1,298 matches
-
în comunicare poate conduce la abordarea unor aspecte mai importante: convingeri religioase, sentimente în legătură cu anumite probleme, experiențe de viață etc., ajungându-se la o mai bună cunoaștere reciprocă. Putem acumula informații despre semenii noștri fie în mod pasiv, observându-i dezinteresat, fie în mod activ, urmărind manieră de relaționare cu ceilalți, fie interactiv, angajându-ne în relația cu ei. Oricare dintre aceste forme de cunoaștere, dar mai ales toate la un loc ne ajută să ne formăm o idee asupra modului
by Livia Durac [Corola-publishinghouse/Science/1054_a_2562]
-
frică în fața unei primejdii, nici chiar în fața uneia foarte mari."), I30 ("Întotdeauna am fost absolut sigur de toate acțiunile mele."), I36 ("M-am supus întotdeauna ordinelor primite, chiar când eram copil."), I80 ("M-am comportat întotdeauna într-un mod total dezinteresat."), I84 ("Nu mi s-a întâmplat niciodată să ridic vocea sau să mă cert cu cineva."), I92 (" Întotdeauna am facut lucrurile în cel mai bun mod cu putință."), I101 ("Am inteles întotdeauna imediat tot ceea ce am citit."), I113 ("N-am
by Livia Durac [Corola-publishinghouse/Science/1054_a_2562]
-
care presupune asimilarea activă a noilor informații, adică reorganizarea permanentă a vechilor structuri cognitive prin integrarea noilor informații. În cazul elevilor cu deficiențe mintale (dar și o parte dintre cei cu disfuncții auditive), dat fiind caracterul lor hipoactiv (lent nemotivat, dezinteresat) sau hiperactiv (necontrolat, precipitat, repezit), activismul lor este neproductiv, iar procesul de interiorizare se desfășoară anevoios din cauza participării sumare, defectuoase a componentei verbale, care nu reușește să asigure nivelul necesar de generalizare. În consecință, efectul acestor tulburări afectează semnificativ procesul
[Corola-publishinghouse/Science/2355_a_3680]
-
rânduri mai sus, omagiul pe care i-l aduc acum cel puțin ipotetic.) Dar dacă ne-am gândi la eventualele urmări ale opiniilor noastre, n-am mai putea discuta public, așa cum facem acum, propunându-ne, în primul rând, o plăcere dezinteresată. Îmi pare de altminteri ciudat faptul că preopinentul meu pretinde autorilor discutați să fi prevenit și parat deformările posibile ale gândirii lor. Cum puteau s-o facă? Și admițând că puteau, cred că atari circumscrieri și precizări le-ar fi
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
la scăderea satisfacției cu propria muncă pentru cei care își investesc energia în urmărirea i.p.. În ceea ce privește performanțele efective, chiar dacă funcționarul sau demnitarul onest continuă să își facă datoria conștiincios, eficiența sa într-o organizație dominată de angajați corupți sau dezinteresați va fi probabil redusă. Persoanele oneste vor fi izolate și marginalizate de către cei mai puțin onești, iar rețelele necesare de sprijin și informații vor fi întrerupte. Izomorfism instituțional - Sergiu Gherghina Instituționalismul sociologic este definit ca o teorie care explică schimbările
[Corola-publishinghouse/Science/1956_a_3281]
-
reprezentanții părerilor celor mai deosebite pentru a da programului prelegerilor o cât mai mare elasticitate; - construirea unei solidarități între reprezentanții științelor și practicii sociale, între lumea parlamentară, universitară, juridică, a presei etc., întemeiată pe scopul comun al tratării obiective și dezinteresate ale acelor probleme care „mișcă și interesează națiunea”, „fără alt control decât acela al conștiinței și responsabilității personale”. Această solidaritate v-a exercita, la rândul său, o influență binefăcătoare asupra unității morale a națiunii; - cercetările monografice și de acțiune socială
[Corola-publishinghouse/Science/1956_a_3281]
-
pot fi reduse la promovarea intereselor materiale (Bauman, 1994). Cu toate acestea, lipsa de putere economică a noilor elite politice în ECE este evidentă, ceea ce face ca sarcina lor obișnuită, de păstrare a aparențelor de principialitate și dedicație pentru reprezentarea dezinteresată a voinței colective, să fie cu atât mai greu de susținut. Toți politicienii își câștigă existența, într-o anumită măsură, din politică, chiar și atunci când dau impresia că trăiesc pentru politică. Dedicația lor pentru promovarea anumitor valori este motivația principală
[Corola-publishinghouse/Science/1956_a_3281]
-
luptei pentru progres social și cultural, pentru școală și instrucție în țara noastră. G. Mladenatz, cel ce îngrijește volumul de scrieri economice al lui T.Diamant, conchide la sfârșitul introducerii sale: „Teodor Diamant ne apare ca un om cult, un dezinteresat, câștigat pentru ideile cele mai progresiste ale timpului său; nu a precupețit nimic pentru a le răspândi și chiar pentru a le vedea devenite realitate. A reușit să insufle multor bărbați de seamă ai țării sale idei generoase și patriotice
[Corola-publishinghouse/Science/1948_a_3273]
-
dușmani. Oricum, de aceeași parte a baricadei în fața căreia Platon reprezintă pozițiile antihedoniste... X PRODICOS și „fericirea” -1- Soarta literei „Y”. Filosofia antică utilizează în mod recurent un topos referitor la cele trei genuri de viață: viața teoretică de cercetare dezinteresată, viața dedicată acțiunii politice și viața hrematistică, închinată afacerilor. Toți autorii care recurg la această împărțire tripartită ierarhizează scopurile care comandă alegerea genului de viață. Ce anume îi permite omului să ajungă cel mai sigur la fericire? Sappho, Pindar, Arhiloh
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
citim Cinna, citim de asemenea o tragedie clasică. La aceste ethosuri "generice" trimite indirect P. Hamon când opune "imaginea" "povestitorului" cu cea a "descriptorului". Pentru el, povestitorul "este un personaj mai degrabă masculin, mai degrabă truculent, care știe să trăiască, dezinteresat, sociabil, amabil și vorbăreț [...], personaj perfect în rolul de unchi sau de bunic binevoitor". În schimb, descriptorul "stă mai degrabă de partea savanților austeri care nu au harul vorbii, a oamenilor de știință închiși în laborator, a cărților, în măsura în care ele
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/980_a_2488]
-
inteligența spirituală, care se referă la a ți conduce viața după valori spirituale și a fi consecvent în respectarea lor. Oamenii cu inteligență spirituală consideră drept valori supreme: iubirea, compasiunea, înțelepciunea, puterea de a ierta, faptul de a te pune dezinteresat în slujba celorlalți. Ei manifestă curaj, stăpânire de sine, bunătate, smerenie, generozitate și pace interioară. De regulă, ei consideră religia drept foarte importantă. Evaluarea acestei inteligențe se face pe baza coeficientului spiritual SQ (Spiritual Quotient) . Se poate spune că evaluarea
Creativitate : fundamente, secrete şi strategii by Georgel Paicu () [Corola-publishinghouse/Science/690_a_1152]
-
apatici - ce facem cu ei? Încercați să consolidați o relație interpersonală cu acești elevi. Învățați numele elevilor și utilizați-le în comunicarea cu ei; elevii vor înțelege cât de interesat sunteți în obținerea succesului la cursul respectiv. Faceți astfel încât elevii dezinteresați și iresponsabili să se convingă de faptul că doriți cu adevărat să-i ajutați. Încercați să aflați care este motivul apatiei elevilor: este în depresie, supărat sau plictisit, are probleme personale etc. Antrenați în abordarea elevilor apatici pe acei din
SIMPOZIONUL NAȚIONAL CU PARTICIPARE INTERNAȚIONALĂ CREATIVITATE ȘI MODERNITATE ÎN ȘCOALA ROMÂNEASCĂ by Claudia BOTA () [Corola-publishinghouse/Science/91780_a_93138]
-
Cu siguranța că fiecare dintre noi are ceva de dăruit, fiecare reprezintă o piatră de temelie În educația acestor copii, fiecare este o prezență vie, imposibil de Înlocuit. A fi conștient de această misiune și a te dărui total și dezinteresat pentru Înfăptuirea ei Înseamnă a fi un adevărat pedagog și mai ales un adevărat om, om care a descoperit În munca lui un adevăr simplu, dar esențial: Scopul educativ principal În activitatea cu elevii deficienți de auz este formarea unei
Ad-Studium Nr.1 2 by Ana Rotaru [Corola-publishinghouse/Science/786_a_1745]
-
posedă o concepție profundă despre viață. Rădăcinile artei sunt fixate astfel în activitatea psihică, deși li se recunoaște și un statut propriu. Arta - susține M. - este o cale de cunoaștere a lumii, alături de cea științifică; ea se bazează pe contemplația dezinteresată și lipsită de finalitate practică, iar în măsura în care nu face aceasta, se autodistruge, deoarece se îndepărtează de principiul ei fundamental. Arta exclude orice element rațional luat ca atare (politic, științific, istoric); fiindu-i contrar din principiu, acest element este acceptat numai
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287962_a_289291]
-
moralicește, un număr apreciabil de scriitori și oameni de știință aflați la începuturile activității lor. I.L. Caragiale, I. Creangă, I. Slavici, Samson Bodnărescu, Ed. Gruber, A. Lambrior, Spiru Haret, G. Coșbuc, Jan Urban Jarník s-au bucurat de sprijinul său dezinteresat. De Eminescu s-a preocupat în mod special, atât înainte de declanșarea bolii, cât și mai târziu. A alcătuit cea dintâi ediție a versurilor lui - considerată printre cele mai bune -, drepturile de autor folosindu-le pentru îngrijirea poetului, iar după moartea
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287962_a_289291]
-
răspunde cu solicitudine, cu discreție și, după cum ne-a mărturisit, cu multă bucurie, la toate chemările pe care școala i le adresează ori de câte ori are nevoie de experiența domniei sale, aceeași persoană apropiată de elevii școlii, pe care continuă să-i ajute dezinteresat, eficient și oportun, așa cum o face de peste două decenii, aceeași persoană bine intenționată, permanent preocupată de problemele școlii, toate aceste lucruri reieșind cu claritate și din dialogul pe care vi-l prezentăm în continuare, un dialog pe care dorim să
ACCENTE ISTORIOGRAFICE by Eugenia Cîmpeanu, Claudia Furtună () [Corola-publishinghouse/Science/791_a_1734]
-
2.5. Când devine discursul polemic un discurs literar? Fără îndoială că, de la Aristotel încoace, ficțiunea, dincolo de toate controversele pe care conceptul le-a iscat, reprezintă, în esență, condiția literarității unui text prin faptul că "propune publicului ei acea plăcere dezinteresată care poartă (...) marca judecății estetice"39. Aceeași funcție îi este atribuită și lirismului care contrabalansează, de fapt, definiția aceleiași literarități, impunându-se ca un criteriu determinant ce, în planul receptării, corespunde evident emoției estetice. Pornind de la această perspectivă bipartită a
by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
mă mustra și mă corecta, mă vedeam ridicol de câte ori mă orientam spre Răsărit să mă-nchin soarelui". Religiozitatea insului arghezian se fundamentează printr-o relație directă, neintermediată, cu divinitatea, căreia îi acordă un statut aparte, personalizat, experimentând cu plăcere "ruga [...] dezinteresată, tăcută, de pe scaun, fără contorsiuni și posturi învățate". În publicistica polemică, iconoclasmul său vizează exclusiv aspectul sau "fardul" Credinței, cum îl numește poetul, și nu esența creștinismului. Arghezi este sensibil însă la trăirea religioasă autentică a țăranului și deseori redă
by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
este cea face dovadă de generozitate în găzduire. Sfârșitul poveștii inversează situația, avariția celor bogați conduce la ruinarea lor, bunătatea celui săra conduce la bogăție. Este evident că zeii văd dincolo de aparențe, că ei sondează inimile și că răsplătesc generozitatea dezinteresată. Oaspetele necunoscut acționează ca un fel de "deux ex machina" care permite realizarea dorințelor. O asemenea teodicee în care sunt supravegheate și pedepsite infracțiunile este, fără îndoială, de aparență naivă, dar ea se impune cu toată rigoarea unei legi fundamentale
[Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
o descriere minuțioasă a călătoriei sale prin munți, cu acest amestec uimitor de natură sălbatică și natură cultivată, după ce s-a bucurat de frumusețea peisajelor, de puritatea aerului, de seninătatea și farmecul unei naturi primitoare, de calmul locurilor, evocă omenia dezinteresată a locuitorilor și "zelul lor ospitalier arătat tuturor străinilor pe care întâmplarea sau curiozitatea i-a adus până la ei". Când ajunge seara într-un cătun, este surprins să vadă că "toată lumea se înghesuia să mă invite acasă la el, și
[Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
o vreme drept "totalitară". Aceste reconceptualizări ale raporturilor interne rudeniei se opun în mod direct idealizărilor unui primitivism emblematic al egalității și libertății, la Clastre de exemplu, în aceeași epocă, sau ale unui comunitarism care ține de o solidaritate mecanică dezinteresată. Acești diferiți autori contribuie astfel la elaborarea unei antropologii a dominării a cărei forță euristică, cu totul remarcabilă, este însă atenuată de schematizarea excesivă pe care o generează o lectură a realului care îi autonomizează resorturile economice fără a ține
by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
se clatină sub arcul lucidității în alertă. Pe scurt, contemplatorul de la Baaad, nereținut, încorporează ipostaze ale iubirii din toate timpurile și din toate spațiile, punând în pagină, în spiritul lui Denis de Rougemont (din Les Mythes de l'amour), afecțiune dezinteresată (agapé), iubire gingașă (storge), dar și dorință intensă (pathos). Psihanalizabil, erosul acesta agitat, motiv de confesiune zigzagată, sfârșește într-un miraj romantic plurificțional, miraj rezumabil în ideea de demonie carnal-spirituală. Eminesciana iubită "fără corp" e, în Jeu d'amour, ființă
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
am dezvoltat-o în cîteva paragrafe de mai sus: „A descoperi adevărul, care este funcțiunea esențială a omului, este egal cu a descoperi rostul individului uman pe acest pămînt. Iată ceea ce este demn de a umple viața unui om: cercetarea dezinteresată a adevărului”. Cunoaștem natura conflictului și urmările lui. Scrierea lui Platon, martor și adept al maestrului privind ameliorarea vieții civice, constituie un document de încredere, luat „sur le vif”. Se ivește cel de al doilea aspect al problemei care ne
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
experiență personală. Nu în ultimul rând, le sunt recunoscator d-nei dr. Monica Negrean și d-nei Cristina Zegreanu pentru indispensabilul ajutor pe care mi l-au dat în redactare. Le suntem recunoscători reprezentanțelor Aventis-România, Lilly-România, NovoNordisk-România și Romdiamed pentru generoasa și dezinteresata susținere a editării acestei cărți. P.S În luna august 2003 la lista nedreptăților care au marcat destinul acestui om aparte, Profesorul N. Paulescu, s-a mai adăugat una. După îndelungi eforturi, Prof. N Hâncu, în numele Federației Române de Diabet
Insulina si tratamentul cu insulină by Ioan Vereșiu, Nicolae Hâncu, Gabriela Roman () [Corola-publishinghouse/Science/91989_a_92484]
-
nici mobil. Și n-ar mai exista artiști, căci cine refuză bucuria la amator nu poate concepe nici angoasa, bucuria și suferința la creator, care, și el, lucrează patologic, cu pasiunile și dificultățile lui. Când a fost arta o activitate dezinteresată? Cumpărătorii vor să facă plasamente; alții, sau aceiași, căci lucrurile nu sunt contradictorii, vor să-și facă o plăcere. Când n-a fost ea o investiție libidinală și speculativă? Nici mecenatul antic nu avea nimic gratuit: un mecena, prin fastul
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]