596 matches
-
inconștient. Altfel nu s-ar explica supraviețuirea unor superstiții sau a unor alegeri aparent lipsite de sens. Simbolistica acestor spații publice prin raportarea lor la practicile divinatorii se camuflează în ansamblul actului mantic. La fel se întâmplă și cu instrumentarul divinatoriu. Inventarul practicilor divinatorii cuprinde, pe lângă spațiul de desfășurare și actori, instrumente adecvate fiecărei tehnici în parte. Capitolul 12 INSTRUMENTARUL ȘI OBIECTELE FOLOSITE ÎN PRACTICA DIVINAȚIEI Atunci când vorbim despre instrumente și materiale, observăm că divinația are un statut special. De cele mai multe
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
s-ar explica supraviețuirea unor superstiții sau a unor alegeri aparent lipsite de sens. Simbolistica acestor spații publice prin raportarea lor la practicile divinatorii se camuflează în ansamblul actului mantic. La fel se întâmplă și cu instrumentarul divinatoriu. Inventarul practicilor divinatorii cuprinde, pe lângă spațiul de desfășurare și actori, instrumente adecvate fiecărei tehnici în parte. Capitolul 12 INSTRUMENTARUL ȘI OBIECTELE FOLOSITE ÎN PRACTICA DIVINAȚIEI Atunci când vorbim despre instrumente și materiale, observăm că divinația are un statut special. De cele mai multe ori, materialele și
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
o are experiența trăită, specifică fiecărui spațiu și timp, precum și semnificațiile pe care le atașăm acesteia. De pildă, pentru vechi greci, statuile reprezentau forme de manifestare a zeilor în lume. Era și firesc ca ele să fie învestite cu puteri divinatorii. De altfel, în ultima perioadă a Antichității grecești statuile reprezentau un instrument principal în practicile predictive. În mediul tradițional românesc, o multitudine de obiecte și ființe au darul de a face predicții. S-a tot vorbit în acest caz de
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
Fiind personificată, toate legăturile pe care oamenii le aveau cu ea puteau fi concepute ca o relație cu un altul, chiar dacă aparține altei lumi. Cu apa se poate comunica (ne referim în acest sens la rolul terapeutic, propițiator, apotropaic și divinatoriu al apei). În divinație s-au invocat și alte ipostaze ale apei: starea solidă sau lichidă, crudă sau fiartă, sub formă de ploaie ori zăpadă sau în combinație cu alte lichide: ulei sau vin. De exemplu, se turna apă în
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
cât e mai mare bucuria sau necazul dracului, cu atât e mai mare volbura"239. La rândul său, focul face parte din inventarul instrumentarului divinator. Cel mai adesea el este întâlnit ca simbol al divinității. Multitudinea de ritualuri magice și divinatorii în care focul este actor principal face din el unul dintre cele mai folosite instrumente magico-religioase. Mentalul românesc tradițional a reținut o largă varietate de forme de interpretare a focului. Se iau în calcul culoarea, zgomotul, forma, scânteierea, stingerea sau
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
după anumite credințe arhaice, el ia naștere în mod magic în organul genital al vrăjitoarelor)"243. Or, vrăjitoarele, așa cum sunt ele percepute la nivelului mentalului colectiv tradițional, sunt cele care lucrează cu forțele întunericului, cu diavolul. Utilizarea focului în practicile divinatorii poate construi în jurul acestui fapt o anume aură de mister care să inspire teamă și respect. Astăzi, ritualurile focului s-au mai diluat, uneori chiar până la dispariție, în unele zone ale României. Totuși, semnificația focului s-a păstrat la nivelul
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
a acestui fapt. Motivația invocată acum este una de felul următor: "așa făceau bătrânii noștri", "am auzit că este bine" sau, pur și simplu, "așa se face". Focul are utilizări cu semnificații speciale, mai ales în practicile magice, vrăjitorești și divinatorii. El este "ingredientul" principal în ritualurile de descântec. În unele spații sociale, cărbunii încinși în foc, dar și frigările (cuțit, foarfecă, potcoavă, seceră, în general obiecte din fier care au fost călite la flacăra focului magic și inițiatic încă de la
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
se va schimba vremea, iar dacă fumul se ridică este clar că va fi vreme frumoasă. Dacă sar scântei din foc, atunci familia trebuie să se pregătească pentru primirea unor musafiri. În comparație cu focul, pământul este utilizat mai puțin în practicile divinatorii. Cu toate acestea, el este departe de a fi ignorat. Sunt interpretate mișcările scoarței, pietrele, prezența mușuroaielor 245, pământul uscat și pământul umed. Rolul acestor elemente primordiale în întreg ansamblul practicilor divinatorii este extrem de important: prin simbolistica lor pot marca
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
focul, pământul este utilizat mai puțin în practicile divinatorii. Cu toate acestea, el este departe de a fi ignorat. Sunt interpretate mișcările scoarței, pietrele, prezența mușuroaielor 245, pământul uscat și pământul umed. Rolul acestor elemente primordiale în întreg ansamblul practicilor divinatorii este extrem de important: prin simbolistica lor pot marca definitiv un loc, conferindu-i un statut privilegiat (menționam ceva mai sus că ele au capacitatea de a imprima locului o anume sacralitate), însă pot fi și elemente principale (obiecte) ale actului
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
este extrem de important: prin simbolistica lor pot marca definitiv un loc, conferindu-i un statut privilegiat (menționam ceva mai sus că ele au capacitatea de a imprima locului o anume sacralitate), însă pot fi și elemente principale (obiecte) ale actului divinatoriu. Pe lângă acestea, în practicile divinatorii sunt prezente și alte elemente cosmice: soarele, luna, stelele. Disciplina care se ocupă de ele și le valorifică semnificațiile fizice și metafizice este astrologia. Ea a reușit să devină în timp o adevărată știință a
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
lor pot marca definitiv un loc, conferindu-i un statut privilegiat (menționam ceva mai sus că ele au capacitatea de a imprima locului o anume sacralitate), însă pot fi și elemente principale (obiecte) ale actului divinatoriu. Pe lângă acestea, în practicile divinatorii sunt prezente și alte elemente cosmice: soarele, luna, stelele. Disciplina care se ocupă de ele și le valorifică semnificațiile fizice și metafizice este astrologia. Ea a reușit să devină în timp o adevărată știință a aștrilor. Demersul divinatoriu nu reține
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
în practicile divinatorii sunt prezente și alte elemente cosmice: soarele, luna, stelele. Disciplina care se ocupă de ele și le valorifică semnificațiile fizice și metafizice este astrologia. Ea a reușit să devină în timp o adevărată știință a aștrilor. Demersul divinatoriu nu reține însă doar cele patru elemente primordiale sau pe cele cosmice. Diferite practici divinatorii demonstrează că aceeași putere de predicție o are și vegetația. Ea reprezintă un instrument destul de solicitat în arta divinatorie. 12.1.2. Vegetația Face parte
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
ocupă de ele și le valorifică semnificațiile fizice și metafizice este astrologia. Ea a reușit să devină în timp o adevărată știință a aștrilor. Demersul divinatoriu nu reține însă doar cele patru elemente primordiale sau pe cele cosmice. Diferite practici divinatorii demonstrează că aceeași putere de predicție o are și vegetația. Ea reprezintă un instrument destul de solicitat în arta divinatorie. 12.1.2. Vegetația Face parte dintr-un registru special al obiectelor divinatorii. În genere, sunt folosite acele plante care sunt
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
o adevărată știință a aștrilor. Demersul divinatoriu nu reține însă doar cele patru elemente primordiale sau pe cele cosmice. Diferite practici divinatorii demonstrează că aceeași putere de predicție o are și vegetația. Ea reprezintă un instrument destul de solicitat în arta divinatorie. 12.1.2. Vegetația Face parte dintr-un registru special al obiectelor divinatorii. În genere, sunt folosite acele plante care sunt învestite cu o simbolistică aparte. Deși sunt utilizate cel mai adesea în medicina magică, ele pot fi folosite cu
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
elemente primordiale sau pe cele cosmice. Diferite practici divinatorii demonstrează că aceeași putere de predicție o are și vegetația. Ea reprezintă un instrument destul de solicitat în arta divinatorie. 12.1.2. Vegetația Face parte dintr-un registru special al obiectelor divinatorii. În genere, sunt folosite acele plante care sunt învestite cu o simbolistică aparte. Deși sunt utilizate cel mai adesea în medicina magică, ele pot fi folosite cu succes și pentru preziceri. Busuiocul, avrămeasa, mătrăguna, năvalnicul etc. sunt plante cu virtuți
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
și te uiți în oglindă, te închini la icoane și te culci fără să vorbești cu cineva ceva. Noaptea, în vis, sigur ți se arată ursitul" (I., 58 ani, Iași). Din tot spectrul vegetal, arborele este cel mai solicitat instrument divinatoriu. Imaginea arhetipală a Arborelui Cosmic sau a Arborelui Lumii pare să se fi transferat în sistemul reprezentărilor divinatorii. I se analizează vigoarea, vlăstarele, forma, zgomotul, inelele după secționare etc. Una dintre practicile cele mai sugestive din spațiul românesc este cea
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
Noaptea, în vis, sigur ți se arată ursitul" (I., 58 ani, Iași). Din tot spectrul vegetal, arborele este cel mai solicitat instrument divinatoriu. Imaginea arhetipală a Arborelui Cosmic sau a Arborelui Lumii pare să se fi transferat în sistemul reprezentărilor divinatorii. I se analizează vigoarea, vlăstarele, forma, zgomotul, inelele după secționare etc. Una dintre practicile cele mai sugestive din spațiul românesc este cea a vergelului. Mergând legate la ochi, fetele trebuie să numere zece pari dintr-un gard și să-l
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
că în noaptea aceea era necuratul și caii au simțit acest lucru" (Vasile, 66 ani, Suceava). Animalele pot prevesti în general stări negative. Ceea ce interesează în mod deosebit sunt comportamentele lor nefirești. Nu au fost ocolite de invocarea în practicile divinatorii viețuitoare precum reptilele, peștii sau insectele. Utilizarea lor este de înțeles, câtă vreme acestea trăiesc în contact cu medii necunoscute omului tradițional. Cel mai adesea, toate acestea provocau imaginația, curiozitatea și teama oamenilor. Șarpele, șobolanul, nevăstuica, șopârla sunt doar câteva
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
rural, încă s-a mai păstrat o anume sensibilitate în observarea și interpretarea păsărilor. Nimeni nu știe de ce se întâmplă acest lucru. Totul funcționează asemenea unei rețete îndelung verificate, care nu mai are nevoie de nici o explicație. 12.3. Obiecte divinatorii artificiale, confecționate sau prelucrate În această categorie intră toate obiectele confecționate care ajută într-un fel sau altul la realizarea prezicerii. Ele pot fi dintre cele mai diverse: baghete magice, bețigașe, zaruri, tăblițe, globuri de cristal, boabe, bile, anse, cărți
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
ce li se va întâmpla cu ajutorul unei oglinzi. Oglinda era tot timpul acoperită cu o pânză neagră și era un obiect tabu pentru familie. Era descoperită numai când veneau femeile și fetele să-și afle ursitul. Folosirea oglinzii în practicile divinatorii nu este deloc întâmplătoare. Pe lângă rolul său bine-cunoscut de a reflecta obiectele ce-i stau în față, ea a primit și o altă întrebuințare: aceea de a putea reflecta nevăzutul. Acest fapt este posibil pentru mentalul tradițional întrucât oglinda era
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
de oglinzile cuceritorilor europeni. Le considerau magice și adesea ofereau la schimb pentru ele obiecte prețioase confecționate din aur. Imaginea reflectată, indiferent despre ce suprafață este vorba (apă, cristal, oglindă etc.), este învăluită oarecum în mister în cazul unei practici divinatorii. Rolul divinatorului este acela de a distinge imaginile reflectate și de a le intepreta. În general, obiectele confecționate și prelucrate nu au darul divinării prin ele însele, așa cum se întâmplă în cazul obiectelor naturale. Ele sunt supuse unui ritual special
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
darul divinării prin ele însele, așa cum se întâmplă în cazul obiectelor naturale. Ele sunt supuse unui ritual special. La fel, semnificațiile lor sunt aleatorii, uneori chiar conjuncturale, și au o mai mică putere sugestivă în comparație cu instrumentele naturale. 12.4. Obiecte divinatorii abstracte: imagini și fantasme Deși pare destul de ciudat, în divinație sunt importante chiar și obiectele abstracte. Care sunt acestea? Registrul celor ce se înscriu în această categorie poate varia de la voci sau glasuri care par a suna în ureche, vise
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
feciori care au auzit-o au surzit sau au murit până la urmă" (I., 82 ani, Ieud, Maramuraș). În esență, tot ceea ce apare în minte ca imagine sau idee și survine într-un mod neașteptat devine obiect al interpretării și evaluării divinatorii. Această categorie de obiecte argumentează, în cele din urmă, că divinația nu privește doar lumea materială vizibilă, ci și pe cea invizibilă a imaginarului. Toate aceste obiecte sunt absolut necesare în diferite tipuri divinatorii. Ele sunt instrumentele grație cărora practicianul
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
devine obiect al interpretării și evaluării divinatorii. Această categorie de obiecte argumentează, în cele din urmă, că divinația nu privește doar lumea materială vizibilă, ci și pe cea invizibilă a imaginarului. Toate aceste obiecte sunt absolut necesare în diferite tipuri divinatorii. Ele sunt instrumentele grație cărora practicianul încearcă să pătrundă înțelesul ascuns al lumii. Maniera în care se realizează acest fapt este una specifică tehnicii divinatorii alese, fapt ce presupune un ritual și un discurs specific. Capitolul 13 PRACTICĂ ȘI DISCURS
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
și pe cea invizibilă a imaginarului. Toate aceste obiecte sunt absolut necesare în diferite tipuri divinatorii. Ele sunt instrumentele grație cărora practicianul încearcă să pătrundă înțelesul ascuns al lumii. Maniera în care se realizează acest fapt este una specifică tehnicii divinatorii alese, fapt ce presupune un ritual și un discurs specific. Capitolul 13 PRACTICĂ ȘI DISCURS DIVINATORIU 13.1. Etapele practicilor divinatorii Analiza oricărui fapt social urmărește stabilirea unor forme, etape și mecanisme de producere și funcționare a acestuia. La fel
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]