501 matches
-
52.81/242.52.73/242.52.80, avize de distribuție și utilizare nr. 0054/4 aprilie 2000 și nr. 0055/4 aprilie 2000, pentru aparatele de marcat electronice fiscale tip HALO EPOS Keystation, model EUROPA, si tip HALO 98 EPOS Keystation, model HA 98, configurație: case de marcat fiscale computerizate; program aplicație HOSPITALITY SYSTEM V 420 R5. 30; placă fiscală, tipul hârtiei - autocopiativa și, respectiv, termică, destinație: alimentație publică, rețea de distribuție și service: 1 agent economic și, respectiv, 2
ORDIN nr. 672 din 12 mai 2000 pentru modificarea şi completarea Ordinului nr. 1.631/1999 privind aprobarea Normelor metodologice de aplicare a Legii datoriei publice nr. 81/1999. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/128495_a_129824]
-
footnote>, cu care se învecinau și au dat naștere unei epopei foarte interesante, „Lusiada”, atribuită lui Luís Vaz de Camões<footnote Luís Vaz de Camões (1524 -1580) este poetul național al Portugaliei și unul dintre clasicii literaturii universale. Este autorul eposului Luisiadelor(1572). Măiestria versurilor sale a fost comparată cu cea a lui Homer, Vergilius și Dante. Ziua națională a Portugaliei este data la care s-a stins marele scriitor, 10 iunie. footnote>. Ca urmaș al lusitanilor romanizați, José Manuel Barroso
AMERIC?INII, HUNIUNEA EUROPEAN? ?I POPEYE MARINARUL by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Science/84039_a_85364]
-
social de mari proporții. Experiența căpătată În timpul scrierii romanului „Ion”, ia servit scriitorului În chip remarcabil și pentru romanul „Răscoala”, mai ales În privința scenelor În care este prezentă masa țăranilor, deși În cadrul unor evenimente pașnice. Vom Întâlni și aici un epos țărănesc, dar de data aceasta, arta evocării atinge nivelul superior al acestui epos. Analiza psihologică din planul individual În romanul „Ion”, Îmbracă aici o haină nouă. Prin această analiză se urmărește, nu atât individul, cât mai cu seamă contribuția lui
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
În chip remarcabil și pentru romanul „Răscoala”, mai ales În privința scenelor În care este prezentă masa țăranilor, deși În cadrul unor evenimente pașnice. Vom Întâlni și aici un epos țărănesc, dar de data aceasta, arta evocării atinge nivelul superior al acestui epos. Analiza psihologică din planul individual În romanul „Ion”, Îmbracă aici o haină nouă. Prin această analiză se urmărește, nu atât individul, cât mai cu seamă contribuția lui la realizarea psihologiei colective. În aceasta a constat munca Îndelungată și dificilă a
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
1982, p. 242. Goian, Ion, Mitologie și cultură, în "Secolul 20. Finlanda. Pagini de civilizație și tradiție", nr. 262-263-264 (10-11-12), 1982, p. 76. Gorcea, Petru Mihai, Începutul, în "Columna", nr. 10, dec. 1996, p. 17. Grimm, Jacob, "Cel mai pur epos...", traducere, note și comentarii de Grete Tartler, în "Secolul 20. Finlanda. Pagini de civilizație și tradiție", nr. 262-263-264 (10-11-12), 1982, p. 45. Haaparanta, Anja, Epopeea națională finlandeză - 150 de ani, în "Columna", nr. 5, mai 1985, p. 5. Haneș, Petru
Literatura și cultura finlandeză: o perspectivă românească by Paul Nanu () [Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]
-
of development of the Finnish literature are concerned, they were not the object of the present research, as those will be dealt with during the presentation of certain sources in the later chapters of this paper. Kalevala, the national Finnish epos, is not reflected in our work because it was quite visible in Romanian culture and we chose to present less known aspects of Finnish literature and culture. The second chapter briefly presents some aspects of the Romanian-Finnish diplomatic relations, reflected
Literatura și cultura finlandeză: o perspectivă românească by Paul Nanu () [Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]
-
Ibidem, p. 28. 186 Ibidem. 187 Ibidem. 188 Ibidem. 189 Andrei Pleșu, O bună întâlnire cu Finlanda, în "Secolul 20", nr. 10-11-12 (262-263-264), 1982, p. 43. 190 Ibidem. 191 Ibidem. 192 Ibidem, p. 44. 193 Jacob Grimm, Cel mai pur epos, traducere de Grete Tartler, în "Secolul 20", nr. 10-11-12 (262-263-264), 1982, p. 45. 194 Cf. Grete Tartler, Cel mai pur epos, în "Secolul 20", nr. 10-11-12 (262-263-264), 1982, pp. 45-49. 195 Cf. Ion Marin Sadoveanu, Orizontul unei lumi nobile și
Literatura și cultura finlandeză: o perspectivă românească by Paul Nanu () [Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]
-
10-11-12 (262-263-264), 1982, p. 43. 190 Ibidem. 191 Ibidem. 192 Ibidem, p. 44. 193 Jacob Grimm, Cel mai pur epos, traducere de Grete Tartler, în "Secolul 20", nr. 10-11-12 (262-263-264), 1982, p. 45. 194 Cf. Grete Tartler, Cel mai pur epos, în "Secolul 20", nr. 10-11-12 (262-263-264), 1982, pp. 45-49. 195 Cf. Ion Marin Sadoveanu, Orizontul unei lumi nobile și fabuloase, în "Secolul 20", nr. 10-11-12 (262-263-264), 1982, pp. 53-57. 196 Două tripticuri românești pentru Kalevala. Fragment din Runo I și
Literatura și cultura finlandeză: o perspectivă românească by Paul Nanu () [Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]
-
în Scoția. Anglii, care au dat numele lor și țării (pînă în sec. X Englaland, apoi England) și-au impus limba (anglo-saxonă sau vechea engleză), iar celtica s-a folosit în zone marginale (Cornwall, Wales, Scoția).340 Engleză veche (450-1100): eposul eroic Beowulf, cu amestec de elemente păgîne și creștine. Alfred cel Mare (sfîrșitul sec. IX) unifica Anglia, iar dialectal saxon de vest devine limba literară. Engleză veche a fost o limbă flexionara sintetică. Din sec. XIV dialectul londonez devine limba
Lingvistica limbilor lumii by Dorel Fînaru () [Corola-publishinghouse/Science/84963_a_85748]
-
destinate pentru o plănuită Poartă a Infernului, inspirată de lectura lui Dante, iar opera lui cealaltă e modelată în tehnica impresionistă. Bourdelle și-a stilizat statuile în maniera egipteană, iar Ivan Meslrovici le arhaizează într-un fel de gotic adaptat eposului iugoslav. Cu alte cuvinte, însăși arta cea mai aservită, prin caracterul ei, e cu termenul consacrat o stilizare. Pictura la rândul ei când vrea să fie naturalistă, adică să copieze credincios contururile naturii, cade în particularul documentar, lipsit de o
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
mit sau pe o legendă medievală. Dar soluția cea mai amplă e arta complexă a lui Richard Wagner, crescută din arborescenta fantastică a mitologiei germanice și din „mitologia” creștină a Evului Mediu. Într adevăr, Tetralogia lui e tăiată din substanța eposului germanic al Nibelungilor. Wagner e astăzi venerat ca un erou național întrucât, prin arta lui, neamul german apare transfigurat pe planul walhallic al zeilor. Cât despre eelelalte drame muzicale, Olandezul zburător, Lohengrin, Tannhăuser, Tristan și Isolda, sfârșind cu imensa liturghie
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
produs unic al geniului creștin chiar, luminând în literatura universală ca un pisc de foc, cel mai înalt și cel mai pur, al nostalgiei după desăvârșire. Milton a încercat întregirea operei sale prin Paradisul Regăsit, care a vrut să fie eposul Noului Testament, al lui lisus Hristos, ca și Messiada lui Klopstock. Nici una nici alta nu sunt considerate mai mult decât încercări. Mântuitorul trece dincolo de puterile oricărui geniu omenesc. El e teantropia prin excelență, adică unică. Modul teandric, fie în accepția
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
dar periculos. Întrucât modalitatea poetica de cunoaștere a veridicului depinde de natură înșelătoare a impresiilor senzoriale ale lumii care ne înconjoară și de puterile metaforice ale limbii, Platon, evidențiind ignoranța lui Homer față de unele dintre adevărurile despre care vorbește în eposul sau, ridiculizează o întreagă tradiție, care consideră că operele poeților sunt întruchipări ale veracității 13. Limbajul metaforic, specific poeziei, este ostențios ambiguu și, de aceea, înșelător, pe când cunoașterea adevărului cere un limbaj clar, exact. Din acest motiv, Platon preferă limbajul
Gândul din gând: Edgar Poe și Ion Barbu by Remus Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
Aceeași critică afectuoasă, aplicată, comprehensivă. Criticul rectifică - implicit - truisme și prejudecăți critice consolidate: Impresia de rusticitate și idilism a fost numai pragul poeziei lui Coșbuc, după care nu poate fi judecat exclusiv, cum s-a încercat. Privită încă o dată, din eposul pe care îl conține, ca panoramă - acum, opera lui primește alte lumini: este o întreagă viziune poetică, populară ca duh, însă asimilându-și nesimțit modul idilic de percepție al orășeanului față de realitățile țărănești ca și măiestria unui poet savant în
Un senior al spiritului VLADIMIR STREINU Eseu critic by TEODOR PRACSIU, DANIELA OATU () [Corola-publishinghouse/Science/91676_a_92912]
-
scriitorului. Profunzimea unor judecăți egalează în pătrundere intuiția călinesciană: "Sub felurimea și bogăția operei sadoveniene, la mai mare adâncime decât formele ei aparente sau deshumabile cu ușurință, zace stratul granitic al clasicității scriitorului. Naturalismul descriptiv, individul trăitor nedeslipit de natură, eposul istoric, arhaitate și viață primogenă, toate aceste aspecte de conformație literară există în adevăr și informează geniul lui M. Sadoveanu, dar ele stau pe o latență a geniului său, care latență se află în comunicare cu tiparele neschimbătoare ale lumii
Un senior al spiritului VLADIMIR STREINU Eseu critic by TEODOR PRACSIU, DANIELA OATU () [Corola-publishinghouse/Science/91676_a_92912]
-
pentru că, raportat la existent, posibilul este inexistentul, dar raportat la viitor el este preexistentul, prezentul fără prezență, aprezentat. "De existat în sens strict există numai prezentul", "cât despre viitor, el nu există în sensul că nu există încă" (Petru Creția, Epos și Logos, Editura Univers, București, 1981, p. 248). Semnificabilul originar este posibilul încă nemanifestat, prezentul lui fiind doar potența imprezentabilă, iar viitorul său stă în existența în care el nu mai există, e deja inexistentul care trece în actul manifestării
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
în peisajul literar românesc actual. Scriitorul Virgil Andronescu, născut la Turnu Măgurele, la 28. noiembrie 1972,vine în marea literatură cu zestrea spirituală a trei mari scriitori de pe meleagurile natale Gala Galaction, Zaharia Stancu, Marin Preda și cu toate componentele eposului din câmpia largă a Deliormanului, pe care le-a regăsit la Brăila, pitorească și romantică, cu Bărăganul ei întins și fascinant, descris de Panait Istrati, Mihail Sebastian și Fănuș Neagu. Reprezentant notoriu al altei generații de scriitori, care începe de la
FOAIE DE OBSERVAŢIE -jurnalul unei conştiinţe- by VIRGIL ANDRONESCU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/274_a_499]
-
noștri copii la începutul veacului, apoi a părinților, copii prin anii '50, care, la rândul lor, și-au întemeiat opțiunea spre... "Micul Prinț" de astăzi. Și care... Ca să nu mai vorbesc de mitologii, de basme și legende, de întreg acel epos transmis din gură în gură secole, milenii, într-o mișcare succesorală inexorabilă, legat sacru și talisman totodată. Și, astfel, leagănul nu se răcește niciodată... Mă tem că literatura pentru copii a început să fie suspectată abia când și-a fabricat
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1456_a_2754]
-
173) le poate atrage atenția asupra aceluiași motiv: semnificația inițiatic-funerară a originilor jocului de șotron 2. Când Stig Wikander este recuperat din vecinătatea operei lui Dumézil, acest lucru se petrece în virtutea continuității pe care savantul suedez a propus-o între eposul medieval indian și iranian și vechea literatură religioasă indo-iraniană, vedică și avestică. Personajele principale din Mah³bh³rata și Sh³hn³meh reproduc în manieră personificată și context dramatic structura vechilor divinități indo-iraniene, repartizate trifuncțional de Dumézil. Cei cinci frați PañĂava, YuddhiÌÚira, Bhima, Arjuna
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
vastă monografie dedicată ierarhiei divine în Iranul pre-islamic și „credinței în marii zei” privește analiza credinței în marii zei la câteva populații africane, tocmai pentru o îmbogățire și limpezire a datelor iraniene. 3. Cercetările lui Wikander asupra tradițiilor orale în raport cu eposul indo-iranian ar merita un studiu particular. El și-a îndreptat atenția cu precădere asupra tradițiilor folclorice ale kurzilor și afganilor, moștenitoare ale vechilor credințe (nu întotdeauna canonizate) iraniene. Ca și Dumézil în cazul populațiilor caucaziene, a făcut cercetări de teren
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
sacrificii de vieți inumerabile! Mai acătării sunt evoluțiile, involuțiile și, îndeobște, voluțiile. Uite, după zece ani, s-or ivit telefoane cu cartelă în sate, ghișeele băncilor s-or informatizat, magazinele s-au particularizat, fenomene la care nu a fost insensibil eposul anonim, fiindcă le pune în stih duios: De când ne-am privatizat/ viața noastră s-a schimbat. Cu efectele negative aferente, dibaci speculate în chinezeasca doctrină despre yin și yang, baza diplomației de la Pekin. Ai elemente rele în bine, și bune
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
XXX. 93. Gorovei Artur, Descântecele românilor, studiu de folclor, București, 1931. 94. Hașdeu P. Bogdan, Cuvinte din bătrâni, București, 1878. Legende, povestiri și note istorice, Focșani, 1929. 95. Iorga N., Mănăstirea Neamțului, Tg. Neamț, 1926. 96. Kârdan B.P., Ukrainski narodnâi epos, Moscova, 1965. 97. Lang Andrew, Mythe, cultes et religia, Paris, 1896. 98. Manoliu V., Istoricul societății medicale științifice românești teză de disertație, Cluj, 1969. 99. Marian S. Florea, Descântece populare la români, Cernăuți, 1886. 100. Marian S. Florea, Nașterea la
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1542_a_2840]
-
dramatic (istorie-document, acțiune, conflict, dialog, obiectivitate, comportament, cu elemente de tragic și comic). "...Există opere epice cu puternice latențe dramatice... Drama este concluzia și momentul cel mai interesant al oricărui roman... Romanul dramatic e definit ca o specie intermediară între epos și dramă." (Adrian Marino) Romanul modern, rebel dogmelor, se sustrage rigorilor oricărei clasificări și, sub influența artei dramatice, a cinematografului, a realizat o sinteză, îmbogățind genul epic cu modalități de exprimare dramatică, apropiind literatura de om, de trăirile lui în
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1556_a_2854]
-
a pătruns adânc în ce scrisesem, nu l-am transformat în ceva semănând ființei. Sunt curioasă ce va spune Eva despre poemele trimise. Poezie și proză, pentru mine e același lucru. Scriind poemele am jubilat „tragic”, pentru că ele au un epos venind chiar din trauma vieții mele, nefiind totuși niciodată biografie. Mi-am luat, din disperare, libertatea de a ști mai mult decât viața. Cel puțin prin libertatea imaginației sau a destrămării într-o stare de spirit „dureros de dulce”. Eposul
Jurnal suedez III (1990-1996) by Gabriela Melinescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2032_a_3357]
-
epos venind chiar din trauma vieții mele, nefiind totuși niciodată biografie. Mi-am luat, din disperare, libertatea de a ști mai mult decât viața. Cel puțin prin libertatea imaginației sau a destrămării într-o stare de spirit „dureros de dulce”. Eposul în poeme e esențial, de la începutul lumii, integrat ca parte a memoriei care e timp, care e mister. 15 iunie. Scrisoare de la Eva (Bonnier): va publica poemele în 1993! M-am bucurat, am luat asta ca pe o mare încurajare
Jurnal suedez III (1990-1996) by Gabriela Melinescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2032_a_3357]