2,945 matches
-
încrederii în justiția din România, nici în rândul populației și nici în rândul partenerilor noștri externi. Pentru cele de mai înainte, sunt nevoit să resping candidatura doamnei Nicolai. (...) Având în vedere imperativul de a confirma prin fapte, și nu doar declarativ, voința politică de a construi și consolida o justiție independentă, îmi permit să vă sugerez opțiunea pentru un candidat necontroversat, capabil să impună respect din punct de vedere profesional atât în fața cetățenilor, cât și în relația cu magistrații, independent din
Un experiment politic românesc: Alianța "Dreptate și Adevăr PNL-PD" by Radu Alexandru () [Corola-publishinghouse/Science/1087_a_2595]
-
de acum (51%). Sunt răspunsuri surprinzătoare pentru subiecții din rural, de la care ne-am aștepta să valorizeze mai degrabă munca decât educația. Totuși, analizând nivelul relativ scăzut al educației în rural se poate spune că ele reflectă mai degrabă atitudini declarative. În graficul de mai jos (3.1) se poate remarca faptul că cei mai mulți subiecți au un nivel de educație gimnazial și primar; și de asemenea, dintre toate motivele de emigrare, continuarea studiilor este cel mai neînsemnat, doar 1,7% din
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
Astfel, cei mai mulți sunt de părere că guvernul ar trebui să se ocupe de acest lucru, astfel încât să nu existe costuri personale; iar varianta creșterii taxelor este cea mai puțin agreată. Oricum, ideea protejării mediului este prezentă mai mult la nivel declarativ decât practic, pentru că nici unul din subiecții din rural intervievați nu face parte dintr-o organizație ce se ocupă cu mediul înconjurător, ecologia și protejarea drepturilor animalelor. În rural, atitudinea pro-ecologistă crește odată cu venitul și scade odată cu vârsta. Dintre regiuni se
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
intoleranți, s-ar simți mai deranjați decât cei din Ludoș, dacă ar locui alături de ei oameni de altă religie. Oricum, nivelul de intoleranță în ambele sate este scăzut. Diferențele sunt semnificative și pentru obediență ludoșenii sunt mai obedienți (la nivel declarativ, cel puțin) decât tălmăcenii -, de asemenea pentru întrajutorare și pentru gradul de informare cei din Tălmăcel se ajută mai mult între ei și sunt mai la curent cu ce se întâmplă în țară și în lume. În ce privește tradiționalismul și modernitatea
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
un interes declarat ridicat pentru relația cu administrația locală, dar nu și o informare activă față de activitățile acesteia sau o implicare concretă în problemele comunității (ca de exemplu în Gorj-Vâlcea, Botoșani-Vaslui sau Ilfov). Este ca și cum, în aceste zone, la nivel declarativ, oamenii își afirmă disponibilitatea pentru implicarea în comunitate și colaborarea cu autoritățile locale pentru dezvoltarea comunității, dar această disponibilitate nu se mai regăsește și la nivel comportamental. Consider că această distincție între ceea ce se regăsește la nivel declarativ și comportamental
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
la nivel declarativ, oamenii își afirmă disponibilitatea pentru implicarea în comunitate și colaborarea cu autoritățile locale pentru dezvoltarea comunității, dar această disponibilitate nu se mai regăsește și la nivel comportamental. Consider că această distincție între ceea ce se regăsește la nivel declarativ și comportamental este extrem de relevantă pentru forța unei comunități și spiritul comunitar al locuitorilor ei. Comunitățile în care oamenii reușesc să depășească nivelul declarativ ("suntem interesați de relația cu autoritățile locale...") și să extindă la nivel comportamental dorința de implicare
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
mai regăsește și la nivel comportamental. Consider că această distincție între ceea ce se regăsește la nivel declarativ și comportamental este extrem de relevantă pentru forța unei comunități și spiritul comunitar al locuitorilor ei. Comunitățile în care oamenii reușesc să depășească nivelul declarativ ("suntem interesați de relația cu autoritățile locale...") și să extindă la nivel comportamental dorința de implicare concretă în rezolvarea problemelor comunității și în dezvoltarea acesteia, sunt comunități puternice, ce funcționează ca atare. Ambele aspecte sunt importante pentru viața comunitară autentică
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
al identității sociale și culturale oferită de comunitatea ca întreg. În Ludoș însă mărcile identitare fie au dispărut, fie se reduc la aspecte negative, în condițiile în care preluarea elementelor culturale din afară este incompletă și devalorizată. Adică în plan declarativ, atitudinal, oamenii optează pentru păstrarea tradiției, a valorilor specifice satului, în timp ce în plan comportamental, real, tradițiile lipsesc iar valorile sunt împrumutate. Aici se manifestă un vid valoric și identitar, care de altfel este parțial responsabil de nemulțumirea și dezorientarea oamenilor
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
predicțiile pot fi construite și validate cu mai multă ușurință. Se presupune că subiecții posedă un nivel adecvat de cunoaștere, iar schimbările comportamentale sunt explicate, în mod economicos, prin trimiteri directe la noile cunoștințele dobândite (se vor include aici informațiile declarative și concrete și cele procedurale sau know-how). Ele contrastează cu intervențiile care nu întrebuințează informații explicite. Când manipularea nu implică informații ce pot fi clar exprimate, predicțiile, evaluările și explicarea efectelor sunt greu de realizat. Cercetările care manipulează stările conflictuale
Manual de creativitate by Robert J. Sternberg [Corola-publishinghouse/Science/2062_a_3387]
-
Turcia, contra promisiunii Uniunii Sovietice de a-și retrage rachetele din Cuba. În acest context însă, se prefigurează o altă particularitate a acestei etape: absența unei strategii formale și formal recunoscute de politică externă a Uniunii Sovietice (bineînțeles, dincolo de nivelul declarativ), spre deosebire de SUA, care are o politică externă coerentă și consistentă: respingerea oricărei tendințe de expansiune a URSS, fie ea diplomatică, teritorială, militară etc. Pierderea avantajului strategic al Statelor Unite în 1948, când URSS dezvoltă și testează bomba nucleară, a condus la
Manual de relații internaționale by Ionuț Apahideanu, Radu Sebastian Ungureanu, Andrei Miroiu () [Corola-publishinghouse/Science/2061_a_3386]
-
permanentă transformându-se într-o componentă vitală a unei competiții globale. În consecință, pentru o adaptare la cerințele realității, obținere de performanțe la locul de muncă sau realizare personală, este nevoie de cunoaștere, cunoaștere ce presupune existența de cunoștințe (procedurale, declarative), deprinderi (de procesare a informațiilor, analitice, de rezolvare de probleme, de adaptare la nefamiliar, tehnice) și abilități de a reuși (de a gândi autonom, de a lua decizii și de a-și asuma responsabilitatea consecințelor acestora, metacogniții), care nu pot
Zoltan Bogathy (coord.). In: Manual de tehnici si metode in psihologia muncii si organizationala () [Corola-publishinghouse/Science/2059_a_3384]
-
comunismul și cu măsurile sale represive. În cercetarea care stă la baza acestui studiu, realizată în mediul urban în 2005, o proporție covârșitoare de 97% dintre bărbați și 99% dintre femei își declară credința în Dumnezeu. O astfel de cvasiunanimitate declarativă generează efecte de dezirabilitate socială, care contribuie la rândul său la consolidarea consensului. Este, prin urmare, plauzibil să pornim de la ipoteza că scepticismul religios este mai amplu în societatea românească decât cele două procente dintre persoanele care răspund negativ la
Viața socială în România urbană by Dumitru Sandu , Mircea Comșa , Cosima Rughiniș , Alexandru Toth , Mălina Voicu () [Corola-publishinghouse/Science/2285_a_3610]
-
în viața lor, față de nota 8,50 în cazul celor de sub 40 de ani; de asemenea, persoanele cu educație gimnazială oferă în medie nota 8,80, față de 8,50 în cazul celor cu educație superioară. Indicatori comportamentali ai religiozității Autoevaluarea declarativă a relevanței religiei este asociată semnificativ cu indicatori comportamentali ai religiozității. Graficul SEQ Graficul \* ARABIC 4. „În afară de nunți, înmormântări și botezuri, cât de des ați mers în ultimul timp la biserică? - în funcție de importanța religiei REF Ref126293734 \h \* MERGEFORMAT Graficul 4
Viața socială în România urbană by Dumitru Sandu , Mircea Comșa , Cosima Rughiniș , Alexandru Toth , Mălina Voicu () [Corola-publishinghouse/Science/2285_a_3610]
-
bărbații). Acest lucru explică și de ce diferența de participare dintre genuri s-a redus începând cu anii ’70 în Occident (Denni, Lecomte, 2004, p. 33). Cu toate acestea însă diviziunea tradițională de gen (domestic-femeie versus exterior-bărbat) rămâne la un nivel declarativ (interesul declarat pentru politică sau politizarea este mai ridicat în cazul bărbaților). Determinanții economici ai participării includ în principal evaluarea condițiilor economice actuale percepute precum și a evoluțiilor economice la nivel național, regional, grupal și personal, retrospectiv și/sau prospectiv (Bannon
Viața socială în România urbană by Dumitru Sandu , Mircea Comșa , Cosima Rughiniș , Alexandru Toth , Mălina Voicu () [Corola-publishinghouse/Science/2285_a_3610]
-
mai puțin integrați social; partizanii PRM nu sunt maghiari, consideră că țara merge într-o direcție greșită, se așteaptă să trăiască mai prost anul viitor, au sentimente mai puțin pozitive față de orientarea politico-economică a României, preferă mai puțin siguranța riscului, declarativ sunt mai în mai mică măsură în favoarea unui lider puternic. Alegători și electorate Spațiul politic al partidelor din România urbană poate fi caracterizat pe baza acelorași indicatori discutați anterior (notorietate, încredere, vot, partizanat), de această dată separat pentru fiecare partid
Viața socială în România urbană by Dumitru Sandu , Mircea Comșa , Cosima Rughiniș , Alexandru Toth , Mălina Voicu () [Corola-publishinghouse/Science/2285_a_3610]
-
tânără” a anilor 1930, față de care cei de vârsta mea eram mezini, repudia nu numai pe Max Nordau, dar, sub influența lui Pârvan și a lui Blaga, opunea înaintașilor o conștiință tragică (nu rareori cam simulată și destul de superficială și declarativă) și promova un iraționalism anticritic care, între altele, se exprima și printr-un dispreț față de Maiorescu. (Nu mai puțin și față de Caragiale și chiar de Arghezi.) Această generație a fost atrasă de „fondul nostru nelatin” revelat de Getica lui Pârvan
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
a întors brusc împotriva lor; barca Vaticanului, în care sperau că vor putea traversa în siguranță marea vieții lor, amenință serios să se scufunde; masele italiene s-au săturat de ei și au devenit, chiar dacă deocamdată nu și la nivel declarativ, purtătoare de valori cu care ei au crezut că pot glumi, dar care, de fapt, s-au dovedit a fi cele adevărate, care au anulat vechile valori ale trecutului și i-au distrus dintr-un foc și pe fasciști, și
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
și cu o bucurie evanghelică oarecum excesivă, și-ar fi văzut, astăzi, minunata operă organizatoare ca pe o străduință inutilă, devenită anacronică. Dar, deși în firea lui Don Milani persistă un moralism prost ascuns de o lipsă de prejudecăți total declarativă (Scrisorile către o profesoară 1 scrise de el și de elevii lui sunt de un puritanism sexual demn de cele mai sobre ediții ale operelor Sfântului Pavel), deși disperata sa activitate organizatorică de tip laic și progresist apare dintr-odată
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
putea să fie pur extrinsecă (inautentică), cercetătorul putând să descopere că persoana în cauză este acum administrator al unei societăți caritabile. Evident, pe o astfel de poziție, rolurile sociale așteptate de la persoană sunt destul de clare. Dacă ar trece de la nivelul declarativ (așa cum se întâmplă în self-report) la nivelul observației comportamentale, în contexte relevante, altele decât cele profesionale, cercetătorul ar putea eventual să constate că, în realitate, persoana investigată a devenit de-a lungul timpului extrem de egocentrică. În acest caz, rămânând la
Revista de psihologie organizațională () [Corola-publishinghouse/Science/2156_a_3481]
-
devine atemporală și nelocalizabilă, Încurajînd, de pildă, perseverența pedagogilor afirmați În anii ’70-’80, care Își reiterează demersul „Înnoitor” cu autoritatea specialistului problemei, indiferenți la faptul că problema de atunci se adresa societății socialiste, iar cea de acum, cel puțin declarativ, nu. În ciuda dorinței autorilor de a evita ipocrizia și neglijențele discursive, analiza lor recurge inevitabil la clișeele intens mediatizate ale discursului pedagogic. SÎnt clișee ce se află la baza limbajului didactic internațional, prezente În rapoartele instituțiilor europene sau În presa
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
și universale, este preocupat de ideea modernizării. Scrie poezie, proză, teatru, operele lui căpătând statutul de puncte de referință în evoluția speciilor pe care le ilustrează. Foarte buna cunoaștere, prețuirea înaintașilor, de la începuturi până în epoca pașoptistă, nu rămân la nivel declarativ, ci se transformă în studiu, în exegeză. Privindu-și contemporanii, încearcă lucid, fără iluzii, dar nu întotdeauna obiectiv, să detecteze carențe, să disocieze și să definească valoarea și nonvaloarea. Bunăoară, articolul Mișcarea literelor în Ieși (1863) înglobează, normativ, un mic
HASDEU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287418_a_288747]
-
eficient diverse motive culturale, mitologia națională și cea universală (Poemul Yggdrasill). Spiritualizat, lirismul se vrea sobru și direct, încălzit de patosul participării, de tensiunea ideilor și de flacăra dragostei (chiar dacă uneori poemele sunt compuse, și acum, în stil de discurs declarativ sau didacticist). O particularitate esențială a poeziei lui I. este aptitudinea de a cânta pe mai multe „coarde”, împletind dezinvolt și inegal socialul cu intimitatea, civismul cu lirismul, notația peisagistică cu cea ontologică. A tradus din opera lui Pușkin, Lermontov
ISTRU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287638_a_288967]
-
o evaluare globală a operei lui Gib I. Mihăescu (profund și original investigator al sufletului omenesc devorat de pasiune), M. încearcă neobosit să confirme valorile sigure și se servește de un limbaj destul de convențional, restrâns ca terminologie și mai degrabă declarativ decât revelator. O serie de articole mai generale - Eseu și eseiști, Literatura copilăriei și a tinereții, Împotriva pseudoculturii, Un aspect al spiritului satiric - sau despre mari personalități - Maiorescu, Hasdeu, Iorga, Dragomirescu, Vianu, Perpessicius - exprimă opinii pertinente, dar conțin și considerații
MIHAESCU-2. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288113_a_289442]
-
românii sunt cei mai dornici, dintre toate popoarele implicate, să adere la Uniunea Europeană, întrebarea cu privire la dezirabilitatea reconstrucției României ca o societate purtătoare a civilizației occidentale nu este lipsită de sens. Căci în vreme ce, de la politicieni și până la ultimul cetățean, toată lumea susține declarativ acest obiectiv strategic al dezvoltării României, practica politică, economică și socio-culturală a multor grupuri sociale este adesea îndreptată împotriva unei astfel de achiziții. Noii capitaliști români ocupă, probabil, primul loc într-o listă a unor asemenea opoziții, dar nu sunt
Noul capitalism românesc by Vladimir Pasti () [Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
supărătoare, însă fără notele protestatare din modelele pe care uneori le urma. Volumele publicate după 1960 - Treptele anilor (1962), Versuri (1964), Ulcioare de piatră (1969) ș.a. - consună cu tonul „stenic”, „optimist” al epocii. Chiar dacă acum scrie o poezie ocazională, festivistă, declarativă, L. nu abandonează câteva dimensiuni la care se raportează: natura, istoria, vitalismul românesc. Traducător remarcat încă din deceniul al patrulea, L. transpune în românește din poezia lui Pușkin, Lermontov, Esenin, Mihalkov, dovedind reale afinități cu autorii la care se oprește
LESNEA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287783_a_289112]