1,081 matches
-
dileme în scrierile sale și insistă asupra originii divine a poesiei. El este unul dintre marii cărturari care cunosc originea versului pe care îl distribuie la rându-i din înțelepciunea cosmică, din receptarea Duhului Sfânt. Aci-n adâncu-i am putut discerne într-un volum unite prin iubire tot ce răsleț prin univers se cerne, substanțe și-accident și-a lor pornire, topite-ntr-una și-ntr-atare fel, că tot ce spui e numai licărire...1145. Stabilitatea ordinii și destrămarea orânduirii sunt contrarii lipsite de
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
sunt de fapt decât niște mirosuri, așa cum spre exemplu este cazul vaniliei, a cărei aromă o percepem mai curând prin miros decât prin gust. Pe de altă parte, cu siguranță că deja ați observat că avem multă dificultate pentru a discerne gustul bun al alimentelor compuse din diverse ingrediente. Cele câteva exemple pe care tocmai le-am luat în considerare arată că nu ne putem baza în totalitate pe impresiile ce ne parvin de la cele cinci simțuri. Și dacă este așa
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
Mai mult încă, ele cuprind adevăruri latente care, în multe aspecte, nu scăpat contemporanilor. La aceasta va fi contribuit și redusa circulație, în epocă, a prozei sale. De aceea o lectură nouă a gândurilor poetului despre frumos și arta sa discerne valențe mai puțin cunoscute, descoperă punți noi care îl leagă de tendințele viitoare ale poeziei. Substanța sensibilității poetice moderne se prefigurează în contururi semnificative la acest remarcabil înaintaș:reveria neliniștită, meditația existențială despre singurătatea și incomunicabilitatea omului modern, trăirea momentelor
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
carnal, apropie viziunea reginei lunare de imaginea fugară a iubitei terestre, care fulgera visul poetului prin angelica ei umbră de argint. Sintagma extrem de frecventă în postumele investigate, aluzie la silueta serafului feminin, pe care, dupa Franz von Baader, îndrăgostitul o discerne în imaginea iubitei, umbra eminesciană va fi efectul materializat al privirii de argint al iubirii (der Silberblick der Liebe). Luminiscența acestui metal sacralizează iubita moartă sau vie, conferindu-i forma serafică. În Mortua est, „umbra de-argint stralucita,/Cu-aripi
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
sunt înduhovnicite, ele devin prin cultură (ca și cultivare), omul ajungând "să cultive cuvântul lui Dumnezeu". Ascultarea, acel "auz al cuvântului", înainte sau dincolo de a fi o disciplină în Biserică, "este o auzire și un discernământ". Cu alte cuvinte, ființa discerne vocea Tatălui într-un mod distinct, în raport cu orice altă voce. Numai "cultivând cuvântul lui Dumnezeu - afirmă Pr. Rafail Noica - cultivăm în noi sămânța vieții". Prin urmare, cuvântul lui Dumnezeu constituie cultura Duhului. Este vorba de o păzire a cuvântului lui
[Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
un mod al imitației care ia în calcul necunoașterea și eroarea. Din această perspectivă, contextul definitoriu e cel în care Apostolul Pavel în Epistola către Romani vorbește despre "păcatul" evreilor, conduși de o dragoste bună pentru virtute, dar incapabili să discearnă sensul just al acțiunii. Este vorba, în versiunea românească a textului biblic, de o "râvnă fără pricepere": 1. Fraților, dorința inimii mele și rugăciunea mea către Dumnezeu pentru israeliți este să fie mântuiți. 2. Le mărturisesc că ei au râvnă
[Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
să realizeze trei funcții importante: - amplificarea semnalelor de aproximativ 300 de ori - filtrarea semnalelor astfel încât să elimine atât componentele de joasă frecvență corespuzătoare undelor electrocardiografice clasice, cât și miopotențialele - medierea a aproximativ 200 complexe QRS prin analiză computerizată pentru a discerne și elimina artefactele. Criteriile de pozitivitate a prezenței potențialelor ventriculare tardive sunt reprezentate de: - durata complexului QRS 120 ms; Se consideră că potențialele ventriculare tardive sunt prezente dacă există minim 2 din cele 3 criterii. Semnificație. Prezența potențialelor tardive se
Tratat de chirurgie vol. VII by DAN DOBREANU () [Corola-publishinghouse/Science/92067_a_92562]
-
să existe o continuitate a evoluției. De aceea supraviețuirea într-o perioadă a sistemului de norme precedent și anticiparea sistemului următor sunt inevitabile. *32 Problema întocmirii istoriei unei perioade este în primul rând o problemă de descriere : trebuie să putem discerne decăderea unei convenții si apariția uneia noi. Motivul pentru care această schimbare de convenție s-a petrecut într-un anumit moment constituie o problemă de istorie insolubilă în termeni generali. Una dintre explicațiile ce s-au dat consideră că în cadrul
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
la testele de personalitate care indică nevoile pentru aprobare socială reflectă această tendință de a căuta lauda sau a nu fi preocupat de ceea ce gândesc alții despre performanță. În orice caz, anumite gânduri ne ajută să clarificăm și uneori să discernem efectele posibile ale variatelor feluri de motive sociale asupra performanței fizice. 1. “Cicăleala” din partea prietenilor apropiați și importanți are un efect negativ, marcant asupra deprinderilor motorii. Totuși, prezența unor semeni neplăcuți s-a arătat a avea un efect pozitiv asupra
Învăţare motrică și sociomotrică by Radu Ababei () [Corola-publishinghouse/Science/1290_a_1899]
-
fi identificate în mai multe așezăminte penitenciare, precum și a celor care au o anumită constanță în timp. Cultura organizațiilor închise nu se schimbă cu ușurință la intervale scurte de timp. Comparația ascute percepția, fiind calea cea mai adecvată pentru a discerne ce este banal și ce este important, permițînd clasificarea fenomenelor, ierarhizarea lor și demontarea mecanismelor care le provoacă. Nu avem decît un mijloc pentru a demonstra că un fenomen este cauza altuia: acela de a compara cazurile în care cele
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
Unii sunt buni din fire, nu fac niciun efort, doar acela de a fi ei înșiși. Binele sădit în ei țâșnește spre celălalt care recunoaște intuitiv binele și-l îndrăgește spontan. Ei nu au nevoie de inteligența separatoare, care să discearnă binele de rău. Bunătatea lor absoarbe totul, digeră totul, învăluie totul iar ceea ce este otrăvitor și-l asumă ca suferință proprie. Oamenii buni au un laborator secret unde suferința provocată de răutatea celorlalți e descompusă încât își pierde radioactivitatea. Oamenii
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
de anomalie, de deviere și de malignitate este determinat de raportarea acestuia la normele morale pe care le violează, fie premeditat, cu intenție, fie automat și involuntar, necenzurat. Din aceste considerente, pervertirea este raportată la un Supra-Eu incapabil de a discerne Binele de Rău, permisiv Întotdeauna Răului. Un Supra-Eu slab sau chiar Înclinat către Rău, malefic. În cazul acesta, pervertirea va avea un caracter de conștiință a Răului, o conștiință negativă și imorală. Pervertirea este schimbarea firii prin răsturnarea Supra-Eului, cu
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
caracterizat prin următoarele trăsături: are un mare potențial agresiv, care se manifestă prin conduite de violență; este o persoană imatură emoțional, frustrată, având carențe educaționale și afective, complexată și marginalizată social, aflată În imposibilitatea de a se adapta, de a discerne Binele de Rău, cu o conștiință pervertită, incapabilă de a-i cenzura intențiile sau acțiunile, lipsită de simțul responsabilității. Acest tip de persoane nu pot rezolva raporturile lor cu ceilalți decât prin violență, indiferent de formele imorale sau antiumane pe
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
favorizeze formarea unui supraeu. Absența acestor valori, a modelelor pozitive, sau, ceea ce este cu mult mai grav, existența unor modele negative, poate duce la formarea unei conștiințe pervertite, Înclinată către acțiuni și conduite negative, care nu este capabilă de a discerne binele de rău, Îndreptată către rău, implicând conduite violente și acte antisociale. La baza formării conștiinței morale stă educarea individului În respectul pentru sine și pentru semenii săi, formarea unor deprinderi de a gândi și de a se comporta În
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
acesteia este slab. El nu poate forma un caracter puternic, echilibrat și responsabil. Acest tip de personalitate se structurează prin imitarea și interiorizarea unor modele umane negative, neajungând niciodată la starea de maturitate, care să-i confere capacitatea de a discerne binele de rău, ceea ce trebuie făcut și este permis, de ceea ce nu trebuie făcut și nu este permis. Imoralistul este persoana perversă, slabă, care nu-și poate satisface/Împlini nevoile și aspirațiile decât prin polarizarea actelor sale către scopuri negative
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
pragmatic, el are o solitudine naturală, care îi vine din echilibrul și intuiția referitoare la direcțiile pe care trebuie să le urmeze. El are, de asemenea, simțul urgenței - modifică pe loc și repede -, rămânând apt să arbitreze: el știe să discearnă momentele în care trebuie să se arate tolerant și permisiv sau, dimpotrivă, să intervină cu autoritate atunci când percepe o amenințare de „dezordine” ce trebuie înlăturată numaidecât pentru a evita adâncirea decalajului în raport cu viziunea sa. El își variază stilul și apare
[Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]
-
în general, primul plan, iar cele profesionale, planul secund” (Moscovici, 1998, p. 74). Desigur că putem remarca în același timp existența unor planuri multiple de dezvoltare la unele competențe sociale (în cazul nostru, competența de învățare), în sensul că putem discerne simultan un plan general al competenței de învățare cotidiană a individului și un plan secund al competenței de învățare determinată de aria profesională (învățarea în interiorul unui anumit domeniu de studiu). Michael Argyle (1983) ne oferă un astfel de model pornind
[Corola-publishinghouse/Science/2361_a_3686]
-
conștient că El lucrează în inima sa, de aceea îngăduie duhului rău să-l ispitească și să-l chinuie, ca mai apoi să poată aprecia și prețui mângâierea dulce a Sfântului Duh. Pentru a ne feri de ispite și a discerne gândurile dumnezeiești de gândurile venite de la diavol, Părinții filocalici ne sfătuiesc ca, atunci când vrem să săvârșim o faptă și nu știm dacă e după Dumnezeu sau nu, să ne întrebăm ce-ar zice Dumnezeu despre acea faptă. Apoi să ne
Ispitele şi păcatele în învăţătura Părinţilor filocalici by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/148_a_263]
-
principii care o ghidează În viață, atunci când are de luat diverse decizii. Principiile personale, ideile despre bine și rău, se bazează atât pe valori proprii cât și pe o serie de valori universale, adoptate de majoritate. Inițial copilul află și discerne Între diferitele valori cu ajutorul părinților, prietenilor, profesorilor. Instituțiile din societate (familie, media, școala, biserica, mediul politic etc.), toate au anumite standarde și se așteaptă ca oamenii să le urmeze. Privite Împreună, aceste grupuri formează un sistem, societatea, În care fiecare
GHID METODOLOGIC PRIVIND PROFILAXIA COMPORTAMENTULUI DEVIANT AL ELEVILOR MANAGEMENTUL COMPORTAMENTULUI ŞCOLAR by MIHAELA BĂSU () [Corola-publishinghouse/Science/1155_a_1877]
-
melcul se află de multă vreme acolo, fixat pe zid (el sau doar cochilia În care a trăit). În felul acesta, fără să deformeze cu nimic autenticitatea lor, textul evocă imaginile existente aevea și ni le aduce În fața ochilor. Putem discerne deja două centre de interes. Primul este un anume univers tematic care circumscrie ambele imagini - casa. Al doilea este cuvîntul netulburat. Plecînd de la ele, putem sesiza și cîteva diferențe, opoziții și contraste. Există o opoziție Între universul uman și cel
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
estompării faptului că lumea ficțională își are originea în imaginația autorului 50. Probabil că de acum este limpede de ce a fost provocată o asemenea discuție amplă prin teza lui Hamburger potrivit căreia o funcție narativă, nu un narator, se poate discerne într-o situație narativă auctorială, în timp ce un narator personalizat este vizibil doar într-o situație narativă la persoana întîi. Prin această teză discuția trece de la stratul structurii de profunzime la acela al structurii de suprafață. Conceptul de funcție narativă aparține
by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
de exprimare a personajelor. O serie largă de posibilități sînt disponibile aici, de la însușirea unei singure formulări pînă la observarea completă a unei scene sau a unei situații în spiritul personajelor 461. Dacă apare această din urmă situație, trebuie să discernem dacă naratorul reflectorizat funcționează ca un adevărat purtător de cuvînt al personajelor, întrucîtva ca voce a experiențelor colective ori a filosofiei de viață, sau dacă exprimările lui sînt ironice, întrucît transmit opiniile personajelor de care naratorul auctorial se disociază. Această
by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
evoluția nefavorabilă a BPOC, precum și apariția hipertensiunii arteriale și a cordului pulmonar). proba terapeutică cu corticosteroizi (administrarea per os a unei cure scurte, pentru două săptămîni de metil prednisolon, în doză de 30-40 mg/zi). În acest mod, se poate discerne între astm bronșic și BPOC și se poate face un diagnostic exact al sindromului obstructiv aerian. f) Examenul cito-bacteriologic al sputei Este util mai ales în timpul exacerbărilor infecțioase din BPOC. În afară de evidențierea unor germeni cauzali, se poate observa și un
Curs de pneumoftiziologie by Antigona Trofor [Corola-publishinghouse/Science/940_a_2448]
-
puterii politice. Se cere aici, poate, o distincție menită a purifica mai mult modul în care vorbim despre religie și experiență reli gioasă ca experiență personală (sau, în condiții aparte, de grup). Distincția pe care o propun, metodologic, pentru a discerne între un mesaj contaminat ideologic și unul neașezat sub semnul vreunei doctrine sau al unui sistem anume este cea dintre „religios“ și „spiritual“. Dacă mesajul religios își revendică apartenența la un sistem, la o religie anume, îmbrăcând de regulă straiele
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
matematică, jocuri logice, demonstrații științifice, clasificări și calcule; spațială (vizualăă - abilitatea de a forma un model mental al lumii spațiale și de a opera folosind un asemenea model; este posedata îndeosebi de artiști plastici și arhitecți; muzicală - abilitatea de a discerne o varietate de sunete din mediu, de a produce și de a aprecia ritmul, formele de expresie muzicală; este întâlnită îndeosebi la mării compozitori; corporal-kinestezică: abilitatea de a rezolva probleme sau a de a crea produse folosind corpul său părți
CREATIVITATEA ÎN CONTEXTUL EDUCAŢIEI ESTETICE / Metode și tehnici de dezvoltare by Marieana Lucianu/Adriana Munteanu () [Corola-publishinghouse/Science/756_a_1051]