885 matches
-
Interviu cu Părintele prof. Radu Dorin Micu / 229 Interviu cu Arhimandritul Serafim Man / 249 Interviu cu George Ardeleanu / 257 Interpretarea interviurilor / 275 BIBLIOGRAFIE / 289 Argument Faptul că am decis ca teza mea de doctorat să aibă în vedere autori evrei convertiți e în realitate o continuare a preocupărilor mele începute odată cu alegerea subiectului tezei de licență. Profund impresionat fiind, fascinat chiar, de Steinhardt și creația sa, am decis ca "monahul de la Rohia" și cărțile sale să se constituie în subiect al
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
aplecările mele intelectuale, pe care profesorul conducător le cunoștea încă din timpul colaborării pentru realizarea lucrării de disertație, al cărei coordonator a fost ca lui N. Steinhardt să i se adauge în noul meu demers alte nume de autori evrei convertiți. Va fi vorba în primul rând de André Frossard și Richard Wurmbrand, nefiind exclusă însă apariția altor nume, dacă pe parcursul cercetărilor, la începutul cărora ne aflăm, acest lucru o va impune. Aș putea fi simplu întrebat: De ce evrei convertiți? La fel de
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
evrei convertiți. Va fi vorba în primul rând de André Frossard și Richard Wurmbrand, nefiind exclusă însă apariția altor nume, dacă pe parcursul cercetărilor, la începutul cărora ne aflăm, acest lucru o va impune. Aș putea fi simplu întrebat: De ce evrei convertiți? La fel de simplu aș răspunde că fascinația exercitată de niște personalități atât de complexe precum cele trei asupra cărora se va opri lucrarea mea nu poate fi egalată de nimic. Destinele tensionate ale acestor trei mari convertiți ai secolului XX sunt
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
simplu întrebat: De ce evrei convertiți? La fel de simplu aș răspunde că fascinația exercitată de niște personalități atât de complexe precum cele trei asupra cărora se va opri lucrarea mea nu poate fi egalată de nimic. Destinele tensionate ale acestor trei mari convertiți ai secolului XX sunt de-a dreptul incredibile, cum incredibil și prolific e și felul în care aceste destine se reflectă în creațiile lor. Indiferent că aceste convertiri vin în urma unor frământări intelectuale și spirituale îndelungate cazul lui Steinhardt, în
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
cel mai aproape de legea fundamentală a universului: lege care poate fi denumită a contradicției (coincidentia oppositorum), a paradoxului, a dialecticii, a bipolarității simultane. Cred, ajută necredinței mele"1. Alte teme, locuri comune, pentru toți cei trei, dincolo de statutul de evreu convertit (la ortodoxie Steinhardt, la catolicism Frossard, respectiv la luteranism Wurmbrand), de încarcerare și paradox, ar fi libertatea (în primul rând), fericirea, dragostea, suferința, politica și cu un statut special lucru ușor de înțeles credința, care e privită, la Steinhardt mai
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
fenomenul convertirii presupune a-ți asuma unele riscuri. De altfel unul dintre scriitorii pe care ne propunem să-i abordăm, Frossard, amână vreme de 34 de ani publicarea mărturiei propriei convertiri, tocmai deoarece conștientizează adevărul următoarei afirmații a lui Bernanos: "Convertiții sunt incomozi", ce se constituie în incipitul volumului său cu caracter memorialistic Dumnezeu există, eu L-am întâlnit. Faptul e confirmat, întărit chiar, de Frédéric Gugelot, în studiul său Relatările despre convertire în epoca contemporană, cuprins în volumul Convertirea religioasă
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
Emmanuel Godo. Referidu-se la situația din Biserica Catolică de la începutul secolului al XX-lea, el consideră că prin diferitele relatări ale convertirilor "scrierea devine misionară", dar și că "în același timp, această atitudine este o critică adusă Bisericii"2. Așadar, convertitul devine incomod inclusiv pentru Biserica căreia îi aparține. În ciuda dificultății abordării temei convertirii ori a riscului de a deveni subiectivi în interpretarea unui astfel de proces, aflându-ne la începutul redactării unei lucrări ce își propune să abordeze trei scriitori
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
considerații generale despre convertire. După ce am subliniat încă de la început posibilitatea abordării convertirii din mai multe perspective (religioasă, socială, politică, neurologică) ca dovezi ale complexității acesteia, se impune a face referire la convertire și din perspectiva unui proces pe care convertiții îl suportă, caracteristică subliniată de Emmanuel Godo în Introducerea la volumul Convertirea religioasă: "În fine, este urmărită o pluralitate a definițiilor, convertirea putând fi înțeleasă ca un proces pe care îl suporți (acesta este sensul care predomină în studiile care
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
ne vom opri asupra unor considerații cuprinse în studiul Povestiri autobiografice despre convertire în Imperiul Roman, al lui Nancy Gauthier, cu scopul de a anticipa următorul capitol, cel dedicat literarizării experienței convertirii. Nancy Gauthier vorbește despre o adevărată nevoie a convertiților antichității de a purcede la o "relatare autobiografică", ceea ce-i face pe aceștia să depășească bariera impusă de lumea antică, care "era refractară la punerea în valaoare a individualității"5. Autoarea studiului precizează că "această nevoie vitală de a se
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
suficient să fii o natură extrovertită", indicând câteva alte condiții ce trebuiau îndeplinite. Acestea ar fi: o împrejurare de excepție, preocuparea apologetică, nevoia justificării. În imediata secțiune a lucrării noastre, când vom aborda în parte pe fiecare dintre cei trei convertiți avuți în vedere, vom putea lesne observa corectitudinea observațiilor lui Nancy Gauthier. Câteva nuanțări referitoare la acestea se cer obligatoriu făcute, însă. Cea mai importantă dintre acestea e aceea că ai noștri convertiți și mărturiile lor aparțin modernității, epocă în
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
în parte pe fiecare dintre cei trei convertiți avuți în vedere, vom putea lesne observa corectitudinea observațiilor lui Nancy Gauthier. Câteva nuanțări referitoare la acestea se cer obligatoriu făcute, însă. Cea mai importantă dintre acestea e aceea că ai noștri convertiți și mărturiile lor aparțin modernității, epocă în care punerea în valoare a individualității nu numai ca nu e îngrădită, ba chiar e exacerbată. Numai că și receptarea unui astfel de text e alta într-o lume profund secularizată, cum e
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
apologetică. Ne vom convinge tot mai mult de acest fapt odată ce vom aborda textele memorialistice ale lui Steinhardt, Frossard și Wurmbrand. Jurnalul fericirii, Dumnezeu există, eu L-am întâlnit, Cu Dumnezeu în subterană sunt, înainte de orice, adevărate mărturii ale unor convertiți ce-și asumă în mod exemplar statutul de creștin. I.2. Cazuri particulare În această parte a lucrării ne propunem ca, pornind de la considerațiile generale pe care le-am făcut asupra convertirii, să abordăm în mod particular fiecare dintre cazurile
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
asumă în mod exemplar statutul de creștin. I.2. Cazuri particulare În această parte a lucrării ne propunem ca, pornind de la considerațiile generale pe care le-am făcut asupra convertirii, să abordăm în mod particular fiecare dintre cazurile celor trei convertiți pe care-i avem în vedere. Precizăm însă că, deocamdată, vom prezenta în mod sintetic trăsăturile definitorii ale fiecăruia dintre cele trei procese de convertire, detaliile, datele concrete, precum și felul în care actul convertirii se reflectă în creațiile celor trei
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
august în paraclisul noii clădiri de Părinții Serafim Man, Antonie Perța, Nicolae Leșe și Emanuel Rus". Intrarea în monahism va desăvârși astfel un proces de lungă durată și nu lipsit de sinuozități. Parcă pentru a confirma adevărul afirmației lui Bernanos ("convertiții sunt incomozi") la care am mai făcut referire pe parcursul acestui capitol, nu toată lumea a fost încântată de această spectaculoasă convertire. Cei mai nemulțumiți s-au dovedit a fi, în mod oarecum firesc, foștii săi coreligionari. Despre aceasta însă, într-un
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
1936), convertirea fiind pusă pe seama interacțiunii cu un tâmplar din zona Brașovului care i-ar fi dat cadou Biblia. Faptul că el evită, oarecum, să vorbească pe parcursul cărții sale despre propria convertire este un lucru cel puțin ciudat pentru un convertit, un astfel de eveniment stând în centrul existenței unei persoane ce trăiește o asemenea experiență. Această atitudine nu face altceva decât să dea mai multă credibilitate vocilor care contestă versiunea lui Wurmbrand despre convertirea sa și care susțin o convertire
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
o citiți a fost și ea amânată" datorită nevoii autorului de a se convinge pe sine însuși că nu a visat, nici nu a avut halucinații, dar și datorită conștientizării adevărului următoarei afirmații a lui Bernanos: "Les convertis sont encombrants" ("Convertiții sunt incomozi"), ce se constituie, de altfel, în incipitul cărții lui Frossard. În limba română cartea a fost tradusă de Alex. Ștefănescu și publicată la Editura Universal Dalsi în anul 1993. Este vorba despre traducerea celei de-a douăzeci și
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
căutat-o. De altfel, cine l-a cunoscut personal sau prin scrisul său pe N. Steinhardt își dă seama că nu putea fi altminteri. Acest căutător al adevărului și luptător al Duhului nu era din rândurile celor ce pot fi "convertiți", măsura lui intelectuală ar fi deznădăjduit orice încercare naivă de acest soi". Virgil Cândea, O notă pentru Jurnalul fericirii, Renașterea, Anul VIII, nr. 3 (87), Martie 1997, p. 4. ,, Avea un pas sprințar Părintele Nicolae. Și când se oprea sus
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
stă libertatea. O libertate de sorginte divină, o libertate la care Hristos ne cheamă: "Scoțându-ne de sub lege și de sub păcat, nu la o biată moralistă virtute ne cheamă, ci la deplina libertate ..." (N. Steinhardt, Jurnalul fericirii). Au fost amândoi convertiți: unul de la socialism, altul de la iudaism. Au suferit ambii condamnări, care le vor marca nu doar activitatea literar-artistică, ci chiar viața. În mai multe locuri din Jurnal găsim aprecieri ale lui Steinhardt cu privire la Dostoievski și creația sa. "Ca întotdeauna găsesc
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
adversităților, piedicilor, zădărârilor, numai vesel, mereu recunoscător pentru orice bucurie, orice vorbuliță bună care nu va fi un blestem sau înjurătură; și voiesc mai bine moartea decât să fac păcate strigătoare la cer"9. Iată fericirea! E fericirea unui proaspăt convertit. E fericirea celui care l-a primit pe Hristos în închisorile comuniste, a celui care se naște "din nou, din apă viermănoasă și din duh rapid 10". Iată paradoxul! Cum un om care are atâtea de suferit, care îndura mizeria
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
foștii săi coreligionari, după convertirea sa. Totodată, ținând seamă de cele prezentate mai sus, conștientizăm și adevărul zguduitoarei afirmații a lui Bernanos, cu care Frossard își deschide volumul memorialistic (Dumnezeu există, eu L-am întâlnit), anume aceea care sună astfel: "Convertiții sunt incomozi". Dar despre imaginea lui Steinhardt în ochii ex-coreligionarilor, ceva mai târziu. Acum, însă, să ne oprim asupra pasajului cel mai controversat din Jurnalul fericirii, dacă privim volumul lui Steinhardt din perspectiva discursului postmodern a cărui principală preocupare este
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
unui "catolic, apostolic și roman" cu origini evreiești, pentru care până la vârsta de 20 ani Dumnezeu nu exista, tânărul André având ferme convingeri marxiste, fiind, de altfel, fiul secretarului general al Partidului Comunist Francez. Este însă o mărturie amânată, deoarece convertitul conștientizează adevărul următoarei afirmații a lui Bernanos: "Convertiții sunt incomozi", ce se constituie de altfel în incipitul cărții sale. "Din acest motiv și din altele am amânat multă vreme să scriu această carte", spune Frossard, care-și va publica volumul
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
pentru care până la vârsta de 20 ani Dumnezeu nu exista, tânărul André având ferme convingeri marxiste, fiind, de altfel, fiul secretarului general al Partidului Comunist Francez. Este însă o mărturie amânată, deoarece convertitul conștientizează adevărul următoarei afirmații a lui Bernanos: "Convertiții sunt incomozi", ce se constituie de altfel în incipitul cărții sale. "Din acest motiv și din altele am amânat multă vreme să scriu această carte", spune Frossard, care-și va publica volumul abia în 1969 la Fayard, deși momentul surprinzătoarei
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
în centrul, vreau să spun la începutul vieții mele de acum", viață ce iese de sub pecetea ideilor socialiste, de sub personalitatea complexă a tatălui, într-un mod atât de surprinzător și de minunat, încât experiența aceasta stă alături de cele ale altor convertiți care dintr-un anumit moment al vieții se transformă în slujitori ai lui Hristos. VIII.2. De la Marx la Hristos VIII.2.1. Un Saul modern Scriam la începutul acestei teze, în Argument, că toți cei trei autori convertiți pe
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
altor convertiți care dintr-un anumit moment al vieții se transformă în slujitori ai lui Hristos. VIII.2. De la Marx la Hristos VIII.2.1. Un Saul modern Scriam la începutul acestei teze, în Argument, că toți cei trei autori convertiți pe care-i avem în vedere continuă linia deschisă de înaintașul lor, Saul din Tars. Și într-adevăr așa este. Se cuvine însă a face o mențiune, anume faptul că dacă avem în vedere felul în care se realizează aceste
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
nu ține seamă de persoană" Însă, tot așa precum s-a revărsat asupra lui Steinhardt harul, despre care acesta crede că ar fi "prin excelență selectiv", s-a revărsat și asupra lui Frossard, neținând seamă de personalitatea acestuia pentru că, mărturisește convertitul: "Conform Scripturii, harul nu ține seamă de persoană și cred că am mai arătat că, revărsându-se asupra mea, s-a revărsat nu contează asupra cui". Astfel, prin intermediul harului, toate antecedentele vor fi răsturnate, un șir de "întâmplări" culminând cu
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]