758 matches
-
ce diferență față de interpretările actoricești? femeia de 60 de ani merge la mănăstire, Sfînta Maria, haina am lăsat-o acasă și e rece, vînzătoarea cunoștință de-a mea mai tînără, tema cînd am fost și noi doi mai tineri gemenii cumințeniei, copiii cresc așa, tare-s proastă! fata de dincolo de noi, fantomă stîlpul de susținere, din cozorocul de metal scurge apăsarea pe loc, acceleratul Timișoara Iași golește gara, în sens invers vagoanele-cisternă, biciclete, repetiții de domnișori fără somn în vacanță, cei
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1465_a_2763]
-
dincolo”. Am citit aceste pagini ca pe o lecție de Înțelepciune și morală, ca pe un model pe care, noi, generațiile mai târzii, trebuie să ne impunem a-l urma, căci, se pare, suntem mai puțin dotate genetic cu această cumințenie funciară. Depresia și sentimentul zădărniciei ne asaltează mai adesea, uneori, cum e cazul meu acum - suntem gata să le cedăm... În ce mă privește, se pare că va mai dura un timp până mă voi reculege și reîntrema În vederea altui
CORESPONDENŢĂ FĂLTICENEANĂ VOL.II by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/700_a_1277]
-
Cum poate fi călit organismul copilului ?”; “Cum poate fi obișnuit copilul să învețe în mod organizat și sistematic?”; “Cum poate respecta regulile de purtare?”; “Știm să ne alimentăm copilul?”; Știm să dirijăm copilul în alegerea unei meserii?“; "Autoritatea părinților și cumințenia copiilor”. Succesul acestor convorbiri este determinat deseori de modul cum sunt pregătite și de tactul cu care profesorul știe să întrețină asemenea discuții, ținând seama de anumite sensibilități ale familiei. Pregătirea constă în stabilirea scopului vizitei, obiectivelor, în adunarea materialului
Arta de a fi părinte by Margareta Iulia Dima () [Corola-publishinghouse/Science/290_a_1411]
-
primiți toți cei care sunt oaspeți, care împărtășesc bucuria și sentimentele localnicilor. Oamenii sunt hărnici și gospodari ,ospitalieri și respectuoși față de tradiții și față de personalitățile oficiale, se implică atunci când e nevoie la treburile publice, chiar dacă s-a mai pierdut din “cumințenia ” țăranului de odinioară. DATINI ȘI TRADIȚII DE CRĂCIUN Deși cea mai importantă sărbătoare a creștinătății din punct de vedere al semnificației,este Învierea Domnului Iisus Hristos, se pare că cea mai așteptată sărbătoare de români este Crăciunul. Perioadă specifică desfășurării
Filosofia şi istoria cunoaşterii by Alexandru Ana-Maria () [Corola-publishinghouse/Science/1124_a_2054]
-
pe cei mai vîrstnici să-i țină pe cei mai tineri într-o stare de ordine și de supunere. Pe tot parcursul anului, invocăm venirea lui Moș Crăciun ca să le reamintim copiilor noștri că dărnicia lui va fi pe măsura cumințeniei lor ; iar caracterul periodic al împărțirii darurilor servește în mod util la disciplinarea revendicărilor din partea copiilor, la reducerea la o scurtă perioadă a momentului cînd au cu adevărat dreptul să pretindă cadouri. Dar acest simplu enunț este suficient pentru a
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
invitați.. Însemnările lui Carol nu menționează prezența lui Mihai la cină. Marți, 3 septembrie. Comunicatul Ministerului de Interne subliniază „țara a manifestat timp de trei zile nețărmurita sa durere în fața sentinței de la Viena”. Întrucât „aceste manifestațiuni încep a pierde din cumințenia ce trebuie păstrată și din demnitate, ... am hotărât să opresc de astăzi înainte orice manifestație publică”, pentru a evita exploatarea durerii populare „de către inconștienți și iresponsabili”. Horia Sima, conducătorul Mișcării Legionare, răspândește un manifest, cerând abdicarea lui Carol al II
Jurnalul regelui Mihai I de România : Reconstituit după acte şi documente contemporane Vol. 1. : 1921-1940 by Traian D. LAZĂR () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101020_a_102312]
-
atentat la tainele lumii, iar iubirea Îmbogățește pentru că are la bază și adâncește propriul mister. Prima este dramatică și Înrobitoare; a doua este mângâietoare și mântuitoare. Cunoașterea nu se mai satură de propria semeție; iubirea Își face un hotar din cumințenia ei. Cunoașterea este ambițioasă și trufașă, vrând să normeze definitiv cele ce țin de om și lume; iubirea este chibzuită și Îndurătoare față de lucruri sau precarități omenești. Luate separat, cele două acte se situează la antipozi, unul fiind - să zicem
[Corola-publishinghouse/Administrative/1951_a_3276]
-
valorice pe care le simțim sau le nutrim. Poți sărbători autentic ceva de unul singur, Înconjurat de puține bunătăți. Sărbătorirea plenară, autentică se face printr-o anumită repliere smerită a sufletului asupra sa, prin adoptarea unei conduite sobre, de o cumințenie care ne Înalță. Din păcate, mediul În care trăim induce de multe ori o trăire inautentică a sărbătorilor. Perioada respectivă se transformă Într-un interval În care devenim ținte predilecte ale marketingului modern, inoculându-ni-se metodic nevoi care nici
[Corola-publishinghouse/Administrative/1951_a_3276]
-
care comandă și plătește, nu e neapărat un om care înțelege lucrurile astea, iar arhitecții au tendința să se supună criteriilor patronului, pentru că el plătește, și plătește bine. Și-atunci, profesionalismul lor trece în planul al doilea, ceea ce contează fiind cumințenia față de o comandă de multe ori bezmetică. A.V. Și nu credeți că specialiștii, oamenii de cultură, istoricii care cunosc toate aceste probleme din punct de vedere istoric și estetic, au competențe, ar trebui să-și facă auzită vocea, opinia
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
în sensul definit de Ibrăileanu ce părere aveți? Eu aș crede că dintotdeauna, chiar și astăzi, la Iași ești oarecum silit să pui surdină unei atitudini encomiastice mai pronunțate, de care ai fi tentat uneori. E.S.: Este în asta o cumințenie moldavă. Să știți că spiritul critic ieșean datorează totuși foarte mult, înainte de toate, Junimii și lui Maiorescu. Pentru că aici au apărut "Convorbirile", aici s-a instaurat pentru prima dată o atmosferă de critică relativă la o literatură care nu era
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
își construiește efectele. Faptul că mai toate textele sale despre viața mănăstirii sunt pătrunse de un suflu conflictual intră în contrast cu percepția comună de mănăstire, asociată cu ideile de liniște și pace; zgomotul, agitația și taifasul continuu se opun tăcerii și cumințeniei monastice; numele proprii care populează acest univers și care sunt fie exotice, de o seriozitate caricaturală, frizând savantlâcul (Epistimia, Platonida, Eudoxia ș.a.m.d.), comice prin rezonanțele lor sau prin nepotrivire caracterologică, fie locale, dar conotând, precum la Caragiale (cel
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
et iube quod vis - cf. Confesiuni, X, XXIX, 40: „Tu poruncești stăpânirea de sine: Tu dă-ne nouă ceea ce poruncești și apoi poruncește ceea ce vrei”. Și apoi vorbește Augustin despre nimicirea pornirilor desfrânate ale somnului. În dialog, Socrate tratează despre cumințenie în legătură cu nechibzuința și nebunia). Și „dacă Socrate are dreptate, atunci toate ne sunt străine, în afară de viața noastră”. Dacă el are dreptate, noi nu trăim în adevăr și nu suntem, ca el, paradigmatici. Dacă el are dreptate, atunci, cum îi spune
[Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
țeniei sale; după o 12 studiu introductiv 10. C.C. Bacalbașa, „Cuvântul nostru“, Patriotul, an. I, nr. 1, 5 mai 1900, p. 1. 11. C.C. Bacalbașa, „Buni români“, Patriotul, an. I, nr. 63, 7 iulie 1900, p. 1. lungă perioadă de cumințenie pasivă i-a sunat și lui ceasul ca să intre în faza cumințeniei active.“12 Când i se reproșează această ati tudine, el ține să precizeze apăsat că „eu nu sunt un conservator de baș tină, sunt un vechi democrat care
Bucureştii de altădată Volumul I 1871-1877 by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1327_a_2710]
-
Patriotul, an. I, nr. 1, 5 mai 1900, p. 1. 11. C.C. Bacalbașa, „Buni români“, Patriotul, an. I, nr. 63, 7 iulie 1900, p. 1. lungă perioadă de cumințenie pasivă i-a sunat și lui ceasul ca să intre în faza cumințeniei active.“12 Când i se reproșează această ati tudine, el ține să precizeze apăsat că „eu nu sunt un conservator de baș tină, sunt un vechi democrat care m-am raliat acestui partid“, adăugând că sem nându-și articolul și-a
Bucureştii de altădată Volumul I 1871-1877 by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1327_a_2710]
-
se ocupa cu ameliorarea stării materiale precare a coreligionarilor, respectiv gruparea sionistă, unde se întâlneau idealiștii unui stat evreu, socialiști moderați și chiar extremiști. Un semnal al organelor de siguranță a atenționat tendința de bolșevizare a populației evreiești, căreia doar „cumințenia conducătorilor Partidului Social-Democrat” le stopa acest îndemn. Mișcarea polonă nu avea o semnificație deosebită, mai ales datorită bunelor relații dintre București și Varșovia. Rutenii (ucrainenii) reprezentau cel mai important element etnic din Bucovina, unde constituiau circa 30% din populație. Din
Istoria serviciilor de informaţii-contrainformaţii româneşti în perioada 1919-1945 by Alin SPÂNU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101011_a_102303]
-
conform proiectului, formarea "inimii, judecății și spiritului, exercitarea corpului și asigurarea cunoașterii societății". El recomandă predarea următoarelor științe: latina, istoria, geografia, matematica, morala, dreptul natural; sînt socotite de prisos retorica, logica și filosofia scolastică. În ordinea importanței, educația formează moralitatea, cumințenia și cunoașterea. Autorul mai propune unele recreații plăcute prin cunoașterea artelor frumoase: "cunoașterea cărților și a autorilor, critica, poezia, stilul, elocința, teatrul și, într-un cuvînt, tot ceea ce poate contribui să-i formeze gustul și să-i înfățișeze studiul sub
by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
îi va înfrânge. Dacă reușesc să se transforme, ajung la seninătate sufletească, asemenea lui Paraschiv Ciulic din Vecinii (II). Scriitorul este un moralist care îndeamnă la cumpătare. Excesul este funest, și pe el nu se poate întemeia o existență onestă. Cumințenia înseamnă acceptare a soartei, dar și o automulțumire, uneori de aspect filistin. Cu atât mai mult va condamna arghirofilia, evenimentele relatate ilustrând de nenumărate ori influența nefastă a banului. Reprezentativ este Ghiță, protagonistul nuvelei Moara cu noroc. Luând în arendă
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289719_a_291048]
-
bucurie sau de tristețe. Preferința pare să fie iarna, univers al tuturor miracolelor și al libertății depline a faptelor și gândurilor, mai ales în culegerea Eroare de iarnă, care reflectă vârsta meditației. Cantabilitatea versurilor, modulate în ritmuri clasice, contribuie la „cumințenia” parcă programată a acestei poezii care exprimă forța unui echilibru ascuns. Alcătuite exclusiv din viziuni fugare, poemele nu își propun să închege, în ansamblu, o anume obsesie de ordin metafizic, ci tind constant să exprime trăirea ca amprentă a condiției
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288105_a_289434]
-
ordin metafizic, ci tind constant să exprime trăirea ca amprentă a condiției umane. Sub același semn al unei reale sensibilități, capabilă de uimiri patetizante, dar întrerupte mereu de suflul prea scurt (și prea prudent) al evocării, stau și paginile din Cumințenia zăpezii (1987), cuprinzând impresii din Scandinavia și Groenlanda, ori din Vino la noi, Roberta! (1989), combinație agreabilă de note de călătorie, reportaj și jurnal intim. Insolitul cultivării exotismului nordic (autoarea își mărturisește „o boală”: „alergarea spre alb”) își găsește, firesc
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288105_a_289434]
-
mărturisește „o boală”: „alergarea spre alb”) își găsește, firesc, o replică la fel de pasionată în previzibilul descrierii explorărilor realității autohtone prin intermediul unor „scrisori simulate” către o confidentă imaginară, dintr-o altă țară. SCRIERI: Ard săniile, București, 1982; Deschideți luminii, București, 1984; Cumințenia zăpezii, București, 1987; Vino la noi, Roberta!, București, 1989; Eroare de iarnă, București, 1990; Interior, București, 1998. Repere bibliografice: Ion Dodu Bălan, „Ard săniile”, RL, 1982, 24; Marcel Duță, Candoare și luciditate, SPM, 1983, 39; Marcel Duță, Poezie și devoțiune
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288105_a_289434]
-
Marcel Duță, Candoare și luciditate, SPM, 1983, 39; Marcel Duță, Poezie și devoțiune, ARG, 1983, 12; Victor Niță, Suavități romanțioase, FLC, 1985, 10; Cornel Mihai Ionescu, Paradoxele creației, RL, 1985, 15; George Muntean, Itinerarii nordice, RL, 1987, 25; Monica Pillat, „Cumințenia zăpezii”, ST, 1987, 7; Popa, Ist. lit., II, 544. A.N.
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288105_a_289434]
-
apusul surâde...” (O lacrimă șlefuită) Ca un zbor icaric peste-un timp al unei irealități învăluitoare ni se revelă marile capodopere brâncușiene: „Poarta sărutului... arc de triumf / închinat iubirii” (Brâncuși) „îmbrățLșarea eternă”, „măiastra cosmică / infinitul...” (Recunoștință), „Coloana infinitului.../ adresată cerului”, „Cumințenia pământului” (Brâncuși) etc. Cu gândul la sculptura „6ărutul”, ca într un dans cosmic, ne simțim fascinați de îmbrățLșarea celor două emisfere, „rodire / între pământ / și cer” (Sâmbure), care esențializează „contopirea clipei”, „chemarea nemărginirii”, „lumina iubirii” (Margine de nemărginire). Vibrante sonante
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
București, 1983; Grafica lui William Blake, București, 1983; Brăduț Covaliu, București, 1984; Gh. Șaru, București, 1984; Realitate, mit, simbol: un portret al lui James Joyce, București, 1984; La nord de Rio Grande, București, 1985; Înainte și după Columb, București, 1986; Cumințenia pământului, București, 1987; Vasile Kazar, București, 1988; Arta engleză, București, 1989; A History of Romanian Art (în colaborare cu Vasile Drăguț), București, 1990; Introducere în literatura comparată, vol. I: Teoria, București, 1992; Neliniștile istoriei culturii, București, 1992; Între cucută și
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287359_a_288688]
-
Tudor Arghezi, T. Vianu, I.L. Caragiale, Ion Barbu, Adrian Maniu, Geo Bogza, Al. A. Philippide, Ion Negoițescu, Miron Radu Paraschivescu, Ion Vlasiu, Mihai Beniuc, Eugen Jebeleanu, Nicolae Labiș, Ion Brad, Virgil Teodorescu, Ștefan Aug. Doinaș, Ion Caraion, Titus Popovici ș.a. Cumințenia critică este dusă aici până la extrem, de aceea rar se poate desprinde astăzi din paginile respective o propoziție critică memorabilă, răsărind dintre truisme și concesii făcute comandamentelor ideologice ale vremii. Adevărata schimbare la față are loc odată cu volumul de versuri
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286082_a_287411]
-
sunt mai palide. Și Figuri universitare (1967) este o culegere de portrete, inserate pe fond memorialistic, mai pregnante fiind „personajele” G. Bogdan-Duică, C. Rădulescu-Motru, Vasile Bogrea, Victor Papilian, Ștefan Bezdechi. Firesc, transpar și multe lucruri despre autorul amintirilor, despre precocitatea, cumințenia, predispoziția sa spre lectură și meditație, despre propria activitate și relațiile cu cei evocați, componenta autobiografică fiind substanțială. Între acțiunea de popularizare și eseu se situează Medalioane muzicale (1966), pagini cu caracter preeminent informativ, dar și cu paranteze exegetice, din
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289824_a_291153]