1,082 matches
-
sale prin maximizarea câștigurilor și/sau diminuarea pierderilor. El se raportează la semenii lui (alte state) în mod conflictual sau cooperant, prin contracte (tratate și înțelegeri internaționale). La fel, dihotomia anarhie-ierarhie, suprapusă celei internațional-național și construită pe caracteristicile și valorizările dihotomiei public-privat, construirea imaginii războinicului ca un superlativ al masculinității, construirea genizată a imaginii inamicului cu atribute feminizate-inferiorizante (în special în domeniul planificării strategiilor militare) devin toate subiecte de cercetare pentru feminismul constructivist. Feminismul constructivist inovează studierea relațiilor internaționale și prin
RELATII INTERNATIONALE by Olivia Toderean () [Corola-publishinghouse/Science/798_a_1516]
-
invizibili, ale celor care tac. De aceea găsim în feminismul postmodern un alt tip de narare (metanararea), care încearcă să evite logocentrismul și care dorește să dea glas tăcerilor disciplinei, care caută comunități ale rezistenței, care reimaginează domeniul, care întoarce dihotomiile pe dos, prin relevarea anarhiei din viața internă a statelor și a unor tipare ordonate din viața internațională și, mai mult, prin anularea oricărei distincții, de altfel pur conceptuale, între ceea ce se întâmplă în interiorul statelor și ceea ce este în afara lor
RELATII INTERNATIONALE by Olivia Toderean () [Corola-publishinghouse/Science/798_a_1516]
-
să nu se fi putut elibera de opoziția sa cu realitatea și de atribuția de a satisface anumite interese, chiar dacă aceste interese depășesc acum granițele celor de clasă, putând fi identificate și în cazul altor grupuri sociale (trecând deci de dihotomia marxistă). Aceeași situație poate fi regăsită și la nivelul definițiilor propuse de alți teoreticieni, precum David Apter, Talcott Parsons, Robert Scalapino, Reinhard Bendix 24, Theodore Geiger 25, Norman Birnbaum 26 sau Erik Erikson 27, a căror clasificare rezumativă implică următoarele
by Daniel Şandru [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
reliefa o astfel de realitate. Respingerea pretențiilor pozitiviste, discutată în capitolul anterior, reintră aici în scenă, odată cu raportarea critică susținută de pe poziții anti-metodologice. Aceasta deschide posibilitatea conturării unui model interpretativ de analiză a ideologiei, care permite conceptului să iasă din dihotomia sterilă în cadrul căreia e contrapus științei și să-și valorifice potențialul pe care, inclusiv din punct de vedere politic, i-l conferă funcția sa primară, aceea de integrare-identitate comunitară, la care se adaugă, din plan secund, cele de legitimare și
by Daniel Şandru [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
doar răspunsuri la întrebările de natură normativă, ci și soluții pentru problemele de natură practică. În viziunea gânditorului britanic, teoreticienii politici s-au mulțumit fie să renunțe la conceptul de ideologie, fundamen-tându-și opțiunea pe un pozitivism a cărui marcă este dihotomia adevăr-eroare, fie să anunțe "sfârșitul ideologiei", pe baza limitării semnificației conceptului la reprezentările obervabile ale realității sociale. Ca arhetip al gândirii politice, ideologia pare să fi supraviețuit însă și, mai mult decât atât, promite să ocupe locul care i se
by Daniel Şandru [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
să aibă un statut la fel de "neștiințific" ca și cel pe care urmărește, în permanență, să-l confere ideologiei înseși. Drept urmare, respingerea pretențiilor pozitiviste a deschis posibilitatea conturării unui model interpretativ de analiză a ideologiei, care permite conceptului să iasă din dihotomia sterilă în cadrul căreia e contrapus științei și să-și valorifice potențialul pe care, inclusiv din punct de vedere politic, i-l conferă funcția sa primară, aceea de integrare-identitate comunitară, la care se adaugă, din plan secund, cele de legitimare și
by Daniel Şandru [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
Dublin, ELU, București, 1966 - James Joyce, Cei morți, trad. Frida Papadache, în Oameni din Dublin, ed. cit. - Vladimir Nabokov, Pnin, trad. Mona Antohi, Humanitas, București, 2004. (S.P.) Logica dublă a narațiunii SORIN PÂRVU Duplicitatea funciară a narațiunii răzbate dintr- o dihotomie pe care au recunoscut-o toți teoreticienii de la formaliști încoace: anume, între ceea ce eu numesc pre(-)text și text, pre(-)textul fiind o abstracție, o serie de evenimente reconstruite din text; textul fiind un produs finit compus din cuvinte fixate
Naraţiunea Introducere lingvistică by Michael Toolan () [Corola-publishinghouse/Science/91885_a_92305]
-
nou dar nu ne este impus punctul de vedere al unui anumit el sau ea, ci ni se precizează, mai degrabă cu detașare, ceea ce vorbesc sau fac ei/ele - unul sau mai mulți membri ai unui grup, văzuți din exterior. Dihotomia: narație în termenii lui el/ea și narație în termenii lui ei/ele nu apare așadar datorită contrastului singular/plural, ci datorită apropierii (el/ea) sau detașării (ei/ele). Narația în termenii lui (ei/ele) nu relatează acțiunile a două
Naraţiunea Introducere lingvistică by Michael Toolan () [Corola-publishinghouse/Science/91885_a_92305]
-
filon clasic în cadrul literaturii române, al cărui punct de vedere îl fixa în folclor.”4 Primul studiu monografic consacrat lui Vladimir Streinu este cel semnat de Serafim Duicu în 1977. Acesta are toate caracteristicile studiului de tip pozitivist - universitar, menținând dihotomia viață - operă, autorul cercetând cu minuțiozitate sursele documentare, înaintând treptat în argumentație și invocând la fiecare pas opinia de autoritate, folosind cu mare generozitate citatele pentru susținerea argumentării, păstrându-se în 1 Istoria literaturii române. Studii, coordonator științific Zoe Dumitrescu-Bușulenga
Un senior al spiritului VLADIMIR STREINU Eseu critic by TEODOR PRACSIU, DANIELA OATU () [Corola-publishinghouse/Science/91676_a_92909]
-
cum ar fi spațiul levantin, definit în secvențele Arhipelagul Caragiale (I. L. Caragiale și Mateiu I. Caragiale, Paul Georgescu, Teodor Mazilu ș.a.) și Isarlâkul (Anton Pann, Ion Vinea, Ion Barbu, Leonid Dimov și Șerban Foarță). O secțiune consistentă are în vedere dihotomia geografie sacră/geografie profană: sunt analizați aici V. Voiculescu, Mircea Eliade, Mihail Sebastian, Vintilă Horia, Valeriu Anania. Lui Marin Preda îi este dedicat un capitol aparte, unde se discută dezagregarea satului tradițional și dificultățile de adaptare la mediul citadin. În
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290347_a_291676]
-
sistem: „Literatura care mă interesează pe mine - cea substanțială - refuză tipi reprezentativi... Este o concepție de ordin cantitativ, electoral, această reprezentare. [...] E fals ca artă. Personajul substanțial nu reprezintă pe nimeni, este el. Este un tip semnificativ - nu reprezentativ.” Transpunând dihotomia tradiție/inovație în forma antinomiei dintre ordinea reprezentării și ordinea semnificației, P. răstoarnă logica metafizică a raportului dintre esență și aparență și abandonează, în dimensiune politică, perspectiva democrată - deschisă, expansivă și tolerantă - pentru automorfismul, imuabilitatea și exclusivismul înălțimilor aristocrate. Nu
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288780_a_290109]
-
de tinerii noștri cum ar fi cele din Austro Ungaria (Ioan Slavici, Traian Vuia, George Enescu etc.) și Germania (Titu Maiorescu, Mihai Eminescu, Henri Coandă etc.). 27 Totuși, prezența, în fază inițială, a Rusiei în tabăra Antantei a afectat această dihotomie. 28 Podișurile și colinele constituie forma dominantă a reliefului românesc. 29 De exemplu, Teleorman provine se pare din cumană și înseamnă pădure nebună (ca și corespondentul Deliorman, situat între Balcani și stepa dobrogeană, provenit probabil din osmanlie). 30 În zona
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
și unul negativ 59. Pe de o parte, el fixă definitiv în conștiința comună valoariea idilelor scrise de Leopardi, însă, pe de altă parte, atrăgea atenția asupra unor fragmente lirice mai puțin valoroase. În esență clasifică opera lui pe baza dihotomiei poetic versus nepoetic. În prima categorie includea cu precădere idilele, accentuând valoarea compozițiilor în care amintirea filtrează trăirile și imaginile. În cea de a doua încadra expresiile pesimismului atât de caracteristic scriitorului nostru, nuanțând suferințele fizice și psihice împotriva cărora
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
de regulă catalogat că geniu melancolic, în veacul XX exegeza a proliferat, trasând o panoramă amplă, multifațetată.62 Printre subiectele predilecte se numără: titanismul leopardian, pesimismul și nihilismul sau, arta versului și rafinamentul lexicului bazate pe o erudiție filologica incontestabila, dihotomia clasicism-romantism, prezența lumii antice în operele sale originale etc. Mai exact, la începutul secolului s-a raspandit distincția dintre pesimismul istoric și cel cosmic, formulată de Bonaventura Zumbini.63 Tot atunci s-a comentat nevoia imperioasa a lui Leopardi de
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
măcar un semn de întrebare în legătură cu imobilitatea teoriei despre cuvântul quasimodian, pietrificat. Însuși termenul parolă, remarcă Oreste Macrì, este unul dintre protagoniștii poeziilor quasimodiene din prima etapă de creație, fapt demonstrat de numărul mare de ocurente (32); în respectivele contexte dihotomia soliditate / evanescenta se poate observa în măiestria cu care autorul a transformat la nivel figurativ cuvântul în piatră sau, dimpotrivă, în aer, vânt sau zăpadă. Jucându-se cu distanță și apropierea dintre vocabule, sicilianul a utilizat enjambamentul că figură de
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
Moartea "ieșită" pe străzi, situarea începutului de viață, a tinereții sub zodia dispariției, dimineața ca timp al descompunerii alcătuiesc tabloul unei lumi care a murit înainte de a-și găsi puterea să trăiască. Amalgamarea idealului cu concretul ("orașul-idee") șterge posibilitatea unei dihotomii ontologice între lumea ideilor și cea reală. Singura realitate cunoscută sau intuită de umanitatea aceasta confruntată cu iminența morții este aceea sumbră, cenușie a suferinței. Poate de aceea și pastelurile lui Caraion sunt adesea proiecții fantasmatice, grotești ale angoasei. Legătura
[Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
politice referitoare la boicotarea instituțiilor nord-irlandeze și britanice. Conducerea oficială a ÎRA dorea o schimbare a doctrinei pentru a permite reformarea sistemului din interior. Iar pentru aceasta era nevoie să se participe la activitatea instituțiilor reprezentative. Doctrina conducerii oficiale înlocuia dihotomia religioasă (protestant/catolic) cu o clasificare de esență marxista, în funcție de clase. Aceste schimbări radicale nu au întrunit însă unanimitatea adepților ÎRA, ci, dimpotrivă, au provocat furia multora dintre ei, care nu înțelegeau cum ÎRA ar putea recunoaște implicit existența atît
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
Daniel Lerner făceau distincția între așa-zisele societăți tradiționale și cele moderne, militând pentru sprijinul economic necesar pentru a încuraja societățile tradiționale să evolueze pe calea modernizării. Aceste teorii vedeau cele două tipuri de societăți ca fiind definite în raport cu o dihotomie foarte distinctă, iar sensul evoluției socioeconomice urma un drum clar, spre modelul oferit în primul rând de Statele Unite. Este interesant de văzut cum limbajul unor asemenea teorii a fost apropriat în confruntările evoluțiilor politice din România ultimilor ani. Discursul modernizării
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
aceste domenii utilizează într-o manieră generică eticheta de „consiliere și psihoterapie”. În sprijinul acestei atitudini se pot invoca câteva argumente: în domeniul manifestărilor psihice și comportamentale nu există un standard unanim acceptat al normalității, iar atunci când se operează cu dihotomia normal/patologic, granița dintre acestea este un fir foarte sinuos care traversează, de multe ori, teritorii disputate de ambele instanțe; or, în zona acestor „teritorii” disputate, diferența dintre psihoterapie și consiliere devine superfluă; în foarte multe cazuri consilierii și psihoterapeuții
ASPECTE METODICO - PRACTICE ALE KINETOTERAPIEI LA DOMICILIU by Camelia Soponaru () [Corola-publishinghouse/Science/300_a_632]
-
în care bohreste radicalul de la bohren " a găuri" și deci nu indică o acțiune în formă substantivală precum supinul de găurit (= de găurire), încît fr. machine à percer (un echivalent pentru perceuse [per΄söz]) este mai aproape de sintagma românească. Această dihotomie propusă de Blaga între modalitățile de influențare ce țin de trăsăturile factorului influențator a fost preluată de alți intelectuali români și, desigur, considerată de cei mai mulți ca fiind valabilă. Situația are oarecare întemeiere, căci, într-adevăr, influența germană a avut un
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
specificul culturii și al limbii pe care le reprezintă. În acest caz, același element influențator poate avea reflexe diferite în culturi diferite, în epoci diferite ale aceleiași culturi și chiar în medii diferite ce reprezintă același stadiu al unei culturi. Dihotomia propusă de Blaga are meritul de a releva faptul că, în ultimele secole, în Europa există două focare de influențare, un focar romanic, reprezentat, în mod deosebit, de limba și de cultura franceză, și un focar germanic, reprezentat îndeosebi de
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
pare a prelua trăsăturile benefice ale acvilei, care suportă încărcături simbolice strict pozitive. Mai puțin aspecte care țin de forța sa neegalată, căci Brehnacea, aflată la senectute, compensează prin puterea mult mai mare a înțelepciunii și a clarviziunii. Dar această dihotomie (pozitiv-negativ) nu era operabilă, în cazul acvilei, până la finele Antichității, mai bine spus până în momentul în care creștinismul a simțit nevoia să își creeze propriile alegorii, propriul rezervor simbolic pentru a "traduce" pe înțelesul credinciosului de rând, fără acces la
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
poate organiza într-un format de tipul „este/nu este”. Într-o anumită situație, o țară oarecare este sau nu este în război, un guvern este sau nu este stabil, Partidul Democrat este sau nu este la putere. Astfel de dihotomii simple sunt adesea esențiale pentru a ne ajuta să înțelegem starea de lucruri din lume. În al doilea rând, o variabilă poate fi construită pe baza unor diferențieri categoriale sau calitative. Grupurile de venituri pe unitate de familie se împart
[Corola-publishinghouse/Science/2240_a_3565]
-
călca pe grâu cu ochii după maci”, asumându-și în cele din urmă natura duală: „Și mă împart/ În humă și-n lumină,/ Cu saț de fiecare și flămând,/ Țărână pentru liniștea de taină, / O carte pentru fugile din gând” (Dihotomie). În general, senzația de unicitate a trăirii domină nu numai clipa, dar și lucrurile, iar poetul, adăugând iubirea, crede că poate obține un „univers cu unsprezece dimensiuni”. Totuși, ca rod al meditației, cercetează în toate „o singură plămadă”, orice călătorie
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289951_a_291280]
-
dar numai pornind de la datele din care ești constituit. Altfel nu ai mai fi tu însuți, ci o construcție improvizată, fragilă. E realist să te percepi ca pe un modern tulburat, precum H.-R. Patapievici. E realist să critici orizontala dihotomiilor în care s-a închis spiritul modern și să reînsuflețești tematica intelectuală a intervalelor verticale, cum face Andrei Pleșu, recurgînd, spre anamneză, la date din culturile europene și orientale. E esențial să-ți recuplezi gîndul și viața la tematica pe
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]