KorAP: Find »[drukola/base=eteric & drukola/pos=adjective]« with Poliqarp

<1 ...16 17 18 ...41 >

1,024 matches

Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075

astral, prin transformarea materiei pe care o recirculă. Trebuie subliniat însă faptul că, corpul eteric, fiind încă pseudocauzal, întrucât eterul conferă vitalitate, adică o calitate strict biotică, iar nu spirituală, permite numai un ciclu atipic de reîncarnare corp grosier−corp eteric. Această relație, legată de moartea organismelor aparținând acestui regn, trebuie discutată în cazuri concrete, pentru că în acest regn există atât specii nesexuate cât și sexuate. La organismele monocelulare nu există sexualitate, înmulțirea făcându se prin diviziune. Este de la sine înțeles

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
concrete, pentru că în acest regn există atât specii nesexuate cât și sexuate. La organismele monocelulare nu există sexualitate, înmulțirea făcându se prin diviziune. Este de la sine înțeles că în momentul separării celulelor fiice − și numai atunci − se separă și corpul eteric, însoțind celulele în cauză; pe măsură ce celulele cresc, ele absorb și/sau produc eter alcătuindu-și un corp eteric corespunzător. În cazul morții unui astfel de organism, corpul grosier intră în circuitul natural al materiei, iar cel eteric în circuitul din

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
înmulțirea făcându se prin diviziune. Este de la sine înțeles că în momentul separării celulelor fiice − și numai atunci − se separă și corpul eteric, însoțind celulele în cauză; pe măsură ce celulele cresc, ele absorb și/sau produc eter alcătuindu-și un corp eteric corespunzător. În cazul morții unui astfel de organism, corpul grosier intră în circuitul natural al materiei, iar cel eteric în circuitul din planul eteric. Organismele pluricelulare inferioare, de fapt colonii precum Volvox , se supun aceleiași reguli. Celulele detașate din colonie

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
separă și corpul eteric, însoțind celulele în cauză; pe măsură ce celulele cresc, ele absorb și/sau produc eter alcătuindu-și un corp eteric corespunzător. În cazul morții unui astfel de organism, corpul grosier intră în circuitul natural al materiei, iar cel eteric în circuitul din planul eteric. Organismele pluricelulare inferioare, de fapt colonii precum Volvox , se supun aceleiași reguli. Celulele detașate din colonie pot reface un “organism” prin diviziuni repetate, refăcând și corpul eteric corespunzător pe baza absorbției și/sau producției de

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
celulele în cauză; pe măsură ce celulele cresc, ele absorb și/sau produc eter alcătuindu-și un corp eteric corespunzător. În cazul morții unui astfel de organism, corpul grosier intră în circuitul natural al materiei, iar cel eteric în circuitul din planul eteric. Organismele pluricelulare inferioare, de fapt colonii precum Volvox , se supun aceleiași reguli. Celulele detașate din colonie pot reface un “organism” prin diviziuni repetate, refăcând și corpul eteric corespunzător pe baza absorbției și/sau producției de eter. Organismele sexuate doar fac

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
intră în circuitul natural al materiei, iar cel eteric în circuitul din planul eteric. Organismele pluricelulare inferioare, de fapt colonii precum Volvox , se supun aceleiași reguli. Celulele detașate din colonie pot reface un “organism” prin diviziuni repetate, refăcând și corpul eteric corespunzător pe baza absorbției și/sau producției de eter. Organismele sexuate doar fac trecerea spre regnul următor, eterul alcătuind și aici un corp pseudocauzal. Credem că prin achiziția sexualității nu s’a făcut decât o încercare de evoluție a materiei

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
sexualitate, sistem nervos, deci reproducerea corpului grosier, respectiv baza evoluției funcțiilor superioare: conștiența, gândirea, conștiința etc., generatoare de fluide de subtilitate superioară). Moartea acestor organisme este urmată de același proces de disipare atât a corpului grosier cât și a celui eteric. Ca urmare a faptului că nici corpul eteric nu este încă un corp cauzal în adevăratul sens al cuvântului, legile biologice, ce acționează la nivelul corpului grosier, sunt determinante pentru evoluția (de aceea lentă) în acest regn. II.4.3

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
baza evoluției funcțiilor superioare: conștiența, gândirea, conștiința etc., generatoare de fluide de subtilitate superioară). Moartea acestor organisme este urmată de același proces de disipare atât a corpului grosier cât și a celui eteric. Ca urmare a faptului că nici corpul eteric nu este încă un corp cauzal în adevăratul sens al cuvântului, legile biologice, ce acționează la nivelul corpului grosier, sunt determinante pentru evoluția (de aceea lentă) în acest regn. II.4.3.3. Reîncarnarea în regnul animal superior Acest regn

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
permite o reîncarnare tipică, deși mai simplă decât aceea din regnul uman (considerat ca etalon). Ca urmare, ciclul vieții unui organism din acest regn cuprinde viața terestră propriu-zisă, separarea, la moarte, a corpului cauzal (astral) aflat într’un “vehicul exterior” eteric, disiparea corpului eteric și disiparea informației astrale produse și acumulate în timpul vieții terestre, după care corpul cauzal, păstrând germenii viitoarei vieți terestre, vine la reîncarnare; corpul cauzal își formează un corp eteric corespunzător și se suprapune pe un zigot. Finalitatea

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
tipică, deși mai simplă decât aceea din regnul uman (considerat ca etalon). Ca urmare, ciclul vieții unui organism din acest regn cuprinde viața terestră propriu-zisă, separarea, la moarte, a corpului cauzal (astral) aflat într’un “vehicul exterior” eteric, disiparea corpului eteric și disiparea informației astrale produse și acumulate în timpul vieții terestre, după care corpul cauzal, păstrând germenii viitoarei vieți terestre, vine la reîncarnare; corpul cauzal își formează un corp eteric corespunzător și se suprapune pe un zigot. Finalitatea ciclului descris este

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
corpului cauzal (astral) aflat într’un “vehicul exterior” eteric, disiparea corpului eteric și disiparea informației astrale produse și acumulate în timpul vieții terestre, după care corpul cauzal, păstrând germenii viitoarei vieți terestre, vine la reîncarnare; corpul cauzal își formează un corp eteric corespunzător și se suprapune pe un zigot. Finalitatea ciclului descris este o transformare eficientă a materiei în fluid astral și într’o mică măsură în fluid intelectual (datorită primordiilor de activitate intelectuală ce apar la sfârșitul șirului de reîncarnări în

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
odată înfăptuită − va deveni, mai devreme sau mai târziu, sediul altui salt calitativ spre regnul următor ș.a.m.d. Revenind la reîncarnarea în regnul animal superior, trebuie să constatăm că lungirea ciclului vieții prin derularea lui în trei plane (fizic, eteric, astral) conduce la micșorarea ritmului reîncarnărilor față de regnul precedent. La fiecare reîncarnare, nivelul la care ajunge corpul cauzal se ridică, iar la un moment dat, când corpul cauzal atinge frontiera cu planul intelectual, are loc cel de-al treilea salt

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
pe departe, a unui delfin. Ceva s’a achiziționat între cele două exemple. Anume, în regnul animal inteligent se manifestă un corp cauzal de natură intelectuală. Ciclul vieții cuprinde ca atare, după moarte, trei procese disipative la nivelul corpurilor subtile: eteric, astral, intelectual, devenind astfel mai lung, cu consecința micșorării frecvenței reîncarnărilor. Producția și acumularea de fluide subtile se referă în principal la cel intelectual, dar este continuată și cea a fluidelor inferioare și începută cea a fluidului sufletesc. Ca și

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
distincte și după eliberare. Aceasta permite ca ele să participe la un nou ciclu evolutiv într’un regn superior. </footnote>. În regnul uman se manifestă un corp cauzal de natură sufletească care, în ciclul vieții va suferi patru procese disipative (eteric, astral, intelectual, sufletesc) inducând un ciclu mai lung și reîncarnări mai rare. Mai mult, pe măsura evoluției în cadrul acestui regn, ritmul reîn“carnărilor” scade continuu (v. §II.4.2). Inutil a aminti că ritmul evoluției în regnul uman este cel

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
vieții în Universul spiritual (v. fig. II.16). El realizează, pe de o parte transferul direct de materie transformată în Universul spiritual, iar pe de alta o spiritualizare secundară a materiei fizice pe care o transferă în planurile subtile (fluid eteric, astral, intelectual) ale Universului material. În acest sens, trebuie să subliniem că în timpul somnului, corpul astral și desigur împreună cu cele superioare cărora le slujește de “vehicul exterior” părăsesc omul, ducându-și existența în planul astral ; în susținere, menționează că omul

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
l’a țesut pentru el însuși, invizibil omenirii neinițiate, spre a o supraveghea (v. pag. 166, n.n.) și proteja (deci reîn“carnarea” în planul astral, n.n.). Sambhogakaya este același lucru, dar cu lustrul adițional a trei perfecțiuni (principii, adică cel eteric, astral, intelectual, n.n.), din care una este ștergerea întreagă a tuturor raporturilor pământești (deci reîn“carnarea” în planul intelectual, n.n.). Corpul Dharmakaya este acela al unui Buddha complet, adică fără corp, ci un suflu vital; conștiința afundată în conștiința universală

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
fi fost dezolat dacă n’am fi găsit un loc pentru acele entități aparținând segmentului spiritual al Universului cunoscute sub numele generic de zâne sau spirite ale naturii. Zânele, ondinele, sylfidele, gnomii și alte astfel de entități sunt de natură eterică și astrală , dar și de natură mentală precum devas , fiind receptate de persoane sensibile la aceste niveluri, precum șamanii . Aceste entități pot fi percepute de cei sensibili la aură (adică la corpul acestora, nonsubstanțial) în locuri izolate, nelocuite sau mai

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
cascadele; sylfidele cu vântul, aerul; gnomii cu mineralele subterane; salamandrele cu focul . Zânelor li se atribuie o evoluție ce cuprinde regnul vegetal și animal inferior (insecte) , cu alte cuvinte dezvoltată pe ramuri evolutive închise; lor li se atribuie un corp eteric (mai mult, ele n’au întotdeauna o “formă” stabilă , grație plasticității, mai bine-zis a rezistenței mici la acțiune (în special mentală ) a fluidelor subtile), fluid produs în mod specific de liniile evolutive menționate. Aici, am putea lua în considerare două

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
în cel spiritual al Universului, dar care încununează evoluția unor linii evolutive filogenetic (adică biologice) închise (precum plantele, insectele etc., v. fig. II.19). Desigur, rolul lor este vehicularea fluidelor subtile corespunzătoare, cu transformarea lor în altele superioare (precum fluidul eteric absorbit din mediu este trecut/transformat în fluid astral); acest proces este definit îndeobște ca “inteligențele mărunte care se ocupă de evoluția vieții mineralelor, plantelor și insectelor ”. II.4.3.6. Considerațiuni finale privind reîncarnarea generalizată Este evident că toate

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
este o sursă de alimentare a planelor cu fluid subtil și, în același timp explică afirmația ce însoțește comentariul la figura II.17: mulți plecați, puțini aleși! Și astfel de noduri există, în filogenia omului, pentru toate fluidele subtile: fluid eteric rezultă în consecința nodului “flagelat mixotrof”; fluid astral în consecința nodurilor “metazoare”, “batracieni”, “cotilosaurieni” și “pantoterieni”; fluid intelectual în consecința nodului “placentare” (v. fig. II.19). În acest sens, există o stranie coincidență cu Harivamsa (“genealogia lui Vișnu”), ai cărui

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
și putea îndeplini în continuare rolul, iar pe de alta pentru o transformare și un transfer mai eficiente. Și așa, de la carrierul mineral, al cărui caracter l’am arătat mai sus, ca realizând o mică transformare a substanței în fluid eteric, s’a trecut la carrierul animal inferior, respectiv vegetal, în a căror componență intră, pe lângă latura substanțială, o latură spiritualizată (informatică) mai importantă (pe lângă energie, participă și forma mai subtilă, eterul) și care realizează un proces de spiritualizare accentuat atât

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
de aspecte nechimice, precum cele amintite mai sus (în cazul entropiei). Viața e negentropie. În orice sistem, entropia crește în timp și, la fel într’un organism, când e mort. Ceea ce e în plus, conferind organismului caracterul negentropic, este corpul eteric. Și, cum creșterea entropiei este caracteristică oxidării, înseamnă că fluidul subtil, eterul, este reducător. Nimic nu ne împiedică să respingem mai departe raționamentul, considerând fluidul astral încă mai reducător ș.a.m.d. Bioplasma, termen sinonim pentru un ansamblu destul de complex

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
arătate mai sus înseamnă un caracter redox reducător și deci spiritual. Tabelul II.2 corelează, tot după , câteva stări psihice cu culoarea luată de aură. Observația din comentariul tabelului II.1 e valabilă și aici. Tot arată că prima aură (eterică) dezvoltă culori cuprinse între roșu și albastru; aura a doua (astrală) etalează culori între roșu-galben și albastru-indigo; iar aura a treia (intelectuală), dispune culori cuprinse între galben și violet. Se observă că, odată cu exteriorizarea aurei și creșterea gradului de subtilitate

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
ce se poate constitui într’un argument în cadrul capitolului de față, îl constituie comentariul la o părere exprimată de . Anume, acest autor afirmă că un clarvăzător constată la o tumoră malignă prezența (respectiv absența în cazul tumorilor benigne) unei formațiuni eterice, percepute ca asemenea unui rac, definită în spiritul ocultist al lucrării respective ca un “elemental” creat de bolnav în consecința karmei sale. </footnote>. Pe noi ne interesează însă doar faptul că tumora din corpul grosier se reflectă la nivelul celui

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
percepute ca asemenea unui rac, definită în spiritul ocultist al lucrării respective ca un “elemental” creat de bolnav în consecința karmei sale. </footnote>. Pe noi ne interesează însă doar faptul că tumora din corpul grosier se reflectă la nivelul celui eteric printr’o modificare a constituției acestuia, mai precis o concentrare a fluidului eteric. Știind că corpul eteric este reducător în raport cu cel grosier, iar un elemental eteric atașat lui nu face decât să scadă încă mai mult rH-ul său în

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]