822 matches
-
decât alții, l-au otrăvit și au murit. Și cu cinste l-au îngropatu în mănăstirea sa, Slatina, ce ieste de dânsul zidită”. Unii istorici nu l-au crezut, pe bună dreptate, pe Grigore Ureche: „E foarte puțin probabil ca evlavioasa doamnă să-și fi ucis soțul cu care trăise mai bine de cincisprezece ani și avusese atâția copii”121. Și Miron Costin își ia multe precauții, atunci când afirmă că Elisabeta, soția lui Ieremia Movilă, și-ar fi omorât cumnatul, pe
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
din porunca sultanului Mehmed I; la fel și pe fiii săi, Radu și Mihail). Culmea în acest soi de „exerciții” o ating turcii prin uciderea Brâncovenilor și Cantacuzinilor. Să examinăm datele primului măcel: Sfârșitul tragic al Brâncoveanului („tăierea nedreaptă a evlaviosului Constantin Basarab” - va spune grecul Mitrofan Grigoràs în a sa Istorie pe scurt 124), victimă a lăcomiei nepotolite a unor suzerani sângeroși, a împrejurărilor politice interne și externe (ajunse la o tensiune maximă), dar și a invidiei (căci zice pomenitul
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
toată viața lor [subl. mea] și în grabă giudecata lui Dumnezeu să-i agiungă...483. în contact cu suprafirescul Tragica moarte a lui Constantin Brâncoveanu (grecul Mitrofan Grigoras îi va zice, în a sa Istorie pe scurt, „tăierea nedreaptă a evlaviosului Constantin Basarab”), victimă a circumstanțelor politice pe care obosise, poate, să le mai domine, a insațietății unor suzerani cruzi, dar și a invidiei („pricina omorului”, „mama omorului” - era de părere același Grigoras) și a dorinței de putere a rudelor sale
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
o ușă de intrare în ASCOR? Avem în această dilemă - „Eu în ASCOR sau ASCOR-ul în mine?” - sinteza perfectă a unei mentalități pietiste. Gafa autoarei este fără îndoială involuntară. De altfel, textul articolului debordează în bune intenții și gânduri evlavioase. Idealizarea ASCOR-ului este doar o reacție sinceră, deși deplasată, față de cumplita apatie care domină astăzi mediile bisericești românești. Dorința de asociere cu un grup dinamic este marca irepresibilei nevoi a tinerilor creștini de a se elibera de trauma singurătății
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
neîncredere În guvernanți, În clasa politică, observabilă mai cu seamă În rândurile tineretului, dar nu numai. Sunt deficiențe și la nivelul clarității morale. Discursurile sunt pompoase, nu lipsesc tămâia și Închinările de rigoare, se vorbește adeseori În termeni pioși și evlavioși despre credință, libertate, adevăr; pentru multă lume, acestea sunt Însă ceea ce numea odată Eminescu „monedă calpă”, creându-se astfel mari probleme de credibilitate a democrației postcomuniste. Lucrurile nu sunt foarte limpezi și nici eu nu pot răspunde fără a intra
Schelete în dulap by Vladimir Tismăneanu, Mircea Mihăieș () [Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
Însă nu știm de unde este. Omul a răspuns și le-a zis: Asta e chiar de mirare: că voi nu știți de unde este, dar mie mi-a deschis ochii. Știm că Dumnezeu nu dă ascultare păcătoșilor; dacă Însă cineva este evlavios (theosebes) și face voia Sa, aceluia Îi dă ascultare. Din veac nu s-a auzit să fi deschis cineva ochii unui orb din naștere. Dacă Acesta nu era de la Dumnezeu, nu putea să facă nimic”. Scurt și atotcuprinzător! III Origen
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
să depărtezi păcatul, în veci de veci, amin ; îți pup piciorușele șacușa torn și uleiuș în candelă. Doamne, fă-mi mie, păcătoasei, loc la sânul tău, că n-oi fi mai nevrednică ca altele. Frecându-și stăruitor pleoapele, baba săruta evlavioasă pământul, apoi se scula suspinând. în ogradă troscotul scânteia din firișoare de cleștar ; flămândă, o mâță se prelinse din podul în care mieunau glasuri subțirele. Sub un snop de stuf din streșina casei era ascunsă o legătură, adevăratul motiv al
Pomana porcului by Tanasachi Marcel () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91528_a_92379]
-
și individ. Părerea mea personală este că personajul Asahara Shōkō nu a reușit să-și găsească echilibrul și a compensat lucrul acesta prin stabilirea unui sistem limitat (practic unul destul de eficient). Nu am cum să-mi dau seama cât de evlavios este. Nici nu știu cum s-ar puteam măsura religiozotatea. Dacă urmărim drumul vieții lui, pas cu pas, ajungem la această concluzie. S-a văzut prins într-un circuit închis, deoarece a dorit să-și înfrângă propriile definciențe. La fel ca spiritul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2279_a_3604]
-
prezbiter și pentru un an mă trimise chiar la un învățător, ca să învăț să scriu și să citesc. însă instruirea mi-am definitivat-o în mănăstire. Se întrerupse pentru un moment, iar ochii săi priviră în gol, luând o expresie evlavioasă. — Toți psalmii aceia! Spuse pe un ton extatic și, imediat, întinzând brațul pe deasupra vasului cu friptură, declamă, ca și cum s-ar fi adresat unui auditoriu numeros: Strigați Domnului tot pământul! Slujiți Domnului cu veselie, intrați înaintea Lui cu bucurie... Tăcu deodată
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2230_a_3555]
-
rămas de la Împărtășanie. Aceasta, desigur, ca să-și dreagă glasul... Știa să bată toaca, să tragă clopotele și să imite atât de bine vocea preotului și a dascălului și a Întregului cor, Încât de multe ori, trecând prin dreptul bisericii, bătrânele evlavioase se apucau să-și facă de zor semnul crucii, crezând că au Încurcat zilele obișnuite cu cele de sărbători, iar atunci când cu inima strânsă se Încumetau să intre În pridvor și-l vedeau ieșind din altar Îmbrăcat În odăjdii scumpe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2067_a_3392]
-
-l anunț să vină cu potera să te priponească pentru dare de mită...! Ce să-ți mai spun...! La prima propunere am răspuns echivoc Însă la a doua am refuzat categoric. Am dat vina pe religie, argumentând: eu sunt om evlavios și, nu pot comite o faptă care va provoca mânia Cerului...!” „Va trebui să ne ascuțim vigilența...!” - fu de părere Șeful Șantierului. „Acest imbecil ocupă o Înaltă poziție În erarhia caraliilor iar gradul pe care-l posedă Îi generează puteri
Legea junglei by Dumitru Crac () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1624_a_3102]
-
în regiunea Fès, mi s-a întâmplat să regret că nu aveam „piatra“ asta la îndemână; numai că nu cred că m-aș fi încumetat să mă apropii îndeajuns de acele fiare pentru a le pune talismanul pe coamă. Oamenii evlavioși consideră asemenea credințe și practici drept contrare religiei, dar propriii lor copii poartă adesea amulete, căci acești oameni de treabă cu greu izbutesc să-și aducă la dreaptă chibzuință nevestele sau mama. Eu însumi, de ce s-o neg? nu m-
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2041_a_3366]
-
Ce a spus? A spus că vrea mult mai mulți copii. — Zău? — În film. Vrea o droaie de copii. — E și firesc, spuse Fielding. Umblă vorba că s-ar fi operat. Pe la douăzeci și ceva de ani. E o catolică evlavioasă, dar și o arzoaică foc. Știi tu - fără avorturi. — Uite ce e, am spus. Nu știu ce să zic, Fielding. E cam trecută pentru noi, nu-i așa? — Ai văzut The Weird Sisters? — Mda. A fost groaznic. — Categoric, filmul a fost de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1876_a_3201]
-
adesea cu mine, fiindcă sărmanei nu i-au crescut sînii niciodată și a Început să se bărbierească Înaintea mea. A murit de ftizie la douăzeci și doi de ani, fecioară pînă la capăt și Îndrăgostită În taină de un preot evlavios, care, cînd o Întîlnea pe stradă, Îi spunea mereu: „Bună, Fermín, de-acum te-ai făcut ditamai bărbățelul“. Ironii de-ale vieții. — Ți-e dor de ei? — De familia mea? Fermín ridică din umeri, ancorat Într-un surîs nostalgic. — Ce
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2276_a_3601]
-
femeile să se roage îmbrăcate în chip cuviincios, cu rușine și sfială; nu cu împletituri de păr, nici cu aur, nici cu mărgăritare, nici cu haine scumpe, 10. ci cu fapte bune, cum se cuvine femeilor care spun că sunt evlavioase. 11. Femeia să învețe în tăcere, cu toată supunerea. 12. Femeii nu-i dau voie să învețe pe alții, nici să se ridice mai presus de bărbat, ci să stea în tăcere. 13. Căci întîi a fost întocmit Adam și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85043_a_85830]
-
fraților aceste lucruri, vei fi un bun slujitor al lui Hristos Isus, fiindcă te hrănești cu cuvintele credinței și ale bunei învățături, pe care ai urmat-o pînă acum. 7. Ferește-te de basmele lumești și băbești. Caută să fii evlavios. 8. Căci deprinderea trupească este de puțin folos, pe cînd evlavia este folositoare în orice privință, întrucît ea are făgăduința vieții de acum și a celei viitoare. 9. Iată un cuvînt adevărat și cu totul vrednic de primit! 10. Noi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85043_a_85830]
-
bătrîne, ca pe niște mame; pe cele tinere, ca pe niște surori, cu toată curăția. 3. Cinstește pe văduvele care sunt cu adevărat văduve. 4. Dacă o văduvă are copii sau nepoți de la copii, aceștia să se deprindă să fie evlavioși întîi față de cei din casa lor, și să răsplătească ostenelile părinților, căci lucrul acesta este plăcut înaintea lui Dumnezeu. 5. Cea cu adevărat văduvă, care a rămas singură, și-a pus nădejdea în Dumnezeu, și stăruiește, zi și noapte, în
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85043_a_85830]
-
se vor topi de mare căldură, și pămîntul, cu tot ce este pe el, va arde. 11. Deci, fiindcă toate aceste lucruri au să se strice, ce fel de oameni ar trebui să fiți voi, printr-o purtare sfîntă și evlavioasă, 12. așteptînd și grăbind venirea zilei lui Dumnezeu, în care cerurile aprinse vor pieri, și trupurile cerești se vor topi de căldura focului? 13. Dar noi, după făgăduința Lui, așteptăm ceruri noi și un pămînt nou, în care va locui
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85049_a_85836]
-
e anunțat, aflu că Nuharoo este onorată cu titlul de „Împărăteasa Marii Milostenii Tzu An“, iar eu cu cel de „Împărăteasa Evlavioasei Bunătăți Tzu Hsi“. Pentru oricine cunoaște subtilitățile limbii chineze, diferența este clară: „măreață milostenie“ este mai puternic decât „evlavioasă bunătate“. Om fi noi onorate ca împărătese de același rang, însă mesajul către națiune e că poziția mea nu este egală cu cea a lui Nuharoo. Evidențierea prestigiului ei asupra mea o încântă pe Nuharoo. Deși a fost numită împărăteasă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2323_a_3648]
-
crede nicidecum, dacă v-ar istorisi-o cineva." 42. Cînd au ieșit afară, Neamurile i-au rugat să le vorbească și în Sabatul viitor despre aceleași lucruri; 43. și după ce s-a împrăștiat adunarea, mulți din Iudei și din prozeliții evlavioși au mers după Pavel și Barnaba, care stăteau de vorbă cu ei și-i îndemnau să stăruiască în harul lui Dumnezeu. 44. În Sabatul viitor, aproape toată cetatea s-a adunat ca să audă Cuvîntul lui Dumnezeu. 45. Iudeii, cînd au
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85087_a_85874]
-
foyer de culture de l’orient ortodoxe, București, 1942, p. 214 footnote>. După Tomul Împăcării, Dosithei a tipărit, în același an, 1694, luna iunie tot cu ajutorul cărturarului Dimitrie Pădure încă două cărți. Prima: Discurs contra hotărârilor sinodului de la Florența: ,,A evlaviosului, din grația Domnului Nomofilax Ioan Eugenicos diaconul, discurs contradictoriu hotărârii nelegiuite și mincinoase compuse în Florența, la sinodul cel ținut de latini, publicat de un ieromonah oarecare numit Ioachim transcris corectat și împărțit în capitole și secțiuni de Dosithei Patriarhul
Cetăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă. In: etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
Andreas von Andrasovschi din Brașov - anul 1816. La returnare meșterul a păstrat vechea inscripție: ,,Prezentul clopot s-a afierisit la venerata și sfânta mănăstire Cetățuia, a sfinților slăviților și întru tot lăudaților și întâi stătători apostoli Petru și Pavel de către evlaviosul și prea ilustrul domn al întregii Moldove și ctitor, domnul domn Ioan Duca Voievod, spre veșnica pomenire în anul 1669”. Pe altă parte a clopotului, meșterul restaurator a adăugat icoana Sfinților Petru și Pavel, cu numele lor în limba greacă
Cetăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă. In: etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
pe altă parte: ,,Stema cu inscripțiile I. D. V. G. Z. M” și la același nivel; inscripția în limba greacă: ,,Prezentul clopot s-a afierosit la venerata și sfânta mănăstire a sfinților slăviților întru tot lăudaților Petru și Pavel de către prea evlaviosul și prea ilustrul domn al întregii Moldovlahii și ctitor, domnul domn Ioan Duca Voievod spre veșnică pomenire”. Cel de-al treilea clopot, cel mai 138 mic, rămas de la Duca Vodă, este și el crăpat, aflându-se în clopotniță. În afară de inscripția
Cetăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă. In: etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
se topea pe măsură ce ne depărtam de Chervăsărie. Fără nici o trudă, trecem peste Ulița Trapezănească și intrăm pe Ulița Cizmăriei, ce duce spre armenime. Călugărul se oprește în fața mănăstirii Barnovschi, așezată pe colțul făcut de cele două uliți și cu plecăciune evlavioasă se închină. Același lucru îl fac și eu. După ce vraja rugii s-a risipit, bătrânul mă întreabă pe neașteptate: Știi cumva a cui este dugheana de colo? Știu, părinte, dar trebuie să știi că acolo întâi a fost „un loc
CE NU ȘTIM DESPRE IAȘI Vol. II by Vasile Iluca () [Corola-publishinghouse/Imaginative/547_a_741]
-
licoare rubinie de pe colțul mesei îmi făcea cu ochiul. Știam gustul licorii și știam cum se bea; doar picătură cu picătură, lăsând să-ți invadeze simțurile ca o adevărată hoardă binefăcătoare... La sfârșitul mesei, călugărul a rostit în felul lui evlavios rugăciunea de mulțumire către Cel de Sus, pentru bucate. După masă, am pornit într-o scurtă plimbare printe răzoarele grădinii, oprindu-mă mai mult la cele cu flori de tot felul. Bătrânul avea meșteșug la toate. Se îngrijea în mod
CE NU ȘTIM DESPRE IAȘI. In: Ce nu știm despre Iași by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/548_a_763]