514 matches
-
429. Esențialul revelației este concentrat în Decalog (Ieșirea, 20: 3-17; cf. Ieșirea, 34: 10-27). În forma sa actuală, textul nu poate să dateze din epoca Iui Moise, dar cele mai importante porunci reflectă desigur spiritul iahvismului primitiv. Primul articol al Decalogului: "Sa nu ai alți Dumnezei afară de mine!" arată că nu este vorba de monoteism în sensul strict al cuvântului. Existența altor zei nu este negată, în cântecul de victorie înălțat după trecerea marii, Moise exclamă: " Cine este asemenea ție între
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
indiene se situează dincolo de morală, și cum modul lor de a fi constituie un model exemplar, credincioșii lor nu pregetă să-i imite. Dimpotrivă, Iahve acordă cea mai mare importanță principiilor etice și moralei practice: cel puțin cinci porunci ale Decalogului se referă la aceasta. După Biblie, la trei luni după ieșirea din Egipt, în deșertul Sinai a avut loc teofania. "Iar Muntele Sinai fumega tot, pentru că se pogorâse Iahve pe dânsul în foc; și se ridica din el fum ca
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
de tunet (Ieșirea, 19: 18-19). Iahve a apărut atunci israeliților rămași la poalele muntelui și. 29 Cf. G. Fohrer, op. Cit., pp. 78 sq. "Când Israel era copil." a încheiat un legământ cu ei, dictând Legea alianței, care se deschide cu Decalogul și comportă numeroase prescripții în legătură cu cultul (Ieșirea, 20: 22-26; 24-26)30. Mai târziu, Moise a avut o nouă întrevedere cu Iahve, și a primit "cele două table ale Legii, table de piatră, scrise cu degetul lui Dumnezeu" (31: 18; cf.
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
grotești uneori sunt respinse de către puriști și, în consecință, exprimă un refuz al scrisului frumos și o preferință pentru "emoții puternice, (...) viață reală, dezbrăcată, adevăr în pielea goală, realitate cu bube și redată la rece, fără prejudecăți, fără calapoade sau decaloguri de bună creștere"170. Astfel, chiar dacă Ion Caraion nu a făcut parte propriu-zis din grupul de la Albatros, părerile exprimate apoi în publicațiile vremii, îl apropie ca ideologie de acesta. Seria interdicțiilor va continua și în anii următori. Mai mult decât
Poezia generației albatrosiste by Cristina Ciobanu () [Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
Caraion, "Libertate și poezie", în Ecoul, an II, nr. 213/24 iulie 1944. 197 "De ce emoții puternice, de ce viață reală, dezbrăcată, ce ce adevăr în pielea goală, de ce realitate cu bube și redată la rece, fără prejudecăți, fără calapoade sau decaloguri de bună creștere? Ar fi prea tare, prea ieșit din comun, prea agresiv. Trăim de câteva secole într-un platou de convenționalisme, am adoptat măști care nu ne prind, suntem stridenți, ne literaturizăm pentru că ni-i frică să înfruntăm acest
Poezia generației albatrosiste by Cristina Ciobanu () [Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
sau „belfel” (cum îl scriu ofițerii stării civile) e cam tot una cu „institutor”, „hahamul” nu poate fi asimilat cu „preotul” sau „clisiarhul” ortodox, avînd și alte funcții. Cert, fără corespondent la noi e meseria de „scriitoriu de zeci porunci” (decalogul). în fine, evreii introduc, într-un oraș ca Bacăul, meseriile de librar și de legător de cărți. Judecînd lucrurile în ansamblu, ei nu numai că-și valorifică mai bine decît romînii calitățile și energiile specifice, dar, prin felul lor întreprinzător
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
greu pornirea de a-i lua de guler pe activiștii obraznici și agresivi care îmi vâră în ochi degetele lor mânjite de cerneala rublelor și de sângele închegat al victimelor Gulagului, atrăgându-mi ritos atenția cum să vorbesc, care e decalogul formulelor avizate de noul Komintern al corectitudinii politice sau de ce e trendy să-l înjuri pe Bush jr. și nerecomandabil să amintești de cinismul cu care și-a omorât Putin propriii concetățeni (inutil să mai amintesc că, în cazul primului
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
care nu avem cum să nu ținem seama în cazul legalizării prostituției. Fondul religios este (încă) unul foarte bun, deși atins frecvent de varii forme maladive. Legalizarea prostituției echivalează pentru bunul român cu legalizarea viciului. Oficializăm încălcarea unei porunci din Decalog. Știm din istorie că (prea)curvia dărâmă reperele morale ale unei sănătoase comunități. În absența lor, poporul devine o masă amorfă, ușor de condus și de manipulat. Demnitatea umană, valorile și stabilitatea familiei sunt amenințate. Ce vor spune soțiile și
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
rememorare a codului de onoare existent în închisorile politice din anii 1948-1964 ne arată o viziune burgheză și creștină asupra închisorii, specifică intelectualității arestate, radical diferită de codul de onoare al condamnaților contemporani. Radu Ciuceanu fost deținut politic prezintă un "decalog al ocnașului"144: 1. În pușcărie să nu faci azi ce poți face mîine. 2. Tăcerea e cel mai mare rău al temniței. 3. Să nu vorbești multe, ci mult. 4. În pușcărie există numai două categorii: cei morți din
Mediul penitenciar românesc by BRUNO ŞTEFAN () [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
Română, București, 2002. Tatakis, Basile, Filosofia bizantină, Editura Nemira, 2010. Todoran, Ioan, Cât mai aproape de stele, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1977. Tomas D'Aquino, De magistro-disertații despre adevăr, Editura Humanitas, București 1994. Tomas d'Aquino, Despre unitatea intelectului împotriva averroiștilor, Editura Decalog, Satu Mare, 1997. Toro, T., Fizică modernă și filosofie, Editura Facla, Timișoara, 1973. Trevelyan, G. M., Istoria ilustrată a Angliei, Editura Științifică, București, 1975. Trousson, Raymond, Voyages aux pays de nulle part. Histoire litteraire de la pensee utopique, Edition de l'Universite
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
120 Ioan Damaschinul, op. cit., p. 72. 121 Ibidem, p. 72. 122 Ibidem, p. 72. 123 Ibidem, p. 76. 124 Bonaventura, Itinerariul minții în Dumnezeu, Editura Științifică, București, 1994, p. 26. 125 Thomas d'Aquino, Despre unitatea intelectului împotriva averroiștilor, Editura Decalog, Satu Mare, 1997. 126 Ibidem, p. 22. 127 Etienne Gilson, La philosophie au Moyen Age, tome II, Payot & Cie, Paris, 1922, p. 39; "Averroes n'avait pas hésité à adopter une position beaucoup plus franche. Il pensait et disait que la
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
din trei unități secvenționale: prima parte (credința) tratează despre articolele Crezului niceo-constantinopolitan, despre cele Șapte Taine și despre învierea morților; a doua parte (nădejdea) abordează problema rugăciunii (Rugăciunea Domnească), a Fericirilor; ultima parte (dragostea) ocupându-se de aspectul virtuților, al Decalogului. Pornind de la structura acestei Mărturisiri, se poate remarca cu ușurință că paternitatea unei asemenea cărți poate fi revendicată de oricine. De fapt, aceasta presupunea că Ortodoxia nu se identifica numai cu Mărturisirea lui Petru Movilă; cu alte cuvinte, Ortodoxia este
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
aspectele. Ar fi suficientă Biblia, cartea prin excelență, ca să ne confere primatul asupra tuturor și asupra a toate, considerate din orice punct de vedere: singura carte istorică a creației lumii și a omului, a originii răului și a relelor; cartea Decalogului, codice neîntrecut de moralitate; cartea care prezintă viața lumii și a secolelor în unitate, centrată pe Cristos cel promis, așteptat, venit, mereu în acțiune; cartea care vorbește ca nici o alta despre Dumnezeu, despre om și despre demnitatea sa; cartea cea
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
De pe margine erau interpretate cântece bisericești cu texte scabroase, în care locurile comune erau insultarea lui Iisus și a Fecioarei Maria, deseori deținuții fiind dezbrăcați la pielea goală. Unii supraviețuitori povestesc chiar că s-a procedat la inversarea poruncilor din decalog ori la interpretarea lor malițioasă. Și alte practici ori momente religioase erau batjocorite. Astfel, agresorii își 'botezau' victimele în hârdăul cu fecale și urină, la fel cum 'împărtășirea' se făcea tot cu excremente. Simulări cu caracter blasfemic au fost executate
Piteşti: cronica unei sinucideri asistate by Alin Mureşan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/617_a_1345]
-
împricinate, despre stingherirea în stăpânire, despre restituția în starea de-nainte etc. Erau și articole de un interes mai larg: vorbiți și scrieți românește!; să nu ne dezbinăm! etc. Legat de porunca „vorbiți și scrieți românește” se publica chiar un decalog: „Cele 10 porunci ale limbii române”, în totalitate valabile și astăzi dintre care am selecționat câteva: „La orice petrecere ca și în saloane vorbiți numai în limba voastră, dar vorbiți-o frumos” sau „Dați mărfurilor numiri numai în limba voastră
BUCOVINA ÎN PRESA VREMII /vol I: CERNĂUŢI ÎN PRESA VREMII 1811-2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/460_a_970]
-
denunțului; în toate acestea fericirea e obținută de la altul, e luată. Crima e parazitară". Steinhardt consideră că taina finală a ortodoxiei: isihia și rugăciunea inimii în fapt cele două sînt una. Tîrziu-convertitul la creștinism propune, își propune un fel de decalog pe măsura Noului Legămînt, cîteva precepte: -Ni se cere să avem simțul tragic și eroic al existenței. Și să nu le luăm în tragic. Să ieșim din noi, să nu ne gîndim la noi. Și să fim nepăsători la ale
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
ușoare, raportate la bătăile sistematice prin care anchetatorii, așa-ziși anchetatori, voiau să scoată anumite declarații sau să impună să îți însușești punctele lor de vedere". Pentru regretatul om politic, plecat dintre noi în noiembrie 1995, a unsprezecea poruncă a decalogului românesc era: Integritatea noastră națională pînă la frontierele etnice ale neamului român este o obligație sfîntă pentru toți. Richard Wurmbrand, evreu convertit la creștinism (la fel ca Nicolae Steinhardt convertit la ortodoxie în pușcărie), luteran cu mare credință, va lupta
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
israelieni pentru pace se exprimă mult mai gălăgios), dar stabilim totuși rapid punctele principale ale rechizitoriului. Mai întâi, mi se spune, prăpastia dintre vorbe și fapte. Democrați fiind, noi organizăm alegeri libere (și încă sub control internațional), articolul unu din Decalog. Pentru prima oară, o națiune tânără votează și n-au existat alegeri care să se fi desfășurat mai transparent și cu mai mulți observatori internaționali. Rezultatul: sancțiuni. Ni se taie aprovizionarea cu alimente. Ne pare rău, băieți, n-ați ales
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
scrii sau când trăiești? Când scrii trebuie să ții de o anumită coerență etică, până acolo în spațiul în care nu ți se poate imputa nimic de acest gen. Când trăiești, devii om social, poți încălca principiile, însă nu dincolo de decalogul biblic. Când acest lucru se întâmplă, ceva se modifică în structura ta. Poate, ca scriitor, capeți noi zone de explorare, noi experiențe, însă ca om, pierzi, cu siguranță, până la urmă pierzi. Cât a contat biografia ta pentru cărțile pe care
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
trăirilor noastre crepusculare. Sunteți un artizan al reflecției, care are în miezul ei duhul metaforei. Fiecare clipă pare să aibă, în viziunea lui Gheorghe Grigurcu, o concluzie bine definită. Din această perspectivă, a reflecției, puteți avansa un (să zicem arbitrar!) decalog al poeziei? Și, de asemenea, un decalog (tot arbitrar, evident!) al criticii? Reflecția și metafora nu se exclud decât în planul unui raționalism scolastic, opac, a cărui practică ne împinge a ne raporta la un afon care s-ar ocupa
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
reflecției, care are în miezul ei duhul metaforei. Fiecare clipă pare să aibă, în viziunea lui Gheorghe Grigurcu, o concluzie bine definită. Din această perspectivă, a reflecției, puteți avansa un (să zicem arbitrar!) decalog al poeziei? Și, de asemenea, un decalog (tot arbitrar, evident!) al criticii? Reflecția și metafora nu se exclud decât în planul unui raționalism scolastic, opac, a cărui practică ne împinge a ne raporta la un afon care s-ar ocupa de muzică, la un ins cu o
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
de vedere care ar expertiza pictura. Pornirea împotriva "scrisului frumos" în zona comentariului consacrat literaturii nu e decât o dovadă a unei insuficiențe încinse de vanitate. Din păcate, nu vă pot satisface pe loc dorința de a compune cele două decaloguri, unul având ca obiect poezia, altul având ca obiect critica. Frumos, dar greu! Nu mă simt în stare în ceasul de față, nici măcar de unul singur. Decalogul are un model sacru, veterotestamentar, și orice încercare a noastră de a-l
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
păcate, nu vă pot satisface pe loc dorința de a compune cele două decaloguri, unul având ca obiect poezia, altul având ca obiect critica. Frumos, dar greu! Nu mă simt în stare în ceasul de față, nici măcar de unul singur. Decalogul are un model sacru, veterotestamentar, și orice încercare a noastră de a-l îngâna reclamă reculegere. Momente propice. Așa încât, așteptându-le, am risca să nu putem încheia curând dialogul de față. (Revista "Conta", nr. 3, 2010) Cezar IVĂNESCU Ca poet
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
tragi bine cu urechea ca s-o auzi și mai trebuie un gram de iubire ca s-o înțelegi"! Sper să fi reușit, în cartea de față, să mă plec ambelor povețe ale maestrului. Trasul cu urechea face parte din decalogul diplomatic, iar dramul de iubire față de alți semeni de pe acest pământ l-am moștenit de la moșii și strămoșii trăitori "pe-un picior de plai, pe-o gură de rai"! Havana Iași, 2009 2010 Cine ești dumneata, domnule Cristofor Columb, și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1571_a_2869]
-
limbă, literatură și istoria românilor. A debutat în 1936 în Anuarul Liceului „George Coșbuc“ din Năsăud. A compus versuri ce i-au fost publicate în revistele „Vatra“, „Solia“ și „Curierul elevilor năsăudeni“. A colaborat cu eseuri, cronică literară, poezie la „Decalogul“, „Curentul literar“, „Universul literar“, „Claviaturi“, „Albatros“, „Meșterul Manole“, „Pagini literare“, „Revista Fundațiilor Regale“, „Tribuna“, „Convorbiri literare“, „Răboj năsăudean“ (din 1939 a condus publicația). Din 1953, la sărbătorirea lui Dimitrie Cantemir, prof. dr. Alexandru Husar își reia activitatea publicistică, după zece
Personalităţi ieşene: omagiu by Ionel Maftei () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91547_a_93092]