445 matches
-
catalizator de impulsuri creatoare, nu i-am putea contesta sub nici un motiv o poziție importantă în evoluția lirismului românesc, ca și-n cadrele istoriei noastre contemporane. Aron Cotruș aparține seriei barzilor transilvani de factură autohton-socială, cu verbul inflamat de-o demonie eliberatoare și profetică, participînd la o escatologie sui generis a acestui pămînt vitregit de soartă, serie care-i cuprinde pe Coșbuc, Goga, Beniuc. Dar, într-o perspectivă mai largă, răspunde rețetei expresioniste, atît de fecundă în Europa primelor trei decenii
Metalirismul lui Aron Cotruș (I) by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/12535_a_13860]
-
fantasmagoriei, se declară autor al tuturor operelor literare la modă, atribuindu-și concomitent o excepțională carieră în serviciul țarului, sugerînd o intimitate cu suveranul și pretinzînd că are o trenă de... treizeci și cinci de mii de civili aflați în căutarea lui! Demonia lui Hlestakov constă în nelimitarea reprezentării eului său bicisnic, care poate fi gîndit în parametrii uzurpării metafizice, dostoievskiene: Unde ar fi ajuns dacă nu ar fi alunecat? Se întreabă Merejkovski. S-ar fi autointitulat, ca orice uzurpator, monarh? Sau poate
Un Gogol dezideologizat by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/16608_a_17933]
-
în transă hipnotică, spaima de conspirații, de trădări, care furnizează mereu alte și alte victime călăului legendar Sanson, toate acestea și altele sunt expresii ale unui vast proces istoric dezaxator. Ieșirea din matcă a vremurilor, sub efectul parcă al unei demonii, este de altfel una din temele mari ale acestei atât de cutezătoare cărți. Există și un epilog valah al romanului, o transportare neașteptată în spațiul Bucureștilor de sfârșit de veac XVIII. E o încheiere excentrică, la propriu vorbind, a acestei
Un mare roman ignorat by Gabriel Dimisianu () [Corola-journal/Journalistic/16642_a_17967]
-
temă de laborator, descumpănirile, halucinațiile continuă și astăzi, indiferent de natură lor. Înregistrarea anormalului a permis prozatorului nostru să declanșeze, în raport cu întâmplarea brută, acel intimism conflictual care destrăma fibră raționalismului director. O anume sagacitate funcționează în linia cufundarii cuplului în demonie și obstinație, viziune avansată de Strindberg, apoi dezvoltată de romancierii evrei din Școala de la Viena (Jacob Wassermann, Franz Werfel, Ștefan Zweig). De subliniat sinceritate analitică dusă la extrem, în care spiritul de observație întors către sine epuizează un șir lung
Sondarea abisului by Henri Zalis () [Corola-journal/Journalistic/17663_a_18988]
-
consacrat propune un artificiu estetic în raport cu naturalul ontologic al lumii, aci ambiția distrugătoare tinde a acredita ideea artificiului universal, a unei imposturi demiurgice, față de care unică atitudine rezonabilă ar fi accentuarea dezordinii, a delabrării, a pervertirii. Ridicarea la patrat a demoniei pe care ne-ar inspira-o însuși scenariul cosmic. O demiurgie cu capul în jos. În fața nelegiuirii cu ocult izvor, poeta reacționează în chip nelegiuit, dănțuind aidoma unei vrăjitoare intrate în horă sabatului: "demonii călăreau pe coastele mele că pe
"Îndrăcirea" Ruxandrei Cesereanu by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/18115_a_19440]
-
de umbra complice, prelinsa din primele lecturi, a lui Robinson. A unui Robinson însă "scos din priză", aidoma unei jucării stricate. Întrucît conștientizează gratuitatea (id est absurdul) mărețului peisaj oceanic și constată decesul "ceasului amiezii", al acelui ceas pe care demonia îl face să se spargă precum un balon prea umflat: "Robinson, ai devenit o persoană de vază! Oceanul/ sapă litere într-o oglindă acoperită de nori,/ unde a și plesnit ceasul de amiază" (Insula). Înscenînd întemeieri apocrife, poetul pornește temerar
Un basm pentru adulti by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/18133_a_19458]
-
gafe colosale (ce-nseamnă "compulsivitate"?), si o stupefianta incultura pe care traducătoarea (sau/ și redactoarele) și-o divulgă la tot pasul. Nici macar titlul cărții nu e tradus prea nimerit, tocmai de aceea l-am citat în varianta să originală. Românul Demonii al lui Dostoievski este tradus că Posedații (calc direct după titlul englezesc), si e limpede că nici traducătoarea, nici cele două redactoare ale volumului nu au auzit de Memorialul mănăstirii al lui Jose Saramago, apărut totuși nu de mult la
Canoneli pe tema canonului by Andreea Deciu () [Corola-journal/Journalistic/18144_a_19469]
-
șunt eu! Șunt eul tău de zgură,/ Inoxidabilul experienței!/ Ascultă-mă: soarele zdrente-i,/ Vînturi polare-ti matură prin viață./ Vrei leac la foame de căldură?/ Îmbracă-te cu gheață!". O situatie limită a acestui vizionarism ambivalent o formează estetizarea demoniei însăși, în atari cristale ale răului, care, tinzînd spre culminație, explodează în fast baroc: "Frate, ce vine nu-i război:/ E cristal adînc de cruzime". Sau: Diamantul final de-ntunecime". Sau: "soare negru de strigoi". Sau: "Tot omenescul muribund/ Sîngeră-n
După un model dantesc by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/18151_a_19476]
-
de zile nu și-au schimbat lenjeria dantelată și nici nu și-au scos pantofii demodați dorm așa încălțate pe cearceafuri de atlaz lunecoase precum lumina înserării Pietrele scumpe de la gâtul lor nu mai strălucesc iarba înaltă ațâță greierii sufocă demonii cu trupuri de păianjeni au trecut săptămâni și veacuri de când nu le-am vorbit mătușilor mele azi le strig: v-am adus vin roșu în cupe visătoare! sunt un copil de ceramică frumos ca un fruct de ani de zile
Poezii by Irina Nechit () [Corola-website/Imaginative/10735_a_12060]
-
ce începuseră în 1467 cu Războiul lui Onin și care se încheiase după ce Hideyoshi Toyotomi reușește să unifice Japonia înainte de moartea sa în 1598. Această epocă are drept caracteristică principală încercarea haotică a unor săteni de a se lupta cu demonii, într-o lume unde puterile răului sunt suverane. Acest lucru reflectă actele de trădare și cruzime ce au loc, într-un stat unde legea și ordinea de mult nu mai sunt prezente. Mai multe coloane sonore și cântece ale unor
InuYasha () [Corola-website/Science/298706_a_300035]
-
a căzut Lucifer din cinstea de arhangel, precum grăiește Domnul: "Am văzut pe Satana ca un fulger căzând din cer" (Luca, 10, 18). Și asemenea cu el și ceata de îngeri ce era sub dânsul, înălțându-se, au căzut și demonii, luptători împotriva mântuirii noastre s-au făcut. Dar Arhanghelul Mihail, de-a pururi lăudatul, păzind ca o slugă credincioasă, "credința către Stăpânul său, s-a arătat adevărata căpetenie peste cetele celor fără de trupuri". Că, văzând cum a căzut vicleanul Lucifer
Arhanghelul Mihail () [Corola-website/Science/299139_a_300468]
-
adevărat succes și se vinde în 3000 de exemplare. Compania lui Dostoievski continuă cu publicarea unei ediții din "Idiotul" și a altor lucrări minore. Satiră politică și caricatură ideologică a unor curente precum nihilismul, idealismul liberal, utilitarismul și ateismul, romanul "Demonii" îl va anatemiza pentru totdeauna pe Dostoievski în ochii radicalilor. La sfârșitul anului 1875, Dostoievski termină "Adolescentul", deși părți ale romanului apar în "Note patriotice" încă din luna ianuarie. "Adolescentul" prezintă viața lui Arkadi Dolgoruki, copilul ilegitim al aristocratului Versilov
Feodor Dostoievski () [Corola-website/Science/299191_a_300520]
-
toate gata făcute la începutul poveștii », scrie Nabokov, « și ele rămân astfel fără transformări semnificative, chiar dacă împrejurimile lor se schimbă și lucruri extraordinare li se pot întâmpla. » Lev Tolstoi, Mihail Saltîkov-Șcedrin sau Nikolai Mihailovski au desemnat unele personaje din "Idiotul", "Demonii" sau "Frații Karamazov" cu termenul "„marionete”" considerându-le ori insuficient dezvoltate, ori artificiale și excesiv de pretențioase. După Revoluția Rusă din 1917, pasaje din operele lui Dostoievski au fost eliminate de cenzură, iar două cărți au fost interzise: "Demonii" și "Jurnalul
Feodor Dostoievski () [Corola-website/Science/299191_a_300520]
-
de boboci ale unor licee din București, alături de cei de la o alta trupa de hip-hop M&G. Se mai înregistreză două piese în engleză care însă nu apar pe radio. În căutare de colaboratori, Klax 187 și Doom întâlnesc trupa Demonii, din care făcea parte și Uzzi, pe atunci sub numele de scenă Drama. Se formează o grupare, Cartelul, împreună cu un al treilea membru, Nicollo, artist solo. Prima evoluție live a grupării se produce la concertul “Rap Attack” din martie 1995
B.U.G. Mafia () [Corola-website/Science/306657_a_307986]
-
sau denaturat, a așteptat lumina tiparului timp de 21 de ani, fiind păstrat la Biblioteca Județeană „Vasile Voiculescu” Buzău. 44. ZĂBAVA, Editura AGERPRESS, 2009. Poem în 45 de cânturi scris în perioada 9 - 28 octobrie 2007. 45. Lupta daimonului cu demonii - o sută șapte întrebări despre femeia creștină pentru Aurelian Titu Dumitrescu, de Preot Niculae Constantin, Editura Semne și Editura Vinea, 2009 46. Viata la zi III, Editura Dacia, 2011 47. Unirea în Duh, de Aurelian Titu Dumitrescu, coautori Ciprian Chirvasiu
Aurelian Titu Dumitrescu () [Corola-website/Science/302212_a_303541]
-
și animalele folositoare omului. Străbatând ziua cerul, Mithra vede și aude totul din cer sau de pe pamânt întrucât el are 10.000 de ochi și 1000 de urechi. El este înarmat cu o măciucă de lemn ferecat cu care alungă demonii (alegorie pentru nori) ce năvălesc spre el. În Iranul arhaic, Mithra era o divinitate de prim rang. Îi erau consacrate ca simbol și emblemă crizantemele, trandafirii și era zeul suprem al oștirilor. La inițiere novicele era adus în mod ritual
Mithra () [Corola-website/Science/302118_a_303447]
-
elementele constitutive ale propriilor sinteze formal-cro- matice. În fine, a treia decizie privește desprinderea de sen- zorial în folosul cerebralității. Lucidul Val Gheorghiu se răs- față, ca impresioniștii altădată, doar în escapadele de lucru cînd desenează febril, aproape posedat de demonii spon- taneității lejere dar și atunci interpune grila raționalului. Verva se convertește în nevoia de sinteză grafică și expri- mare sublimată. Pictorul și-a definit de timpuriu, dar nu atît de simplu cum s-ar putea imagina, un profil artistic
Val Gheorghiu by Valentin Ciuc? () [Corola-other/Science/83656_a_84981]
-
respingă el însuși pe dușman. O zămislește pe Mama Vieții, care la rândul ei dă naștere Omului Primordial. Având o armură alcătuită din cinci straturi de lumină, acesta coboară la graniță, dar este învins în lupta cu întunericul și cu demonii (arhonții). În urma acestei înfrângeri, lumina se amestecă pentru prima dată cu întunericul, iar materia deține o parte din sufletul divin. În a doua etapă a creației, Părintele Măreției evocă Spiritul Viu, care coborând în întuneric îl prinde de mână pe
Geneză (mitologie) () [Corola-website/Science/303819_a_305148]
-
momentul în care Dumnezeu i-a dăruit-o lui Adam pe Eva, cea cuminte și supusă, exact opusul lui Lilith. Se mai spune că atracția malefică lui Lilith față de copiii nou-născuți vine de la faptul că proprii săi copii făcuți cu demonii au fost luați de către Dumnezeu în urma refuzului său de a se reîntoarce la Adam. Cei trei îngeri trimiși au forțat-o pe Lilith să jure că ori de câte ori va întâlni numele sau chipurile lor pe amulete, va renunța la a face
Lilith () [Corola-website/Science/311215_a_312544]
-
în volumul apărut în anul 1971, "Coline cu demoni", unde «însăși imaginea „colinelor cu demoni“ asociază doi termeni în semnificativă opoziție: "Fiul amurgului sunt și mă bate / lungul vacarm de singurătate, / în care toate urlă spre mine / și tac doar demonii de pe coline. // Trupul lor însă nu-i spre vedere, / suflul lor arde lumea de sfere / și-i contemplarea pieire lină / a nenumiților de pe colină." (...); traducând prozaic, avem în față o metaforă a însuși actului de creație înțeles ca „domesticire“ în
Ilie Constantin () [Corola-website/Science/310574_a_311903]
-
Filmul de scrut metraj "Ah! Silenciosa" (1999), cu Jim Beaver în rolul lui Bierce, folosește elemente din "An Occurrence at Owl Creek Bridge" pentru a specula pe marginea dispariției scriitorului. Biograful Richard O'Conner a afirmat că războiul a dezlegat demonii turbați ascunși în sufletul lui Bierce: „Războiul l-a format pe Bierce ca om și scriitor. [Din experiența sa sumbră, el a devenit] capabil să transfere pe hârtie trupurile însângerate și decapitate de pe câmpul de luptă.” Autorul Alan Gullette merge
Ambrose Bierce () [Corola-website/Science/314882_a_316211]
-
întâmplă. Pe Phobos se petrece primul episod din Doom, numit "Knee-Deep in the Dead". Protagonistul a observat creaturile care tot apăreau și și-a dat seama ce se întâmplă. După ce el trece printr-o mulțime de niveluri și omoară toți demonii din infern, ajunge la portalul spre Deimos. Pe Deimos are loc al doilea episod, numit "The Shores of Hell". Deimos fiind cucerit de mai multă vreme, are mai mulți demoni, este mai greu de parcurs etc. Și chiar așa este
Doom () [Corola-website/Science/297147_a_298476]
-
unor sfinți creștini că de exemplu Lucifer din Cagliari, dar și în faptul că Isus Christos a fost slăvit timp de peste o mie de ani în toate bisericile creștine, cu numele de Lucifer În folclorul românesc luceafărul este asociat cu demonii, dar face aluzie și la Hyperion, titanul din mitologia greacă. Mihai Eminescu a scris un poem cu titlul Luceafărul în care a detaliat câteva dintre atributele credințelor populare asociate luceafărului de dimineață. Cuvântul "luceafăr" provine din latinescul Lucifer. Următorii aștri
Luceafăr () [Corola-website/Science/298203_a_299532]
-
Uriel, care este deseori echivalat cu Ur și i se atribuie același rol. ) Atributele distructive ale lui Ariel au condus la asociații cu zeități ca Nemesis și Sekhmet, printre altele. Ariel este, de obicei, descris cel care cercetează și pedepsește demonii sau alte spirite rele. [Ref. Testamentul lui Solomon. ] Fiind unul dintre Arhangheli, Ariel este considerat ca având o poziție înaltă în ierarhia îngerească, cu atașamente la câteva ordine / coruri. Ariel este numit ca fiind unul dintre îngerii prezenței (sau sau
Arhanghelul Ariel () [Corola-website/Science/321030_a_322359]
-
ce-l caută pentru scopuri egoiste. Totodată, sarcina ei de protector implică faptul că nu trebuie să dea dovadă de slăbiciuni, pentru că demonii și oamenii să nu abuzeze de acestea. În cea mai mare parte a timpului ei, Kikyo îndepărtează demonii ce încearcă să fure Giuvaerul. Totuși, singurul demon pe care a refuzat să-l ucidă a fost Inuyasha, deoarece a simțit că este doar un semidemon și că acesta trăia o viață anormal de solitara (asemeni ei). Totodată, avea grija
Kikyo () [Corola-website/Science/320672_a_322001]