990 matches
-
din anii ultimului secol păgân. Evident, rigoarea doctrinală genealogică se înmoaie odată cu depășirea limitelor Grădinii și cu schimbarea epocii. Epicurismul ajunge popular, la bine și la rău. Purcelul lui Epicur, de la care se reclamă Horațiu, îl caracterizează mai curând pe exclusivistul roman din secolul I î.Hr. decât pe discipolul grec din secolul al III-lea î.Hr. Filosofia materialistă și hedonistă găsește adepți și la vârful ierarhiei statale: anturajul lui Cicero, Cezar însuși, precum și unii ofițeri din garda lui - dar și Cassius
[Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
criteriu este cel al excluderii, al repulsiei: față de criminalii de copii, violatori, toxicomani, bolnavi de SIDA sau de hepatită, homosexuali, travestiți, incestuoși. Respingerea lor este o formă de purificare și de întărire a imaginii de sine. Există o rigiditate morală exclusivistă, care îi tratează pe acești indivizi ca agenți ai decăderii umane. Pe treapta cea mai de jos se află "bulangiii" sau "spurcații" cei supuși perversiunilor sexuale pe cale orală sau anală. Aceștia sînt, de regulă, selectați dintre românii mai aspectuoși fizic
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
rezultate fiind însă distinct: SIV (Study of Interpersonal Values) și SPV (Study of Personal Values). Testele SIV și SPV vizează 6 tipuri distincte de valori, fiecare cumulînd constructiv cîte 15 variante de răspuns de la diferiți itemi. Nu există opțiune categorică, exclusivistă către anumite direcții, nici individual, nici social, pentru că și una și cealaltă ar indica o patologie individuală sau socială. Valorile cuprinse în SIV vizează preponderent relația personală cu ceilalți, modul personal de a se raporta la alții și al acestora
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
schimb, este modificată natura interioară a persoanei. Sistemul de valori se modifică. De fapt, asistăm la o răsturnare și o repolarizare a valorilor morale și intelectuale ale persoanei. În paranoia, totul se polarizează În jurul unui nucleu egocentric. Egocentrismul excesiv și exclusivist invadează și domină În totalitate persoana, modul ei de a gândi, de a accepta și de a utiliza valorile, totul fiind pus În scopul exclusiv al cultivării și alimentării acestui Eu personal hipertrofiat, egocentric. Egocentrismul paranoicului intră În conflict cu
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
organizațiilor sociale, indicând astfel o gamă de măsuri menite a conduce la fuzionarea armonioasă a celor două tipuri de structuri, deoarece numai o asemenea echilibrare a lor este capabilă să contribuie la valorificarea la maximum a potențialului uman existent. Accentul exclusivist pus pe structurile formale conduce la diminuarea sau neutralizarea unei părți însemnate a potențialului uman prezent într-o unitate, la fel cum accentul exclusivist pus pe structurile informale s-ar putea solda cu fenomene marcate de subiectivism, cu apariția unor
[Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]
-
echilibrare a lor este capabilă să contribuie la valorificarea la maximum a potențialului uman existent. Accentul exclusivist pus pe structurile formale conduce la diminuarea sau neutralizarea unei părți însemnate a potențialului uman prezent într-o unitate, la fel cum accentul exclusivist pus pe structurile informale s-ar putea solda cu fenomene marcate de subiectivism, cu apariția unor comportamente arbitrare (indisciplină). Important este deci ca fiecare membru al organizației să fie plasat în acea poziție structurală (formală sau informală) care să-i
[Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]
-
expresia grupului pe care îl conduce, a situației în care acesta se află. Pornindu‑se de la aceste idei generale, au fost formulate o serie de teorii axate pe rolul situației în activitatea de conducere. Unele dintre acestea, relativ simpliste și exclusiviste, pot fi încadrate în grupa celor numite de noi „situaționale primare”, altele, mai elaborate și sofisticate, vor fi încadrate într‑o altă categorie. 2.4.2. Teoria supunerii față de legea situațieitc "4.2. Teoria supunerii față de legea situației" A fost
[Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]
-
fie tratată în raport cu o astfel de situație socială. 2.8.3. Modelul conducerii ca funcție a relației dintre persoană și situațietc "8.3. Modelul conducerii ca funcție a relației dintre persoană și situație" Cum cele două modele anterioare erau antitetice, exclusiviste, într‑un sens sau altul (acceptarea rolului persoanei și negarea rolului situației și, invers, postularea rolului determinant al situației și ignorarea rolului persoanei), era firesc să se ajungă la depășirea lor prin considerarea relației dintre cele două variabile. Noua paradigmă
[Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]
-
le este atribuită ideea respectivă. Gândind participarea organizațională ca un comportament care urmărește un scop, ei susțin că acest scop îl constituie creșterea eficienței organizaționale. După părerea noastră, finalitatea participării trebuie apreciată dintr-o perspectivă mai amplă, nu din una exclusivistă sugerată de cele două poziții teoretice de mai sus. Circumstanțial și momentan, participarea ar putea fi valoroasă și prin ea însăși, indiferent de rezultatele finale produse. Ea generează satisfacția, automulțumirea angajaților sau sentimentul autorealizării managerilor, fapte care prin ele însele
[Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]
-
fiecare teorie a motivației are atât părți tari, forte, cât și părți slabe, nevralgice, optarea pentru una sau alta dintre ele este foarte dificilă. În practică întâlnim două tipuri de atitudini, implicit de comportamente față de teoriile motivației: fie atitudini/comportamente exclusiviste, fie atitudini/comportamente eclectice. În primul caz se recurge la reținerea unei teorii însoțită de respingerea alteia sau altora, în timp ce în al doilea caz se recurge la amalgamarea teoriilor, adică la reținerea doar a unor aspecte din fiecare teorie. La
[Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]
-
concurent având la dispoziție același material ar putea să îl exploateze în aceeași manieră ca și Body Gym, dificil de imitat locație unică (compexlul Body Gym a preferat alegerea unui imobil în zona centrală din Iași, o zonă selectă și exclusivistă, tocmai pentru a se situa din start la un nivel superioră, un drum unic (competiția găsește extrem de dificil modalități de a procura resursele necesare pentru a crea replici la calea aleasă de Body Gym, cale care este în fapt suma
Managementul complexului de fitness by Cătălin Constantin Ioan () [Corola-publishinghouse/Science/1650_a_3075]
-
forțe benefice și reechilibrante. Paradigmatic este romanul Monstrul, cea mai bună creație epică a lui P., unde protagonistul recurge insistent și programatic la virtualitățile sale pozitive, în stare să le distrugă pe cele malefice (acestea sunt „monstrul”), cauzate de relația exclusivistă (latent complex al lui Oedip) pe care încearcă să i-o inculce mama posesivă, insidios tiranică. Personajele reprezentative din mai toate prozele alcătuiesc o mică galerie de inadaptabili, oameni solitari și care detestă existența cotidiană banală și burgheză, „mahalaua” morală
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288778_a_290107]
-
Chiar dacă latina nu mai avea de mult utilitate practică, ea era păstrată în programă, crezându-se că învățarea limbilor antice le oferea tinerilor capacitatea de a-și realiza întregul potențial mai târziu în viață. Adevărata funcție era însă sporirea caracterului exclusivist al acestor școli, ce au fost o bună perioadă singurele care asigurau accesul la învățământul superior. Din 1902, în Germania admiterea la universitate a fost deschisă și absolvenților altor tipuri de școli secundare. Tot în această perioadă s-au dezvoltat
[Corola-publishinghouse/Science/2235_a_3560]
-
de la locul de muncă, legătură care constituie substanța „mitului tehnocrației”. Teoria lui Collins are următoarele teze fundamentale cu privire la funcționarea diplomelor în sistemele școlare și ocupaționale moderne: 1. Conținutul și semnificația ocupațională a acreditărilor (diplome școlare) sunt mai degrabă culturale și exclusiviste decât tehnice și cu eficacitate imediată. Prin urmare, pragurile-limită sunt mai importante pe piețele muncii gestionate prin diplome decât numărul de ani de școală sau cunoștințele tehnice. 2. Diplomele delimitează autoritățile care pot chestiona competențele reale ale deținătorului. Astfel, calificările
[Corola-publishinghouse/Science/2235_a_3560]
-
2. Diplomele delimitează autoritățile care pot chestiona competențele reale ale deținătorului. Astfel, calificările formale sunt legate de puterea la locul de muncă. 3. Diplomele sunt monopolizate de grupuri de status aflate în competiție și sunt folosite ca: a) bariere culturale, exclusiviste pentru accesul la poziții; și b) măsuri ale credibilității candidatului la angajarea în poziții care oferă puteri discreționare. 4. Inflația diplomelor la nivelurile de vârf ale ierarhiei acreditărilor a determinat expansiunea educației în piețele educaționale gestionate prin diplome. Acest model
[Corola-publishinghouse/Science/2235_a_3560]
-
în țară. Influențat de experimentul dadaist și de întreaga avangardă a anilor ’60, el alege să facă poezie din „sunetul și imaginile vieții cotidiene”.Camuflându-și fragilitatea și melancolia purtate în solitudine într-un voluptuos joc al expresiei, evita atitudinea exclusivista și autoritara, întorcându-și fața către misterul obișnuitului și al concretului. Poetul decide de fiecare dată să fie el însuși filtrul propriilor iluzii, cu convingerea că imediatul cotidian le va găsi sensuri nebănuite, prilej de celebrare a descoperirii. Subiectivitatea, deloc
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286317_a_287646]
-
și nici desăvîrșirea nu mai sînt grevate unor predjudecăți atît de rigide. Esteticul nu mai respinge pudic florile răului, bubele sau mucegaiul. Operelor nu li se mai cere o perfecțiune Închisă, completitudinea cumulardă nu mai este un criteriu legitim și exclusivist. În acest sens, preferințele creatorilor se exprimă nu doar prin producții artistice mai relaxate, ci și oarecum programatic. Un volum al lui Nichita Stănescu, intitulat Opere imperfecte, este edificator În această privință, iar faptul că el se deschide cu un
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
de boală, crimă sau sinucidere. Este vorba de categoria factorilor spirituali. Înainte de a fi psihosocială, fizică sau biologică, cauza bolii este una spirituală. Într-un sens mai larg, culturală. De acest fapt ar trebui să țină seama mai mult fanii exclusiviști ai tratamentului farmacologic. Probleme profunde, cum este cea a lipsei de sens a vieții, a imensului pustiu din suflet și minte, a terifiantului sentiment de deșertăciune a vieții, a crizei eului, a viziunii sumbre a vieții, a întâlnirii cu ispitele
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
esența divină; consecutiv, pentru a alătura imaginile lor figurative. Dogma întrupării a putut fi astfel mai bine înțeleasă de către păgânii europeni, datorită reprezentărilor vizuale (treimea, chipul christic, Buna Vestire și întreaga iconografie religioasă), dar a impus și un anumit caracter exclusivist al relației dintre individ și divin (iertarea este acordată doar celor "aleși" sau celor pe deplin penitenți); la acestea, a adăugat universalismul credinței creștine (integrat eficient de teocrația bizantină). Și la romani împăratul devenea divin, însă ceea ce făcea posibilă glorificarea
[Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
altceva decât dreptul la însemnele triumfului - și doar cu acordul împăratului lor − și dreptul de a avea o statuie în forumul public; în schimb, augustul a ajuns să se identifice cu însăși zeitatea tutelară a Romei, Jupiter Capitolinul. Pentru reprezentarea exclusivistă a naturii sale de divus, împăratul a exploatat nu doar spațiul urban și ceremonialul, ci și trecutul roman, pe care cortegiul său funerar avea dreptul suprem (și unic) să-l pună în scenă (Benoist 108). Valoarea edilului, prin ritualizarea puterii
[Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
de reprezentări, astfel încât cei doi, împărat și cetate, vor constitui împreună "corpul politic" prin definiție - o unitate care, până la decizia lui Constantin I de a construi o "dublură" romană în Orient, părea indestructibilă. Tot el însă va reface această relație exclusivistă și sacră, însă cu populus urbis constantinopolitanae și în termenii reali și pragmatici ai "contractului" dintre fondatorul eponim și orașul său. Ceremoniile de adventus și funus au întărit cultul imperial aflat în formare în secolele I-II, definitivat, se consideră
[Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
fusese romanitatea competitivă (așadar, un argument etnic și valoric). Imaginarul bizantin va oglindi această convertire a vechii ceremonii romane − care îl punea în relație pe defunctul imperial cu spiritele marilor săi înaintași − în ceremonia omagierii basileului și a relației sale exclusiviste cu divinitatea. În ambele situații, predominantă e tema victoriei eterne datorate calităților împăratului, un (re)întemeietor (edil, dar și cuceritor de noi teritorii) și un învingător absolut. Precum în cadrul funus imaginarium, în cazul cortegiului triumfal erau "purtate" imagini ale unor
[Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
au fost traduse în germană, italiană, spaniolă, franceză, rusă, japoneză și chineză, și în multe alte limbi și i s-au acordat onoruri si premii peste tot în Europa și America de Nord. De asemenea, el a devenit membru al Ateneului, club exclusivist din Londra deschis numai celor care s-au distins în arte și științe, și al X Club, fondat de Th. Huxley, în care erau primiți cei mai proeminenți gânditori ai vremii (filosoful John Tyndal, arheologul Sir John Lubbock, iar invitatul
by Dumitru Popovici [Corola-publishinghouse/Science/972_a_2480]
-
cum stai. Chiar dacă părerea lor nu-ți convine, chiar dacă ți se pare nedreaptă, parțială, insuficient de atentă la condițiile noastre particulare. Izolați în această provincie a Europei, străini de dinamica vieții occidentale, e foarte ușor să-ți formezi o viziune exclusivistă, în bine sau în rău, despre tine însuți. Să te consideri, de pildă, irepetabil ca victimă a istoriei, ca receptacul al suferinței fără egal, sau, dimpotrivă, cu același succes, să ți se pară că ești „buricul pământului”, purtătorul unor virtuți
[Corola-publishinghouse/Science/2015_a_3340]
-
1 de către guvernul comunist, manifestare organizată și promovată cu o admirabilă consecvență de un ziar independent, Jurnal de Chișinău, este un exemplu în acest sens. Știu că urmează și alte acțiuni de acest fel, care vor mai stingheri partidele politice exclusiviste, măcar prin faptul că o parte dintre simpatizanții lor participă la aceste mitinguri răspunzând spontan revendicărilor de interes național, pe care manifestațiile în cauză le arborează. Oamenii încep să gândească și să privească dincolo de interesele strâmte ale unor formațiuni concepute
[Corola-publishinghouse/Science/2015_a_3340]