publishinghouse/Science/2059_a_3384]
-
bate cu bățul, ci cu cuvântul. (Căile de Înțelegere se deschid nu prin bătaie, care are pentru cel violentat semnificația unei ofense sau a unei lipse de Încredere În capacitățile lui, ci printr-o explicație clară și argumentată a greșelii comise.) „Copiii au mai mare nevoie de modele decât de admonestări.” (J. Joubert) Să nu Îndrepți o greșeală Înseamnă să făptuiești una nouă. (Când cineva nu simte nevoia interioară de a Înlătura o greșeală sau un rău comis la un moment
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
Dumnezeu una. (Chiar și perfecționistul trebuie să-și acorde, din când În când, o șansă de moderație: altfel, aspirația devine absurdă, neomenească.) Cu plânsul nu se Înviază morții. (Regretele și remușcările, oricât de sincere ar fi, nu Înlătură fapta reprobabilă comisă, ci Încearcă, cel mult, să o scuze.) Nu tot ce zboară se mănâncă. (Când lași imaginația să se hrănească cu tot felul de iluzii, de Închipuiri fanteziste, ajungi În situația donchihotescă de a te „bate cu morile de vânt”.) „E
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
frumos ce-mi e frumos. (Chiar și „frumosul”, indiferent de ipostaza lui, este nevoit să se supună selecției gusturilor și preferințelor noastre.) Orice recunoaștere a greșelii este primul pas spre corectare. (Cel care, dimpotrivă, nu-și recunoaște greșeala de moment comisă se consideră de fapt nevinovat și, prin urmare, Îndreptățit să o repete.) „Cunoașterea greșelilor e Începutul salvării.” (Epicur) „Să ne ferim de greșeli nu de teamă, ci din simț de răspundere.” (Democrit) Vede paiul din ochiul altuia, dar nu și
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
fond de vanitate crescută sunt mai dominatoare decât cele apărute din resimțirea unor lipsuri sau a unor nevoi. Μ Mila sau iertarea nu trebuie acordate atunci când există bănuiala că ele, În loc să declanșeze un proces de Îndreptare, dimpotrivă, favorizează repetarea greșelii comise. Μ Părinții știu că deficiențele de comportament ale copiilor, dacă nu sunt sancționate la timpul lor, se transformă În vicii la vârsta maturității. Dar, pornind de aici, nu Înseamnă că ei trebuie să „caute cu lumânarea” aceste deficiențe din comportamentul
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
care l-au comis, recunoscându-l și acceptând pedeapsa, pe care o consideră binemeritată (de exemplu, acea dragoste care i-a dus pe ambii amanți la moarte, deoarece n-au vrut să trădeze iubirea lor). Alții, dimpotrivă, nu recunosc păcatul comis sau Îl compromit printr-o lamentare jalnică (așa cum se Întâmplă, din păcate, frecvent În infidelitățile conjugale). Μ „La Început era Cuvântul și Cuvântul era la Dumnezeu...” (Biblia). Dumnezeu a creat deci lumea prin intermediul cuvintelor (de exemplu, Dumnezeu a spus „Să
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
eventuala ruptură Între ele Îl determină pe om să-și folosească puterile pentru a face, În primul rând, răul, și nu binele. Μ Teama de moarte a celor mai mulți dintre oameni este determinată nu atât de necunoscut, cât de amintirea greșelilor comise, care ne apasă conștiința, și de faptul că nu putem evita un moment când trebuie să dăm socoteală (dacă nu justiției divine, atunci neapărat propriei conștiințe, care, dacă până atunci am făcut imprudența de a o ignora, În ceasul al
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
ca masacrele de la Milano 2, Brescia, Bologna nu se întâmplaseră niciodată în douăzeci de ani. Când a avut loc „delictul Matteotti”1 au existat desigur victime de ambele părți, dar abuzul de putere, violența, răutatea, dezumanizarea, răceala glacială a delictelor comise începând cu 12 decembrie 1969 nu se mai văzuseră în Italia. Iată de ce se manifestă o ură mai mare, un scandal mai mare, o capacitate mai mică de a ierta... Doar că această ură se îndreaptă, în anumite cazuri cu
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
din ce in ce mai dep)rtate de realitate. Apoi încearc) cu toat) convingerea s) creeze modele care s) oglindeasc) realitatea chiar mai des)vârșit. Dac) eforturile lor ar fi încununate de succes, modelul și lumea real) ar deveni unul și același lucru. Eroarea comis) ar însemna contrariul celei asupra c)reia Immanuel Kant ne-a adresat un atât de serios avertisment, si anume, acela de a realiza c) ceea ce e adev)rât în teorie se poate s) nu se dovedeasc) așa și în practic
Teoria politicii internaționale by Kenneth N. Waltz () [Corola-publishinghouse/Science/2255_a_3580]
-
gest sau cuvânt ce ar comporta, în viziunea autorului, adânci semnificații psihologice. În Nu uita pasărea ucisă, coincidențele cu romanul lui Faulkner sunt depistabile nu numai în planul epicului, ci și în acela al tipurilor de personaje, al mobilurilor faptelor comise. Schema narativă este aceeași în ambele romane: un om de condiție inferioară (argatul Ion Hristu aici, negrul Lucas Beaucamp la Faulkner) este acuzat de crimă. Adevărul e bineînțeles altul, însă n-ar fi putut ieși la iveală dacă tânărul Paul
GHEORGHIU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287241_a_288570]
-
fiind ca aceștia să își facă o idee falsă asupra metodelor noastre de a manipula un asemenea agent și el să îi convingă astfel că și ceilalți agenți sunt loiali. Teoria s-a dovedit a fi una înțeleaptă, iar gafele comise au fost imense și flagrante, însă obiectivul nu a fost atins... Germanii credeau în continuare despre agent că este onest și loial! Agenți dubli pe timp de pace: operațiuni ale Cubei împotriva Statelor Unite. Pe 12 august 1987, The Washington Post
Războiul tăcut. Introducere în universul informațiilor secrete by Abram N. Shulsky, Gary J. Schmitt () [Corola-publishinghouse/Science/2146_a_3471]
-
ocupă de teologie și prin care Isidor își dă silința să sensibilizeze autoritățile în favoarea orașului său, în special când sprijină cererile adresate de concetățenii săi corrector-ului (administratorului provinciei Ausonius (2, 25) sau când îi reproșează lui Quirinus, prefectul Egiptului, abuzurile comise (I, 174, 175) și îi cere lui Rufin să intervină împotriva lui (I, 178). Cele două opere ale lui Isidor despre care vorbește Sever de Antiohia și care sunt menționate și în epistolar (Contra grecilor, II, 137, 228; Scurt discurs
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
de asemenea, cu prioritate politic. În opinia publică, noii capitaliști români sunt identificați și explicați, simplist și revendicativ, drept „hoți”. Sondajele de opinie ilustrează copios realitatea că, în viziunea populară, noii îmbogățiți ai perioadei postcomuniste sunt mai ales beneficiarii ilegalităților comise, iar sursa avuției lor personale este devalizarea avuției naționale. În cel mai bun caz, ei sunt priviți ca fiind deosebit de „norocoși”, în calitate de câștigători ai loteriilor obișnuite sau ai loteriilor mai speciale reprezentate de variațiile politicilor de privatizare. Viziunea capitalistă tradițională
Noul capitalism românesc by Vladimir Pasti () [Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
ateu, etatismul și caracterul „tehnocratic”, „administrativ” În cazul dictaturii antonesciene). Ei au În comun un discurs defensiv și „denegator”. După 1945 și mai ales după 1989, printre supraviețuitorii „mișcării” a aparut Însă și un discurs autocritic, exprimând regrete față de crimele comise și față de antisemitismul considerat drept „principala eroare”. În paralel Însă, a continuat denunțarea complicităților dintre „comuniști” (sovietici) și occidentali, cărora le-ar fi căzut victime Românii și România, la „Yalta și la Malta”, „comploturile” din 1944 și 1989 etc., precum și
Intelectualii în cîmpul puterii. Morfologii și traiectorii sociale by Mihai Dinu Gheorghiu () [Corola-publishinghouse/Science/2325_a_3650]
-
devenit parte din cultura uneiorganizații pe care a studiat-o. Raționalizarea se petrecea aici sub forma unui joc de manipulare (Cardon l-a intitulat „retroproiectorul”) care presupunea explicarea, în timpul ședințelor, prin folosirea retroproiectorului, în mod foarte inteligent a cauzelor greșelilor comise; se pierdea astfel foarte mult timp și energie în găsirea unor motivații care să diminueze efectul erorilor, lucru care conducea firesc la alocarea de foarte puțin timp sau deloc în vederea îndreptării lucrurilor care nu funcționau. Tot o raționalizare găsim la
Comunicarea eficientă by Ion Ovidiu Prunișoară [Corola-publishinghouse/Science/1885_a_3210]
-
care Isidor nu se ocupă de teologie și se srtăduiește să sensibilizeze autoritățile în favoarea orașului său, în special cînd sprijină cererile adresate de concetățenii săi corrector-ului (administratorului provinciei) Ausonius (2, 25) sau cînd îi reproșează lui Quirinus, prefectul Egiptului, abuzurile comise (I, 174, 175) și îi cere lui Rufin să intervină împotriva lui (I, 178). Cele două opere ale lui Isidor despre care vorbește Sever de Antiohia și care sînt menționate și în epistolar (Contra grecilor: II, 137, 228; Scurt discurs
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
până când o echipă se va departaja; f) o echipă este formată din 6 jucători de câmp și un portar. Pe toată durata jocului o echipă va efectua câte schimbări dorește; g) nu se aplică regula „afară din joc”; h) infracțiunile comise în suprafața de pedeapsă, vor fi penalizate cu lovitură de pedeapsă de la 7 metri; i) în suprafața poartă marcată la 9 metri, portarul are voie să joace mingea cu mâna și este considerată spațiul de protecție al portarului. De la 9
Metodica predării fotbalului în gimnaziu by Gheorghe BALINT () [Corola-publishinghouse/Science/1663_a_3119]
-
un lotru”, cândva în prima jumătate a anului 1551, cu gândul să-l doboare de pe tronul Moldovei pe Ștefan Rareș. Pedepsirea lor era necesară: „Iar Alixandru-vodă [Alexandru al II-lea Mircea - n.m.] au trimis înainte pre Dragomir vornec și Mitrea comis, Bratul păharnic și Ion părcălab, cu oaste la București la Vintilă-vodă și lotrii aceia, fiind Vintilă-vodă în scaun 4 zile” [Cronica Bălenilor]‚ mai sus evocatul Iurie spătarul [l-a chemat și Orăș] a fost, se pare, ucis; și-a pierdut
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
1611, din porunca Voievodului), a avut un fiu, pe Pătrașcu din Bucșani 252. Fiii marelui vornic Udrea din Boldești - combatant și el, împreună cu Radu de la Afumați, contra turcilor -, născuți dintr-o mamă nenumită, au ajuns și ei dregători: Barbu - mare comis, Dragomir - mare postelnic, Crăcea - mare paharnic. Urmași direcți (chiar dacă ignorăm prezența în preajma lor, o bucată de vreme, a mamelor văduve) au avut banul Detco din Izvorani (a murit pentru cauza rudelor sale Craioveștii într-o luptă la Târgoviște) - fiul lui
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
nu i se poate sustrage, chiar dacă este Împotriva voinței sau a convingerilor sale. În acest caz, chiar dacă conștiința refuză aceste acte, ca reprobabile, dacă ele sunt totuși executate de individ, sub presiune sau amenințare, conștiința se va desolidariza de actul comis. Se poate vorbi, În aceste situații, despre o culpabilitate? Este actul acesta perceput ca o vinovăție a persoanei respective În planul conștiinței morale? Nu. A fi obligat să faci ceea ce este Împotriva voinței tale, a principiilor tale morale, este un
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
prin violență, apetențe de neînfrânat, cruzime, răceală, perversitate. Ne găsim În fața unei problematici psiho-morale speciale. Nebunia morală (folie morale sau moral insanityă apare ca o insensibilitate completă: absența milei, ferocitate, răceală, absența remușcărilor lipsa dorinței de a-și repara faptele comise. Toate acestea vorbesc de o atingere gravă a conștiinței morale a acestor persoane. Insensibilitatea morală este constituțională și poate coexista cu alte simptome ale degenerescenței. Ea poate apărea ca o trăsătură unică de caracter (psihopatieă sau În cadrul unor afecțiuni psihice
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
acțiune morală este urmată de satisfacție sau de regret. Regretul, de care ne vom ocupa mai departe, este legat de acțiuni morale negative, ratate, care vor avea o rezonanță puternică În câmpul conștiinței morale a individului respectiv. Regretul pentru actele comise va determina din partea acestei persoane efortul unor acte de reparație, compensatorii sau care să anuleze efectele acțiunilor cu caracter reprobator comise de ea. Așa cum am mai menționat, actele noastre sunt În egală măsură psihologice și morale. În sensul acesta, ele
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
ele sunt de două feluri: aă acte pozitive, urmate de sentimentul Împlinirii datoriei, al bucuriei pentru binele făcut; bă acte negative, care au drept consecință sentimentul penibil al culpabilității sau al păcatului, ceea ce-i provoacă remușcare și căință pentru faptele comise. Cel mai important aspect negativ psiho-moral este vinovăția. Ea are În Psihologia Morală o dublă semnificație: vinovăția dată de comiterea unui act negativ, a unui prejudiciu adus altei persoane și vinovăția datorită refuzului de a ajuta o persoană aflată În
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
aflată În suferință și care ar fi putut fi mult ușurată sau chiar salvată de ajutorul tău. Trebuie să vedem În culpabilitate principalul motiv al căinței și remușcării, ca acte sau ca eforturi sufletești de reparație. În general, un act comis nu mai poate fi decât În parte sau deloc șters. Din aceste motive, actele de reparație au un caracter particular, de ritualuri simbolice, prin care se urmărește obținerea unui efect cathartic. În felul acesta, se urmărește anularea sau cel puțin
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]