913 matches
-
cardiace mă legau, virtual, de Schley. Pe când Ravelstein Îl fascina. Îl vedea pe Ravelstein ca pe un mare gladiator În luptele culturale și iedologice. După ce Abe a ținut discursul lui incendiar la Harvard, declarând celor din public că sunt niște elitiști deghizați În egalitariști, doctorul Schley mi‑a spus: - Ei bine, care altul ar fi avut baza culturală, Încrederea, autoritatea să afirme așa ceva? Și cu atâta degajare, cu atâta naturalețe! Cât despre Ravelstein, nu ar fi acceptat niciodată să consulte un
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2144_a_3469]
-
123. Guvernul chiar a încercat cu optimism să impună un regim popular în Pistoia, de mult controlată de familii magnate rivale, ca un antidot așteptat pentru scindarea endemica 124. În septembrie 1501 Marele Consiliu a lăsat să decadă puternică și elitista magistratură de război, Cei Zece pentru Libertate și Pace (Dieci di libertà e pace) din care mulți granzi erau obișnuiți să facă parte în virtutea experienței în chestiunile de stat lăsând problemele militare, în competența așa-numiților Priori della Signoria, care
Sacrilegiu și răscumpărare în Florența renascentistă by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
cu lipsa cunoștințelor necesare pentru angajarea într-o construcție socială complexă, a generat o stare de frustrare agresivă, exprimată sub forma unui program ideologic compus din cele mai eterogene teme extremiste: anticomunism obsesiv, sfârșit prin ridicola vânătoare de securiști, blamarea elitistă a masei, considerată a fi înapoiată, suport necritic pentru partidele istorice, opțiunea pentru monarhie, în ciuda lipsei de popularitate a acesteia, poziții antiromânești, susținerea unor extremisme naționaliste maghiare - și totul pe fondul unei atitudini viscerale de respingere a științelor pozitive, mai
O analiză critică a tranziției by Cătălin Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/2092_a_3417]
-
slab productiv pentru reformele necesare, cât și direct, prin opțiunile electorale făcute. Rezultatele primelor alegeri din 1990, după o primă fază de acuzație de falsificare, eșuată datorită evidenței că ele au exprimat corect starea de spirit a populației, au fost elitist contestate pe temeiul unei mentalități colective deficitare. Eticheta foarte des utilizată de „duminica orbului” pusă pe ziua alegerilor a devenit o acuză standard a caracterului conservator al populației. În primul rând, un grup intelectual elitist care, dezvoltând o ideologie intransigent
O analiză critică a tranziției by Cătălin Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/2092_a_3417]
-
spirit a populației, au fost elitist contestate pe temeiul unei mentalități colective deficitare. Eticheta foarte des utilizată de „duminica orbului” pusă pe ziua alegerilor a devenit o acuză standard a caracterului conservator al populației. În primul rând, un grup intelectual elitist care, dezvoltând o ideologie intransigent anticomunistă, a acceptat fără rezerve autoritatea strategiei tranziției și a instituțiilor internaționale care o promovează, fiind în dificultate să dea o explicație a eșecurilor acestei perioade. În al doilea rând, un mic grup „elitist” (filozofi
O analiză critică a tranziției by Cătălin Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/2092_a_3417]
-
intelectual elitist care, dezvoltând o ideologie intransigent anticomunistă, a acceptat fără rezerve autoritatea strategiei tranziției și a instituțiilor internaționale care o promovează, fiind în dificultate să dea o explicație a eșecurilor acestei perioade. În al doilea rând, un mic grup „elitist” (filozofi, eseiști, analiști politici) constituit dintr-o combinație de idealism naiv și de incapacitate de a se angaja în procesul de elaborare a programelor practice de acțiune și de obținere a unui suport popular. În mod special, acest grup elitist
O analiză critică a tranziției by Cătălin Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/2092_a_3417]
-
elitist” (filozofi, eseiști, analiști politici) constituit dintr-o combinație de idealism naiv și de incapacitate de a se angaja în procesul de elaborare a programelor practice de acțiune și de obținere a unui suport popular. În mod special, acest grup elitist s-a dovedit a fi orientat obsedant spre o critică violentă a „românismului”. Antiromânismul genera un paradox a cărui depășire s-a încercat printr-o soluție fragilă: românii, cu toate defectele lor, reprezintă masa populației; elitele critice au reușit, prin
O analiză critică a tranziției by Cătălin Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/2092_a_3417]
-
cu caractere aurite. Toți sunt foarte bine antrenați fizic, având arme pe măsură. Principiul de organizare este cel al unei secte militare de tip feudal, cu jurăminte, tatuaje, însemne oculte. ș...ț Li s-a cultivat insistent spiritul de corp elitist, o aroganță de supraoameni și disprețul absolut față de orice altă făptură omenească. Au fost recrutați în special indivizi marginalizați («am făcut 20 de meserii. Ceaușescu mi-a redat demnitatea, angajându-mă în garda sa personală»), cu ridicat instinct de agresivitate
Decembrie ’89. Deconstrucția unei revoluții by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]
-
interpersonale; stil de viață al celor orientați spre obiecte; stil de viață al celor orientați spre familie; stil de viață al celor orientați spre consumul de vârf; stil de viață al celor orientați intelectual; stil de viață al celor orientați elitist. Desigur, factorii care determină stilul de viață în procesul de cumpărare și consum sunt foarte numeroși, tabelul 2 prezentând o posibilă sinteză a acestora. În ceea ce privește măsurarea și studierea stilului de viață, se pot identifica mai multe metode de analiză a
Comportamentul consumatorului by Adrian TĂNASE () [Corola-publishinghouse/Science/209_a_178]
-
interpersonale; stil de viață al celor orientați spre obiecte; stil de viață al celor orientați spre familie; stil de viață al celor orientați spre consumul de vârf; stil de viață al celor orientați intelectual; stil de viață al celor orientați elitist. Desigur, factorii care determină stilul de viață în procesul de cumpărare și consum sunt foarte numeroși, tabelul 2 prezentând o posibilă sinteză a acestora. În ceea ce privește măsurarea și studierea stilului de viață, se pot identifica mai multe metode de analiză a
Comportamentul consumatorului by Adrian TĂNASE () [Corola-publishinghouse/Science/209_a_177]
-
al deciziilor economice, este considerată bun comercial ca oricare altul; rolul decisiv al pieței financiare, în special al bursei, ca barometru al activității economice; mobilitate ridicată și în timp scurt în ierarhia economico-socială; clasă mijlocie relativ redusă; sistem de învățământ elitist; politică economică și sistem de valori care încurajează consumul; grad redus de securitate economică față de riscuri. Tipul renan, inspirat din filozofia ordoliberalismului, se întemeiază pe următoarele principii de bază<footnote Albert Michel, op. cit., p. 79 și urm. footnote>: mecanismul economic
Macroeconomia tranziției postsocialiste by Cristian Florin CIURLĂU () [Corola-publishinghouse/Science/196_a_212]
-
hibrid compus din virtuți și defecte, din făgăduințe deschise și fatalități consumate. Creștinii nu pot discuta această stare de fapt decât folosindu-se de nomenclatorul teologic al Înțelepciunii divine. Teologia identifică și denumește forțele oarbe - fie puteri pneumatice (e.g. ideologii elitiste sau entuziasme populare), fie agenți fizici (e.g. corporații economice și grupări politice) - care alcătuiesc smogul invizibil ce răsare, plutește și apune deasupra vieților noastre. Cum altfel vom afla de ce oare existența modernilor târzii este atât de tristă și de neîncăpătoare
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
capitaliste (cum ar fi nevoia de reducere a costurilor de producție concomitent cu ridicarea cererii pieței), Milbank consideră piața liberă un sistem „viabil” atât timp cât capitalul nu e creat prin monopol tehnologic sau manipulare ideologică a dorințelor corpului social. Această exigență elitistă trădează intenția unei critici etice a capitalismului. Deși a sesizat comportamentul „prozelitist” al pieței, Marx n-a vrut să ofere această evaluare etică a capitalismului. Înrădăcinate în grija pentru paideia, primele forme de critică a capitalismului au fost lansate în
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
singuratici, la intervale mari, coaja epocelor, călcînd În echilibru peste munți ca peste umeri, acrobați pe funia inteligenței invizibil subțiată, dărîmători sau constructori de formule tîrziu devenite passe-partout tuturor. [...] Prin definiție, aceștia sînt incomprehensibili, păstrați admirației unui număr restrîns”. Divorțul „elitist” față de publicul burghez apare astfel deopotrivă ca voit și nevoit, programatic și condiționat de realitatea de fapt. Voința radicală de Înnoire, presupunînd răsturnarea tuturor convențiilor și regulilor admise, Închide implicit, În mare măsură, accesul „mulțimii” instalate În confortul intelectual și
A scrie si a fi. Ilarie Voronca si metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/2021_a_3346]
-
de șoldurile voluptoase ale autobazei filaret să fim tandri, singurătatea mea, ciripi indicatorul de sens giratoriu, să fim tandri mai zise o muscă. În condițiile unei atari opacizări a discursului, care, e drept, nu are nimic în comun cu încifrarea elitistă a mesajului din modernism, ci mai curând cu o anume ludicitate de desen animat, decodarea se dereferențializează luând calea sintezei conotative. Este negată funcția tranzitivă, referențială a limbajului, ceea ce echivalează, la un alt nivel, cu o slăbire a funcției perceptive
Pragul și Neantul. Încercări De Circumscriere A Morții [Corola-publishinghouse/Science/2135_a_3460]
-
și practicile, mai ales tendința ca acest mediu să devină transmundan, să se rupă de viața cotidiană și să ignore viața privată ca subiect de cercetare. Criticile cele mai frecvente adresate feminismului academic sunt următoarele: a) Feminimul academic este elitistxe "„elitist". Producția sa de cercetare este formulată în limbaj prea abstract și este adresată unei elite culturale. b) Feminismul academicxe "„feminism academic" are o doză de alienarexe "„alienare" față de problemele reale, pământești ale femeilor, față de mișcarea femeilor, față de feministele angrenate în
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
masculin". Femeile au nevoie de solidaritatexe "„solidaritate" ca femei. Într-o expresie ulterior încetățenită, ele au nevoie de suroritatexe "„suroritate". Xenopolxe "„Xenopol,Adela" pledează pentru ca fiecare să își găsească locul, inclusiv „mediocritatea”, respectiv în profesii mai puțin calificate. Limbajul elitistxe "„elitist" era o constantă generală a acelei etape, inclusiv în gândirea liberală. Cele mai radicale dintre pledantele emancipării vorbesc despre genialitatea femeilor, încă nepusă în valoare în istoria patriarhală, și că genialitatea se va actualiza atunci când femeile vor avea conștiința libertății
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
acelor vremuri, femeia instruită înnobilează familiaxe "„familie" și e mai capabilă în tot ceea ce întreprinde. Nu există degradare și înălțare decât de naturăxe "„natură" etică. A fi o bună cusătoreasă este totuna cu a fi o bună profesoară (aici accentele elitiste dispar). Orice aptitudine are valoarea sa absolută. Trebuie să dispară prejudecata superiorității unei activități asupra altora. În spirit liberal, Adela Xenopolxe "„Xenopol,Adela" (1896), Eugenia de Reuss-Ianculescuxe "„deReus-Ianculescu,Eugenia" (1913), Maria Buțureanuxe "„Buțureanu,Maria" (1913) argumentează necesitatea ca femeile să
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
de normalizare a vieții persoanelor aflate În dificultate și ca o măsură de conștientizare a rolului de instituție publică a școlii, la care toți au acces În calitate de cetățeni cu drepturi egale ai comunității. Chiar și În aceste condiții, partizanii Învățământului elitist, care nu agreează ideea școlilor incluzive, au libertatea promovării ideilor și practicilor lor, deoarece Învățământul deschis tuturor categoriilor de elevi nu le afectează interesele și convingerile. Învățământul elitist nu poate fi asimilat Învățământului de masă; nu toți elevii au potențialul
Psihopedagogia persoanelor cu cerințe speciale. Strategii diferențiate și incluzive în educație by Alois Gherguț () [Corola-publishinghouse/Science/2107_a_3432]
-
cu drepturi egale ai comunității. Chiar și În aceste condiții, partizanii Învățământului elitist, care nu agreează ideea școlilor incluzive, au libertatea promovării ideilor și practicilor lor, deoarece Învățământul deschis tuturor categoriilor de elevi nu le afectează interesele și convingerile. Învățământul elitist nu poate fi asimilat Învățământului de masă; nu toți elevii au potențialul intelectual și disponibilitatea de a desfășura activități de Învățare Într-un ritm rapid și nici capacitatea de a procesa o cantitate mare de informații (mulți elevi adoptă atitudini
Psihopedagogia persoanelor cu cerințe speciale. Strategii diferențiate și incluzive în educație by Alois Gherguț () [Corola-publishinghouse/Science/2107_a_3432]
-
condițiile țării noastre, unde, În reprezentarea opiniei publice, profesorii din Învățământul special sunt considerați, cel puțin din punctul de vedere al statutului, ca fiind inferiori celor din Învățământul de masă, iar unii profesori din școlile obișnuite, adepți ai modelului școlii elitiste, nu au puterea, curajul sau buna-credință de a recunoaște că și unii copii cu deficiențe pot fi la fel de buni ca semenii lor, considerați normali, având totodată dreptul la șanse egale În educație și În pregătirea profesională. Pentru rezolvarea acestei probleme
Psihopedagogia persoanelor cu cerințe speciale. Strategii diferențiate și incluzive în educație by Alois Gherguț () [Corola-publishinghouse/Science/2107_a_3432]
-
evenimente independente de voința lor) și ca o măsură de conștientizare a rolului de instituție publică a școlii, la care toți au dreptul să aibă acces, În calitate de cetățeni cu drepturi egale ai comunității. Chiar și În aceste condiții, partizanii Învățământului elitist, care nu agreează Învățământul de tip incluziv, au libertatea promovării ideilor și practicilor lor, deoarece Învățământul deschis tuturor categoriilor de elevi nu le afectează interesele și convingerile. Învățământul elitist nu poate fi asimilat cu cel de masă; nu toți elevii
Psihopedagogia persoanelor cu cerințe speciale. Strategii diferențiate și incluzive în educație by Alois Gherguț () [Corola-publishinghouse/Science/2107_a_3432]
-
drepturi egale ai comunității. Chiar și În aceste condiții, partizanii Învățământului elitist, care nu agreează Învățământul de tip incluziv, au libertatea promovării ideilor și practicilor lor, deoarece Învățământul deschis tuturor categoriilor de elevi nu le afectează interesele și convingerile. Învățământul elitist nu poate fi asimilat cu cel de masă; nu toți elevii au potențialul intelectual și disponibilitatea de a desfășura activități de Învățare Într-un ritm rapid și nici capacitatea de a procesa o cantitate mare de informații (mulți elevi adoptă
Psihopedagogia persoanelor cu cerințe speciale. Strategii diferențiate și incluzive în educație by Alois Gherguț () [Corola-publishinghouse/Science/2107_a_3432]
-
The Life and Times of Samuel Bronston, Builder of Hollywood in Madrid: A Study in the International Scope and Influence of American Popular Culture", teză de doctorat, Harvard University, 2000, "Appendix: The Power of American Pop Culture Evolution of an Elitist Critique", pp. 402-415 și passim. 31. Arendt, citată în Michael Ermath, "German Unification as Self-Inflicted Americanization", în Wagnleitner și May, "Here, There and Everywhere", p. 267. 32. Nosa Owens-Ibie, "Programmed for Domination", în Wagnleitner și May, "Here, There and Everywhere
Puterea blândă by Joseph S. Nye, jr. () [Corola-publishinghouse/Science/1027_a_2535]
-
superioare celor ale forțelor de diferențiere. Acestea slăbesc toate: culturile țărănești dispar, limbile regionale la fel, educația religioasă este marginalizată, cinematograful popular a dispărut... Clasa conducătoare nu mai este în măsură să difuzeze, de una singură, cultura dominantă, iar legitimitatea elitistă este contestată. Inovatorii aparțin vastei "constelații centrale" (Mendras, 1988). Această perspectivă se înscrie în linia lui Tocqueville, care insista pe nivelarea culturală asociată cu dezvoltarea democrației; sau a lui Simmel, care anticipa rolul hegemonic al unei largi "clase mijlocii", criticând
Sociologia culturii by Matthieu Béra, Yvon Lamy () [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]