1,812 matches
-
Maria Terezia din 9 septembrie 1743, prevedea ca la 90 de familii de credincioși să existe un preot. O altă reglementare în această problemă s-a făcut în 20 decembrie 1757. Deoarece prin aceasta se urmărea scutirea preoților de unele daturi(taxe), s-a hotărât ca în satele mari să se scutească un preot și doi capelani(diaconi), în satele mijlocii un preot și un capelan iar în satele mici doar un singur preot. Preoții nescutiți erau socotiți ca „supranumerari” și
Preoții comunei Racovița () [Corola-website/Science/311784_a_313113]
-
Partea de la cap la gât este roșu-maronie iar pe gât se găsesc dungi negre. Partea superioară a corpului este gri-închis, elitrele având în special la mascul un ton albastru-violet. Stârcul își ține capul în formă de S în zbor. Frecvență datului din aripi este mai mare decât la stârcul cenușiu. nu are nu sunet prea frumos. În zbor strigă un "crrec" mai scurt, mai înalt și mai puțin pătrunzător decât strigatul unui stârc cenușiu. Marele areal de răspândire al stârcului roșu
Stârcul roșu () [Corola-website/Science/334963_a_336292]
-
mamă, vede, aude, vrea să știe. La vârsta ei, toți învață lumea. Mai târziu, se mai adaugă un fel de experiență. În rest, mai nimic. Experiență?! Mda! Nu prea mă pricep eu ca tine la vorbe, dar fie. După mine, datul cu capul de pragul de sus chiar înseamnă ceva. Și asta, după cum calci și după cum umbli. După cum ți-e dat, mamă! Ce-i drept, mai e și după cum și-o face omul. Altfel nici că se poate. Cam asta e
Editura Destine Literare by Nicolae Bălaşa () [Corola-journal/Journalistic/90_a_404]
-
popular (cum i se zicea primăriei), în timp ce prin crăpătura ușii dinspre baie se infiltra în ațe subțiri aburul care se prefira în sufragerie. Ușa dinspre holul mic, fiind întredeschisă, permitea fâsâitului de la duș să acopere bâzâiala din televizor având sonorul dat foarte mic. Zgomotele monotone măreau starea de surescitare a celor doi locatari - Radu si Florica Pavelescu - care stăteau ca pe ghimpi în fotoliul fiecăruia într-o atitudine de încordare rece. Radu apăsa brațele pe rezemătoarele fotoliului gata să se ridice
Editura Destine Literare by Traian Bădulescu-Suteanu () [Corola-journal/Journalistic/95_a_371]
-
teorii, anomalie asociată cu un impediment în aflarea legilor exacte ale naturii și care, în consecință, trebuia numaidecât să fie înlăturat. Lupașcu se distinge net de această atitudine, valorizând contradicția, din punct de vedere logic și epistemologic, ca pe un dat intrinsec oricărei achizitii științifice și ca pe un factor propulsor în progresul cunoașterii. În limitele acestor considerații, logica revendicată de Lupașcu este definită ca: „știința primă a dinamismelor contradictorii din orice experiență” , ceea ce implică urmări notabile în problema cunoașterii. Logica
Ștefan Lupașcu () [Corola-website/Science/313832_a_315161]
-
artistic românesc, pictura lui Marin Gherasim , alături de alte câteva poetici vizuale înrudite, ilustrează un mod exemplar al atitudinii exemplare în și față de imagine; integrând și păstrând achiziția modernă a abstracției, dar raportându-se continuu la prestigiul și adevărul unui anume dat peren al „bizantinismului”, al tradiției autohtone, regăsind deci caracterul funciarmente iconic al imaginii, condiția ei de a întrupa, a da chip unei ordini cu sens și finalitate a lumii - această pictură încearcă o sinteză monumentală între modernitate și tradiție, conturând
Marin Gherasim () [Corola-website/Science/316858_a_318187]
-
tai-ne-le iu-bi-rii,” Editura „Vatra Românească”, Satu Mare, România, 1996 4. „De dor de voi,” Editura „Năsăud”, România, 2000. 5. „Stalactite,” Editura „Universul”, Chișinău, 2002. 6. „Scrisori de dragoste din Orașul Libertății,” Editura „Prag”, Chișinău, 2002. 7. „Veneția ca un dat. Jurnalul unui evadat din Est,” Editura Cartier, Chișinău, 2007. Prima ediție, în română - apărută în 2007, Editura Prima „Augusta”, Timișoara, România. 8. În tipar: „În debara. Al doilea Jurnal al unui evadat din Est” " Alte titluri: Ajunsă la Veneția, descoperă
Eugenia Bulat () [Corola-website/Science/317203_a_318532]
-
realități apocaliptice, să se regăsească/reîntemeieze, reînviind prin poezie. Pentru că poezia e respirație și vine fantasmatic („cu mii de degete vine / pe o orgă celestă vibrând”), invadându-te iar, trecându-te iar, nevătămată, peste apa bătrânului Styx. E, așadar, un dat. În poezie Eugenia Bulat este o ființă justițiară, tensionată, acuză vehement realul „apocaliptic”, împărțindu-se între vis și o sensibilitate rănită, între Țară și Est (alias Basarabia). O necurmată alergare în cerc sub apăsarea îndoielilor (tot mai torturante odată cu înaintarea
Eugenia Bulat () [Corola-website/Science/317203_a_318532]
-
părelnic jubilativ, de apele verzi, umflate, de mirosul putrid, de fascinația morbidă cu o senzație ciudată de început de lume, autoarea plonjând în egală măsură în sine și în măruntaiele Veneției, precum într-un uter etern (...). Traducând "Veneția ca un dat" de Eugenia Bulat A traduce poezia Eugeniei Bulat a fost pentru mine o încercare și, mai ales, o provocare, având în vedere că italiana nu este limba mea maternă. Am avut, la început, multe îndoieli și rezistențe interioare. Însă, după
Eugenia Bulat () [Corola-website/Science/317203_a_318532]
-
a întredeschis-o Aurelia Borzin, poetă siderală, pe care Eugenia a pregătit-o pentru preluarea celor două proiecte, să le ducă împreună cu profesoara Iulia Iordăchescu, dar și cu echipa - revista și cenaclul. Aurelia mi-a adus cartea Veneția ca un dat, unde autoarea mă avertizează - și pe mine, și pe ceilalți cititori fugitivi - că nu este o muzică ușoară această carte.(...). ...La Sadova Eugeniei Bulat cernelile au consistența Cabernetului nesubțiat cu apă. Apele Veneției nu-s pentru diluare - pentru oglindire. Lansarea
Eugenia Bulat () [Corola-website/Science/317203_a_318532]
-
ca un dat di Eugenia Bulat. Rivista Le voci della Luna. Nr.44.Quadrimestriale di Informazione e Cultura Letteraria e Artistica. Bologna, luglio 2009. POAMĂ, ANDREI. Despre Niobe-Antigona și rochiile ei retro//Contrafort.-2002.-Nr. 9-10. - P. 4. POSTOLACHI, VERONICA. “Datul” Eugenia Bulat // Glasul națiunii.-2002. - 29 aug.-P. 3. RACHIERU, ADRIAN DINU. Pref. La vol. Veneția ca un dat. Jurnalul unui evadat din Est/Venezia ti fu data. Diario di una latitante del Est. Chișinău, Cartier, 2008. SLUTU-SOROCEANU, NINA. Dezlegarea
Eugenia Bulat () [Corola-website/Science/317203_a_318532]
-
e Artistica. Bologna, luglio 2009. POAMĂ, ANDREI. Despre Niobe-Antigona și rochiile ei retro//Contrafort.-2002.-Nr. 9-10. - P. 4. POSTOLACHI, VERONICA. “Datul” Eugenia Bulat // Glasul națiunii.-2002. - 29 aug.-P. 3. RACHIERU, ADRIAN DINU. Pref. La vol. Veneția ca un dat. Jurnalul unui evadat din Est/Venezia ti fu data. Diario di una latitante del Est. Chișinău, Cartier, 2008. SLUTU-SOROCEANU, NINA. Dezlegarea de muțenie // Lit. și arta. - 2005. - 21 apr. - P. 1. UNGUREANU, LIDIA. Făclie arzând în hăul disperării...: [Activitatea poetei
Eugenia Bulat () [Corola-website/Science/317203_a_318532]
-
schimbe între ei, active nepalpabile precum timp, spațiu, competențe sau bani. Diferitele modalități de operare în cadrul economiei colaborative izvorăsc din cele mai vechi instincte umane: de cooperare, de a împărți, de generozitate, dorințe individuale și flexibilitate. Aceste modalități includ trocul, datul cu împrumut de bani sau bunuri, schimbul în natură, închiriatul, dat de cadouri, sau donații precum și forme de proprietate în comun cum ar fi cooperativele cooperativă. Multe din cele mai populare modele sunt bazate pe ceea ce se numește „piață bilaterală
Economie colaborativă () [Corola-website/Science/333465_a_334794]
-
A N C H E T A Plictis. Plictiseală. Literatură ARGUMENT Plictiseala nu este doar un dat al existenței manifestat În raport cu ceea ce facem propriuzis fiecare dintre noi, ea e adesea o „reacție” provocată. Pornind de la premisa că o carte nu poate plictisi, dar un om da, am Încercat să vedem În ce măsură omul care mediază relația adolescentului cu
ALECART, nr. 11 by Argument () [Corola-journal/Science/91729_a_92897]
-
pe aceeași linie, suma lor este săgeata de pe această linie a cărui lungime este suma sau diferența de lungimi, în funcție dacă săgețile au același sens sau sensuri opuse. O altă operație care se poate face cu săgeți este scalarea: dat fiind orice număr real pozitiv "a", săgeata care are aceeași direcție ca și , dar este dilatată sau micșorată prin înmulțirea lungimii sale cu "a", se numește "înmulțire" a lui cu "a". Acesta este notată "av. Atunci când "a" este negativ, "av
Spațiu vectorial () [Corola-website/Science/298212_a_299541]
-
calitățile spirituale. În organele omului atomii îndeplinesc anumite funcțiuni : în creier se află gândirea, în inimă mânia, în ficat poftele. Prin respirație omul ia atomi din aer, prin expirație el elimină atomi. Pe acest proces se bazează viața. Atomii sunt datul ultim al vieții. Democrit a plecat în considerațiile lui de la problema materiei pentru a soluționa problema existenței. Rezultatul la care a poposit el fost teoria metafizica a atomilor, ce sunt entități ultime ; ultimul temei metafizic al tuturor lucrurilor. De aceea
Democrit () [Corola-website/Science/301007_a_302336]
-
sine, îmi este inaccesibil, tot ceea ce pot percepe este un fenomen; dar cum pot ști dacă acest fenomen nu este pur subiectiv și arbitrar? Augustin ocolește această dilemă spunând că imaginile însele, fiind prezente în minte nemijlocit, pot constitui un dat principial cert pentru mintea noastră. Nu putem spune despre lucruri nimic fără a greși, dar putem spune ceva, despre imagini și reprezentări, fără riscul de a greși: „este principial cert că am imaginea unui băț frânt în apă”. Aceasta este
Augustin de Hipona () [Corola-website/Science/296778_a_298107]
-
că are acces nemijlocit la imagini, care, deși nu sunt copii fidele ale lucrurilor fizice, pot fi, ca atare (ca imagini), obiecte ale cunoașterii. În al doilea rând, mintea însăși, sub forma actelor sale, este o prezență nemijlocită, deci un dat principial cert. Putem ști nemijlocit că avem o minte sau un intelect (ce ar putea mijloci acest fapt?), că mintea sau intelectul nostru are viață, deci noi înșine avem viață (iarăși, nimic nu se interpune între minte și propriul său
Augustin de Hipona () [Corola-website/Science/296778_a_298107]
-
a povestit-o cu emoție și cu duioșie, este cât se poate de limpede: harul său nu a apărut din nimic, nu este un produs de sinteză obținut și cizelat exclusiv în școli sau ateliere, ci o componentă moștenită, un dat autentic al dimensiunii creatoare a personalității sale. Al doilea fapt cu valoare de argument pe care doresc să-l invoc aici este legat de răsfoirea recentă a unui caiet de desene, pe coperta căruia este inscripționat anul 1946. Atunci, Traian
Traian Brădean () [Corola-website/Science/313381_a_314710]
-
sunt de părere că opera lui Origene este prima mare doctrină filosofică a creștinismului. El a deosebit între doctrina principală și cea accesorie a creștinismului și a încercat să ateste valoarea adevărului relevat. Afirmă superioritatea cunoașterii care cuprinde credința ca dat al ei și subliniază că astfel, credința devine, ea însăși, cunoaștere. A susținut spiritualitatea lui Dumnezeu (Dumnezeu nu este corp), Logosul a fost definit ca substanță a substanței, reia doctrina lui Valentin referitoare la creație, gândește lumea inteligibilă ca model
Patristică () [Corola-website/Science/304887_a_306216]
-
tip 2 . În total , în toate studiile combinate , 2 106 pacien i au primit Lănțuș . Studiile principale au comparat Lănțuș administrat o dat pe zi seară la culcare cu insulină uman NPH ( o insulin cu ac iune intermediar ) administrat o dat sau de dou ori pe zi . Injec iile de insulin cu ac iune rapid au fost , de asemenea , folosite în timpul meselor . Într- un studiu , pacien îi cu diabet zaharat de tip 2 au primit i medicamente antidiabetice orale . Studiile ulterioare
Ro_577 () [Corola-website/Science/291336_a_292665]
-
și vorbește de „forme endemice de necinste în România” (Washington Post, Herald Sun, Newsweek). La 2 iulie 2012, revista "Nature" a revenit cu o notă despre raportul CNATDCU și despre intervenția ministrului interimar Liviu Pop care a amenințat Consiliul cu datul în judecată. Revista menționează și o scrisoare trimisă de 16 autori și intelectuali români Uniunii Europene, prin care aceștia și-au exprimat îngrijorarea privind impactul asupra reputației societății românești în ansamblu, cât și petiția semnată de peste 1000 de academici români
Cazul plagiatului din teza de doctorat a lui Victor Ponta () [Corola-website/Science/326834_a_328163]
-
pe care o comunitate și-o face despre sine prin recensământuri, obiceiuri de lectură etc.) . Așadar, ținând cont de complexitatea existenței în comun și de schimbările permanente antrenate de alegerile individuale, în viziunea construcționistă identitatea națională nu poate fi un dat imuabil, (în sens antropologic) dependentă de devenirea individuală. Potrivit lui Benedict Anderson, sentimentul național se sprijină pe faptul că națiunea este prezentată și ajunge să fie trăită ca "naturală": tot ceea ce este "natural" (părinții, sexul, limba, culoarea pielii, locul de naștere
Identitate națională () [Corola-website/Science/314455_a_315784]
-
va fi de o valoare ceva mai scăzută decât cadoul original. Excepție o constituie, evident, cadourile de răspuns. Cadourile pecuniare se dau întotdeauna într-un plic. La papetărie se pot cumpăra plicuri speciale pentru diferite ocazii (nuntă, înmormântare etc.) La datul cadourilor există unele tabuuri. Nepotrivite sunt: Datul mâinii nu este un mod obișnuit al japonezilor de a se saluta între ei. Cei ce se salută se închină unul celuilalt. Spatele trebuie să fie drept la închinat. Cel cu rang inferior
Comportamentul social în Japonia () [Corola-website/Science/328035_a_329364]
-
scăzută decât cadoul original. Excepție o constituie, evident, cadourile de răspuns. Cadourile pecuniare se dau întotdeauna într-un plic. La papetărie se pot cumpăra plicuri speciale pentru diferite ocazii (nuntă, înmormântare etc.) La datul cadourilor există unele tabuuri. Nepotrivite sunt: Datul mâinii nu este un mod obișnuit al japonezilor de a se saluta între ei. Cei ce se salută se închină unul celuilalt. Spatele trebuie să fie drept la închinat. Cel cu rang inferior trebuie să se închine mai jos și
Comportamentul social în Japonia () [Corola-website/Science/328035_a_329364]