706 matches
-
al doilea) Data preluare mandat: 20 decembrie 2000 Data predării mandat: 20 decembrie 2004 7.1.2. Aspecte sociale În 1994 are loc inaugurarea „Eurotunelului” dintre Franța și Marea Britanie. În 1995 Papa Ioan Paul al II-lea condamnă avortul și eutanasia. În 2001 are loc prăbușirea World Trade Center în urma unui atentat terorist în New Zork, SUA. În 28 martie 2001, pentru prima dată, primii cetățeni români și-au putut vedea dosarele întocmite de fosta securitate. În 2001 la Amsterdam se
Înţelepciunea vremurilor străvechi : un istoric al Bisericii Creştine Baptiste din Cuvin : 1904-2004 by Emanuel Jurcoi () [Corola-publishinghouse/Science/1295_a_1938]
-
este neglijat. Această deplasare a intereselor teoretice și a practicii medicale s-a dovedit a fi limitată În fața morții, care nu poate fi evitată. Mai mult chiar decât atât, pentru a salva o „utopie medicală”, s-a recurs la acceptarea eutanasiei, ca limită a posibilităților de reanimare sau de prelungire absurdă a unei vieți. Eroarea medicală a fost Însă compensată prin apariția unei formule de tip combinator, care reunește atât morala, cât și medicina: bioetica. Până unde poate merge medicina? Ce
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
formă de legalizare. Dacă legislatorii n-ar fi tot timpul în întârziere și nu ar fi complet lipsiți de imaginație, rămânând fideli bunului lor simț și propriei abstracțiuni pragmatice, ar putea rezolva chestiunea trecând avortul la capitolul mai vast al eutanasiei și conferindu-i ca avantaj o serie de „circumstanțe atenuante” cu caracter ecologic. Aceasta nu ar însemna că avortul ar înceta să mai fie un delict din punct de vedere formal ori să mai apară astfel la nivel moral. Acesta
[Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
de bun-simț, dar destul de demnă de milă alături de mamele nemăritate sau de feministe, speriate, în realitate, de „altceva” (mult mai grav și mai serios). Dar care este de fapt cadrul în care ar trebui să se înscrie noul delict de eutanasie? Iată-l: cândva, cuplul era binecuvântat; astăzi, el este blestemat. Convenția și jurnaliștii imbecili continuă să se înduioșeze vorbind despre „dulcea pereche” (în acest mod abominabil o numesc ei), fără să-și dea seama că, de fapt, e vorba despre
[Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
care țara are dreptul democratic - această distincție clasistă. Așadar, repet, lupta pentru ne-procreare trebuie să se producă în faza copulării, nu în cea a nașterii. Cât privește avortul, eu sugeram în mod paradoxal să fie inclus ca delict de eutanasie, inventând pentru el o serie de circumstanțe atenuante cu caracter ecologic. În mod paradoxal. În realitate, poziția mea - cu toate implicațiile și complexitatea tipice unui intelectual singur, care nu aparține unui grup - coincide în fond cu aceea a comuniștilor. Aș
[Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
se iau în considerare noi situații concrete și practici. Aplicăm normele derivate din convingerile noastre morale asupra problemelor mediului înconjurător tot așa cum bioeticianul aplică norme derivate din convingeri asupra unor probleme legate de viață și moarte, așa cum sunt avortul și eutanasia 17. Voi dezvolta în continuare al doilea punct de vedere, la care ader, potrivit căruia etica mediului reprezintă o revizuire fundamentală a eticii și în acest sens îi putem atribui un caracter de noutate. Totuși, nu susțin prin aceasta că
[Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
care avortul să nu mai fie permis întrucât foetusul capătă caracteristicile unei ființe umane. Așadar, se trece de la un este descriptiv la un trebuie moral. Asemănător, pentru a mai da încă un exemplu mult dezbătut în bioetică, este și cazul eutanasiei. Cred că cel mai discutat aspect în etica mediului cu privire la dihotomia descriptiv/normativ îl reprezintă posibilitatea elaborării unor reguli și reglementări cu încărcătură etică pornind de la cercetarea științifică a naturii. Întrebarea cheie este dacă putem și trebuie oare să urmăm
[Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
să evităm ca animalele să sufere" și "nu este nimic rău în a ucide animale", din care ar rezulta că întreaga faună ar trebui exterminată pentru a fi siguri că nici un animal nu va suferi. Se ajunge astfel la justificarea eutanasiei. Acestui argument i s-ar putea răspunde că este corect sau nu este rău să creștem animale pentru hrană cu condiția să le oferim condiții plăcute și să evităm durerea. Dar consecința ar fi aceea a necesității maximizării plăcerii și
[Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
umană ca o comunitate globală. Se consideră că etica globală ține de domeniul de cercetare denumit "etică aplicată"362. Așa cum în etica medicală aplicăm convingerile noastre morale la anumite aspecte ce țin de viață și de moarte, precum avortul și eutanasia, tot așa aplicăm convingerile noastre în contexte în care sunt avute în vedere probleme globale ale omenirii. Totuși, ideea de aplicare a eticii poate duce la neînțelegeri dacă se sugerează că avem un set prestabilit de convingeri morale și că
[Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
conjugal, figurile și peisajul provinciei portugheze somnolente, deși cu un potențial uman imprevizibil, în ciuda destrămării valorilor etice. Tipică în acest sens este cariera aristocratului-bancher ce-și debarcă tatăl după codul gangsterismului, prin recurs la spionaj, șantaj și grăbirea morții prin eutanasie. În tentativa de a evada din infernala sa căsnicie ("și deodată mi-am dat seama că trăiesc de treizeci și cinci de ani cu un monstru"), veterinarul Luis face lungi popasuri în preajma liceelor, spre a-și alina fanteziile sexuale legate de eleve
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
Göran Tunström. Prezentul și trecutul lui Harald sunt marcate nu doar de figura maternă, ci și de apariția Isabellei, un fel de surogat matern care va avea grijă să ducă la bun sfârșit puseul matricid al fiului, terminând-o (prin eutanasie?) pe supraponderala și foarte bolnava lui mamă. Frumoasa asistentă medicală acceptă să conviețuiască alături de Harald, autoritară și pragmatică, oricum mai pozitivă decât pesimistul ei concubin, pictor al culorilor sumbre. În timp ce acesta, trecut prin dedublări și scindări succesive, supraviețuiește internat într-
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
Gana, Egipt, El Salvador și Columbia. Apropierea de polul valorilor tradiționale nu înseamnă doar prețuirea religiozității, ci și îmbrățișarea unor credințe asociate cu "importanța legăturii dintre părinți și copii, supunerea față de autoritate, standarde absolute și valori familiale tradiționale, respingerea divorțului, avortului, eutanasiei și sinuciderii. Aceste societăți au nivele foarte ridicate ale mândriei naționale și un caracter naționalist. Societățile cu valori rațional-seculare au preferințe opuse față de toate aceste aspecte menționate"189. A doua axă, a valorilor supraviețuirii vs. valorile exprimării sinelui, exprimă variația
by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
cutumiar în relațiile internaționale. Pe de altă parte, instituțiile religioase nu mai au nici un rol în deciziile economice și nici în cele politice, însă au un cuvânt destul de puternic în chestiuni legate de viața privată, cum ar fi divorțul, avortul, eutanasia sau homosexualitatea. Așa cum precizam anterior, studiile dedicate efectului religie asupra altor orientări valorice indică, în cazul Europei, o diminuarea a impactului religiei asupra valorile legate de sfera publică, dar un efect puternic asupra orientărilor valorice legate de viața privată. Halman
by Mălina Voicu [Corola-publishinghouse/Science/988_a_2496]
-
cu forța, singur fiind? Poate de aceea iarna, când hrana de vară hibernează ascunsă, organizează vânătoarea În haită, de animale mari; Îngrozind pe toată lumea cu urletele care, de fapt, nu sunt decât semnale menite coordonării și sincronizării grupului. El practică eutanasia - pentru om inumană, dar pentru Natură evoluție, negentropizare. Vânatul lui sunt animalele handicapate, de boală ori ereditate care, altminteri, ar transmite boala sau ereditatea tarată restului consângerilor. Și astfel, trofeele de vânătoare de la noi provin de la animale cu o treime
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
7.000 de hectare. Adică pădurile României nu pot adăposti teoretic mai mult de 2.500, În realitate doar ceva peste o mie de lupi. La ce să ne fie atunci frică? Cu omul n’are treabă, decât tot aplicând eutanasia... ca’n Scufița roșie. Deși mă gândesc și la Mowgli, eroul Cărților junglei, adoptat de o familie de lupi... Cât despre noi, Îi dau dreptate latinului: Homo homini lupus... „Radioalmanah“, 31 ianuarie 1998, ora 18,49 23. A pluti Aibă
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
voi. Iar noi nu putem cunoaște așa ceva, căci În Natură nu se poate manifesta handicapul; vorba ceea: „oaia care nu-și poate purta lâna“... Se pare Însă că vă vine și vouă mintea la cap: discutați tot mai des despre eutanasie, trecerea În lumea drepților a ce este incurabil... precum odată la spartani. - Dar, Moti! Orice se naște o face pentru a juca un rol. Fie el doar acela de a sluji drept hrană, acumulând energie, pentru altul. Că Natura caută
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
spartani. - Dar, Moti! Orice se naște o face pentru a juca un rol. Fie el doar acela de a sluji drept hrană, acumulând energie, pentru altul. Că Natura caută mereu altceva decât banalitatea normalului, iar rezultatul e, cu sau fără eutanasie, și pozitiv, adică Înzestrați, și negativ, adică handicapați, e o altă poveste. Dar, că orice există are un sens o demonstrează un handicapat ilustru, Hawkins care, În scaunul cu rotile, incapabil să vorbească sau să miște un deget, revoluționează fizica
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
asta e, dacă vreți, una dintre abdicările de la jurământul lui Hipocrat care jalonează istoria medicinei. Căci un medic, Guillotin, Îi este inventatorul, și a fost convins de „umanismul“ morții pe acea cale, visând chiar uzul ei Într’un soi de eutanasie deși, ca orice medic, trebuia să știe că tartaca retezată, mai precis creierul, mai trăiește, perfect conștient, Încă vreo 5 lungi minute, timp În care și-ar obloji rana de la gât dacă ar mai avea mâini, și ar mai spune
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
civică, culturală și spirituală a noilor generații * desfășurarea de activități bioetice privind conștientizarea opiniei publice despre efectele distructive ale deprinderilor negative (alcoolismul, fumatul, drogurile, prostituția, violența, pedofilia, traficul de persoane etc.) și a utilizării greșite a tehnologiilor (avortul, clonarea umană, eutanasia etc). PROGRAMELE FUNDAȚIEI: 1. Promovarea valorilor naționale și a eroilor neamului: Prin activitățile și proiectele derulate vom promova acele figuri emblematice ale poporului român, puțin cunoscute, care prin lupta și sacrificiul lor au întărit și menținut viu sufletul neamului. Fie
Poezia închisorilor by Cristian Filip () [Corola-publishinghouse/Memoirs/822_a_1750]
-
E bine să le propunem o scurtă intervenție scrisă, anonimă, de interes major pentru ei, dar care să solicite generalizare și abstractizare în tratare (de exemplu, ceva de genul pro și contra clonării sau superindividualizare și esență umană ori practica eutanasiei între acceptare și refuz). Analizăm apoi statistic ponderea exprimării ideilor în termeni concreți, situaționali, particulari, față de cea a exprimării conceptuale. Avem astfel un diagnostic de etapă care ne permit reveniri ulterioare comparative. II.3.3 Etapa de vârstă 16-18 ani
Motivația învățării școlare by Mioara Vasilachi, Maria Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/1756_a_92285]
-
mai adăugat și cele privind lipsa locurilor de muncă și a locuințelor și, nu în ultimul rând, conflictul politic și militar cu palestinienii. cu toate acestea, evreii își pun și astăzi întrebări ce ilustrează profunde dileme legate de inseminarea artificială, eutanasie, clonare, conceperea in vitro și maternitatea adoptivă. În cazul inseminării artificiale, întrebările sunt următoarele: a) cum se obține sperma de la soț/donator dacă masturbația este interzisă? b) cum să interpretezi noile situații cu ajutorul vechilor scrieri? în Talmud s-a găsit
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
să pară în ochii celorlalți ca fiind mai slab. Au anunțat și ei public decizia de a respinge inseminarea arti ficială, dar nu există nici cu privire la acest subiect unanimitate de opinii. Nu la fel se întâmplă cu privire la hotărârea referitoare la eutanasie. Convingerea tuturor evreilor religioși este aceea de a respinge toate tipurile de eutanasie. IV.9. EutanAsia iudaismul acceptă trei feluri de eutanasie: a) eutanAsia eugenică, „adică uciderea unor indivizi handicapați sau indezirabili din punct de vedere social nu este în
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
public decizia de a respinge inseminarea arti ficială, dar nu există nici cu privire la acest subiect unanimitate de opinii. Nu la fel se întâmplă cu privire la hotărârea referitoare la eutanasie. Convingerea tuturor evreilor religioși este aceea de a respinge toate tipurile de eutanasie. IV.9. EutanAsia iudaismul acceptă trei feluri de eutanasie: a) eutanAsia eugenică, „adică uciderea unor indivizi handicapați sau indezirabili din punct de vedere social nu este în nici un fel încuVIInțată în iudaism”; b) eutanAsia activă, care presupune administrarea unui medicament
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
nu există nici cu privire la acest subiect unanimitate de opinii. Nu la fel se întâmplă cu privire la hotărârea referitoare la eutanasie. Convingerea tuturor evreilor religioși este aceea de a respinge toate tipurile de eutanasie. IV.9. EutanAsia iudaismul acceptă trei feluri de eutanasie: a) eutanAsia eugenică, „adică uciderea unor indivizi handicapați sau indezirabili din punct de vedere social nu este în nici un fel încuVIInțată în iudaism”; b) eutanAsia activă, care presupune administrarea unui medicament/tratament pentru a diminua suferința bolnavului; c) eutanAsia pasivă
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
analiză comparativă a reprezentărilor avortului în creștinism, vezi Nicu Gavriluță, Antropologie socială și culturală, Editura Polirom, Iași, 2009, pp. 217-233. </footnote>. Donarea de organe are ca scop diminuarea suferinței și salvarea unor vieți umane. Prin urmare, este acceptată. Sinuciderea și eutanAsia voluntară sunt privite „prin prisma efectelor negative asupra karmei individuale și, implicit, a efectelor acesteia asupra următoarei reîncarnări”. Așadar, cele două practici sunt respinse și descurajate. Din punct de vedere sociologic, putem susține cu argumente consistente implicarea socială a budismului
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]