1,499 matches
-
Bertoli Brecht În „Scrieri despre teatru”, despre efectul de distanțare, se pot aplica și În euritmie cu eficiență artistică diverse efecte de scenă auxiliare, cum ar fi: În scenografie, cortine transparente, proiecții de film, etc. care mediază tehnica actului de distanțare. Aceasta face contactul dintre public și spectacol și se realizează nu prin starea de vrajă, catarsis, produsă pe scenă asupra receptorilor, ci tocmai prin luminarea lucidă, clară a sentimentelor acestora. Deci, efectul de distanțare să nu accentueze opacitatea unei situații
Expresie corporală, dans şi euritmie by Tatiana Dobrescu () [Corola-publishinghouse/Science/92301_a_91694]
-
etc. care mediază tehnica actului de distanțare. Aceasta face contactul dintre public și spectacol și se realizează nu prin starea de vrajă, catarsis, produsă pe scenă asupra receptorilor, ci tocmai prin luminarea lucidă, clară a sentimentelor acestora. Deci, efectul de distanțare să nu accentueze opacitatea unei situații, ci să aibă calitatea de a o clarifica. De asemenea, modul În care un ansamblu știe să salute În final, să mulțumească publicului cu discreție, cu un zâmbet reținut, modest, dovedește instruirea artistică, precum și
Expresie corporală, dans şi euritmie by Tatiana Dobrescu () [Corola-publishinghouse/Science/92301_a_91694]
-
mergând până la a afirma, repetat, că nici una din experiențele sale de viață nu i-a alimentat opera, nutrită numai din experiențele sale spirituale, livrești. „Filtrarea” oricărui tip de emoție printr-o prismă cultural-intelectuală conferă scrierilor sale o anume răceală a distanțării, dar și tonul aulic, de sentență, pe care îl dobândește aproape fiecare poem, putând deveni, prin aceasta, emblematic pentru o categorie de numeroase texte. Tema scriitorului, cea care, din adânc, hotărăște structura tuturor elementelor manifeste, este raportul tensionat dintre unitatea
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286816_a_288145]
-
Hermeneutica trebuie să spună cum, împotriva acestui interval care separă situații și orizonturi, e posibilă înțelegerea. Hermeneutica veche îl reducea pe celălalt la noi înșine. La Gadamer există o procesualitate istorică ireversibilă, respectiv o diferență a celuilalt față de noi. Intervalul, distanțarea, sunt necesare pentru luciditatea noastră și pentru că procesele istorice sunt orientate și dobândesc semnificație prin efectele lor (Wirkungsgeschichte). Transpunerea empatică, transcenderea propriului orizont sunt imposibile. Istoria este orientată ireversibil dinspre trecut spre prezent, devenind semnificantă prin contopirea orizonturilor. Cu ceea ce
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
Derrida, Lyotard, Deleuze și Baudrillard, au reușit paradoxala sinteză hermeneutico-semiologică sau heideggeriano-structuralistă. Evidențierea unui model ontologic specific este de natură a garanta consistența filosofică a postmodernității ca epocă, dar nu poate, din păcate, să dea și o măsură perfectă a distanțării de modernitate. Deplasarea de la o tematizare la alta poate apărea ca o aprofundare, pentru că, într-un registru mai general, cunoașterea este cazul particular al comunicării cu obiectul. Apoi, atât tematizarea cunoașterii, cât și cea a comunicării produc 131 criticisme, nu
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
replică Înșiruirea propriilor funcții, e drept mai puțin numeroase, dar semnificative pentru mai tânărul lider al aripei independente a partidului. Nu e doar semnul nemăsuratei infatuări ori al unui covârșitor respect față de destinatar, ci reprezintă, mai ales, o strategie de distanțare moral-psihologică, de răceală afectivă a celui care deține documentul de cea mai mare importanță, evident, pentru Trahanache. Sub diplomata curtoazie orientată spre rezolvarea unor interese individuale, printr-un troc reciproc avantajos, onorabilul Cațavencu Începe campania electorală. Și ascendentul 14 lui
Personajul feminin din opera comică a lui I. L. Caragiale by Iulia Murariu Hînțești () [Corola-publishinghouse/Science/91904_a_92327]
-
avatarurilor biografice. Tonul este limpede și ponderat, reducând la minim amestecul ideologic în tratarea operei. Lucrarea a rămas până astăzi principalul ghid școlar și universitar în studierea acestei epoci. Explicațiile de tip determinist-social sunt puține, evident impuse de nevoia de „distanțare critică” cerută de oficialități, dar nu ele influențează organizarea textului, care, revăzut, poate fi ușor curățat de impurități. Mai mult, lucrarea lui C. este cea dintâi în care sunt recuperați, odată cu epoca, scriitori care individual păreau irecuperabili pentru regimul socialist
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286519_a_287848]
-
mai eficiente decât cele formale. În procesul educațional și al formării și dezvoltării profesionale, nu trebuie neglijat nici unul dintre aceste tipuri de canale între care trebuie definit un echilibru dinamic reactualizat permanent în funcție de situația concretă de formare. Trebuie evitată atât distanțarea afectivă de elevi sau de colegi, printr-o formalizare excesivă a comunicării cât și transformarea lecției într-o ,,șuetă amicală’’ al cărui subiect nu contează prea mult. În ceea ce privește relația emițător-receptor, comunicarea poate fi: unidirecțională (cu ,,sens unic”), atunci când emițătorul și
Managementul, marketingul educationl by Gheorghe Spiridon, Ana Mioara Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/1641_a_2943]
-
ori cartea cu manualul, pentru tânărul licean cartea intră în aceeași categorie cu școala, iar sistemul educațional din România este încă tradiționalist, învechit, plictisitor și ineficient și la fel este percepută și cartea. Cauza principală a crizei lecturii și a distanțării cetățeanului român de carte este schimbarea de mentalitate și de context istoric, odată cu anul 1989. Nu mai este la modă să-ți mobilezi casa cu cărți, nu mai este eficient să citești sau să cumperi carte la metru. Pentru o
Biblioteca - centru de documentare și informare by Valentina Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/390_a_1244]
-
de mult pe camaradul meu, ci de a fi prezent întru această înmormântare. Finalizarea tristului ritual determină fragmentarea mulțimii adunate în jurul proaspătului mormânt. Fiecare se îndepărtează în liniște resimțind ușor scăderea tensiunii afective precum se diminuează pulsiunea unui erupții odată cu distanțarea întru proiecție a particulelor erupte. Și eu simt această întoarcere a feței sufletești dinspre mormânt către sursurul vieții. Dar o tentație irezistibilă mă face să-mi întorc privirea spre cripta abia inaugurată. Atunci chipul îmi îngheață precum cel al soției
[Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
de alegere individuală și beneficii personale câștigate pentru piața muncii. Analistul chinez Rui Yang (2003 272) anticipează că tendința de a promova învățământul superior ca sarcină a individului va conduce curând la o criză financiară gravă ce va determina o distanțare a acestor instituții de conceptul tradițional al comunității academice de erudiți dedicați profesoratului. Interesele și deontologia profesională sunt lăsate în plan secund principiilor de devoluție și marketizare (prospectare a pieței). Ca exemplu, piața globală de învățământ la distanță, dincolo de numeroasele
by Ţăranu Adela-Mihaela [Corola-publishinghouse/Science/1050_a_2558]
-
tradiționalist; el preia unele motive din zona tradiționalismului (cum ar fi acelea ținând de filonul suprasemnificării pe o notă melancolică a universului rural oltenesc - „Mica Valahie”), reinterpretându-le pe un portativ modernist ca pentru a le verifica rezistența, cu o anumită distanțare sceptic-amuzată față de procedeu. Sunt relevabile colocvialitatea fățișă sau ceremonioasă, metaforizarea neostentativă, preluarea și pastișarea prefăcut naivă a unor șabloane și locuri comune ale limbajului curent, utilizarea cu distorsiuni ironice sau afectuoase a unor rezonanțe intertextuale trimițând la surse culte sau
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287102_a_288431]
-
gestionat. Preocuparea pentru durată este proprie strategiei. Ignorarea specificității culturii celorlalți ne face orbi și surzi atât față de ei, cât și față de noi Înșine, față de propriile forțe și slăbiciuni și de capacitățile noastre de Învățare și de Îmbunătățire. Pentru aceasta, distanțarea este esențială. Principiul reculului strategic se bazează pe această viziune a diversității culturilor și pe posibilitatea de a analiza modurile de acțiune a popoarelor și comportamentele lor strategice pornind de la elementele de continuitate a istoriei lor. La fel ca o
[Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
a istoriei lor. La fel ca o ipotenuză, strategia articulează și combină cele două laturi ale unui unghi, subiectul Însuși și celălalt (sau ceilalți), pe planul dat de mediu și de circumstanțe. Abordarea și Înțelegerea acestor culturi ne permite, prin distanțare și contextualizare, nu numai să punem În lumină propriile atuuri și handicapuri, ci să procedăm la fel și În privința celorlalți. Atât În cazul competiției, cât și al asocierii, această clarificare facilitează conducerea interacțiunii strategice Într-un spirit de grijă față de
[Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
în 1499 cu omnimodam ac plenissimam potestatem, auctoritatem et baliam quam habent, de Signoria, colegiul Celor Zece, dat solum et dumtaxat în civitate Florentie et non alibi (ASF, Tratte. Appendice, [old cât.], 5, fol. 97v), în privința căruia intenția a fost distanțarea comisarului de presiunile puternice ale facțiunilor din Pistoia. 43 Pentru cei doi comisari care au administrat o sgravio la Pistoia în 1442, vezi BFPT, FF. Pentru un comisar trimis într-un tur de inspectare a fortărețelor în 1448, vezi ASF
by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
șapte dialoguri despre Sfînta Treime. Mai recent, G.M. de Durand a adus argumente serioase în favoarea priorității dialogului Despre întrupare: diferențele se explică mai bine ca modificări aduse tratatului Despre dreapta credință în noul context al polemicii antinestoriene (în special o distanțare mai netă de Apolinarie) și, în plus, în dialog - spre deosebire de opera dedicată lui Theodosius - lipsește termenul theotokos. Această absență, ca și anumite elemente comune de terminologie ar situa Despre întrupare mai aproape de epistola sărbătorească 17 (sfîrșitul lui 428 - începutul lui
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
Hesse) vede aici o polemică împotriva „cristologiei diviziunii” cultivate de călugării origeniști care, la sfîrșitul secolului al IV-lea, ar fi atribuit sufletului lui Cristos acțiunile mîntuitoare din cadrul „economiei” dumnezeiești, începînd cu Venirea în trup; alții (Chadwick) îl consideră o distanțare de calcedonism. Bibliografie. Textul tratatelor 1-10: PG 65, 905-1140; însă pentru 1, 2, 5, mai bună este ediția din Macarie din Corint, Nicodim Aghioritul, Philokalia tôn hierôn neptikôn, Venezia, 1782, pp. 91-123. Tratatul 11: editarea fiecăruia din cele două manuscrise
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
fiind așadar limitată la acestea? Sunt compatibile politicile externe din mesajele lui Washington și Monroe cu doctrina Truman? Pentru a reformula problema, este doctrina Truman numai o modificare a principiilor din cadrul concepțiilor lui Washington și Monroe sau ea constituie o distanțare radicală față de tradițiile de politică externă americană? Dacă ipoteza din urmă e corectă, se justifică ea în lumina schimbării cricumstanțelor? În mod generic, justifică diferențele de poziție în politica externă ale Statelor Unite în 1796, 1823, 1917, 1941 și 1947 diversele
[Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
Capcanele ambițiilor, rivalităților, intereselor, umorilor și capriciilor europene” erau singurele manifestări ale luptei internaționale pentru putere în ochii Americii. Retragerea din politica europeană, proclamată de Washington, putea fi interpretată și ca o retragere din politica de putere în sine. Totuși, distanțarea americană față de politica de putere europeană era mai mult decât un program politic. Cu unele excepții sporadice, ea a reprezentat o realitate politică stabilă până la sfârșitul secolului al XIX-lea. Era rezultatul unei opțiuni deliberate și, totodată, al condițiilor obiective
[Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
primului război mondial, era îndoielnic în ce măsură se regăseau membrii partidelor socialiste europene în puterea și politicile națiunilor respective. Practic însă, participarea deplină la război a majorității muncitorilor din țările beligerante a demonstrat identificarea întregii populații cu puterea și politica naționale. Distanțarea față de naționalism: aparență și realitate Al doilea război mondial a determinat totuși un anumit regres față de punctul maxim al identificării la care a fost martor precedentul conflict global. Fenomenul s-a manifestat la vârful și la baza piramidei sociale. Pe
[Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
punct de vedere geografic de centrele de conflict, nu deținea interese vitale în miza acestor conflicte, avea ocazia să-și satisfacă aspirațiile de putere în regiuni aflate peste oceane, ce erau în general inaccesibile altor concurenți pentru dominație. Această triplă distanțare, alături de resursele sale de putere, au permis Marii Britanii să joace rolul „deținătorului” balanței. Națiunile Europei nu beneficiază de nici unul dintre aceste elemente. Din contră, acestea sunt implicate profund în centrele de conflict sub toate cele trei aspecte. Ele sunt atât
[Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
permanent și în mod vital interesate de victoria uneia dintre cele două părți. și nu dețin capacitatea de a urmări satisfacerea intereselor lor politice vitale altundeva decât pe continentul european. Din cauza acestor motive, națiunile Europei nu pot beneficia de acea distanțare și libertate de mișcare fără de care nu poate exista o a „treia forță”, fie că aceasta este un martor neimplicat, fie că este chiar „deținătorul” balanței puterii. Dispariția graniței colonialetc " Dispariția graniței coloniale" Prin această discuție abordăm o a treia
[Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
a studiului normelor în relațiile internaționale (Finnemore și Sikkink, 1998, p. 916) se distanțează, încă o dată, de utopismul lui Carr, dar consideră că un element fundamental din studiul normelor este „tocmai de a arăta cum «ar trebui» devine «este». Afirmația distanțării de utopismul lui Carr se bazează pe standardele ameliorate de cercetare de astăzi, făcând ca teoria constructivistă să fie mai curând un demers de utilizare sistematică a dovezilor empirice decât de teorie politică (Finnemore și Sikkink, 1998, p. 890). În
[Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
Nu poate exista un studiu rațional al comportamentului internațional, ci numai reflecții instructive care să sprijine diferite forme prudente de decizie. „știința” politicii nu este, în consecință, nimic altceva decât episteme politike, o știință practică necesitând atât angajare, cât și distanțare. E nevoie de distanțare în sensul că politicianul trebuie să-și folosească pachetul de cunoștințe condiționat din punct de vedere filosofic, dar generat empiric pentru a ajunge la o evaluare a multiplelor alegeri politice rezonabile și prudente; dar este nevoie
[Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
studiu rațional al comportamentului internațional, ci numai reflecții instructive care să sprijine diferite forme prudente de decizie. „știința” politicii nu este, în consecință, nimic altceva decât episteme politike, o știință practică necesitând atât angajare, cât și distanțare. E nevoie de distanțare în sensul că politicianul trebuie să-și folosească pachetul de cunoștințe condiționat din punct de vedere filosofic, dar generat empiric pentru a ajunge la o evaluare a multiplelor alegeri politice rezonabile și prudente; dar este nevoie și de implicare, pentru că
[Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]