737 matches
-
de pe un corn pe celălalt”. Influența asupra stabilității terestre se exercită prin intermediul simbolului viril al coarnelor și într-un basm din Izvoare, Soroca: „eu am puteri sî-nfig coarnili-n pământ, pământu sî cutremuri”. Seismul este provocat de puterea supraîncăr¬cată a fecundității telurice, coarnele bovine fiind apanajul „Marii zeițe a fecundității”. Perechea bourului htonian cu omologul său solar completează imaginea hierogamiei uranian-teluric și provoacă recolta mitică: „noi nu sîntem boi să arăm căte-o brazdă. Noi sîntem vânt și pe unde mergem noi
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
se exercită prin intermediul simbolului viril al coarnelor și într-un basm din Izvoare, Soroca: „eu am puteri sî-nfig coarnili-n pământ, pământu sî cutremuri”. Seismul este provocat de puterea supraîncăr¬cată a fecundității telurice, coarnele bovine fiind apanajul „Marii zeițe a fecundității”. Perechea bourului htonian cu omologul său solar completează imaginea hierogamiei uranian-teluric și provoacă recolta mitică: „noi nu sîntem boi să arăm căte-o brazdă. Noi sîntem vânt și pe unde mergem noi, crește grâu și să coace” (Fărcașele - Olt). Bourul din
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
sau a tăiat capul șarpelui, drumul eroului duce irevocabil spre aleasa lui. Traseul inițiatic nu este complet în absența miresei, funcția revelațiilor sacre este de a face cuplul să zămislească sub influența puterilor mitice și astfel să contamineze lumea cu fecunditatea primară. Orațiile de nuntă surprind chemarea rituală, imposibil de explicat cu mijloace raționale: „Atâta se săturase,/ Încât era să se lase,/ Să nu mai gonească vântul/ Și să spulbere pământul./ Dar parcă-l chema-o nălucă,/ Încă tot să se
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
a stâmpărat;/ Dar când s-a sculat în picioare/ A zărit lâng-o floare/ O urmă de fiară” (Bucovina). Locul din care bea împăratul are o funcție augurală, izvoarele vin din sacru și predestinează consacrarea socială a inițiatului. Urma căutată înglobează fecunditatea sălbatică și candoarea vegetală și devine vizibilă numai ulterior „împărtășaniei” cu apa din dumbravă. Aceasta este revelația finală a procesului inițiatic, tânărul descoperă identitatea alesei și are de parcurs o ultimă etapă a traseului său, care îl dăruiește înapoi lumii
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
de puterea lor de zămislire. „Inițierea se efectuează într-un context cosmic”, iar traseul parcurs de fecioare demonstrează cel mai clar această implicație globală. De la diluviul peste care trece țesând, la culegerea plantelor cu puteri magice în momentul de maximă fecunditate al lumii și până la zămislirea pruncilor cu aparență divină, fetele de măritat se mișcă după ritmuri cosmice, a căror taină este imanentă chiar trupului feminin. Toate aceste apropieri geografice vorbesc despre unitatea spirituală umană, marcată de aceleași principii eterne ce
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
al psihologismului, dorința de autonomie și de împlinire individuală au făcut din raportul cu sine o dimensiune de o importanță capitală. Aici figura emblematică este Narcis. Așa stau lucrurile. Rămâne acum să analizăm dacă modelele corespund faptelor observabile, să evaluăm fecunditatea acestor fire ale Ariadnei confruntându-le cu schimbările petrecute în faza III. Încotro ne duce cursa dezlănțuită spre fericirea privată? Ne condamnă ea oare să suferim la infinit chinurile lui Tantal? Cultura pe cale de a se structura se conturează sub
[Corola-publishinghouse/Administrative/1981_a_3306]
-
Poezii, Jurnalul, selecția încă nealcătuită din rubrica relativ nouă: "Cabinetul de stampe". A.B."Iată un poet care are o nostalgie organică a unor alte ape și alte ținuturi, care respiră oceanic, care simte lipsa tropicelor și a acelei fantastice fecundități a unor pământuri în care nu poți înfige un baston, că înflorește... Poezia să cuprinde niște miraje la care tot talentul autorului este de a ni le putea reflectă în noi cu freschețea cu care au fost trăite și... scrise
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1456_a_2754]
-
filozofului Zeno, părintele filozofiei stoice. În Vechiul Testament, localitatea Kition, varianta "Kitim", este evocată în Geneza, 10, 4 ca aparținând ionienilor. Săpăturile arheologice din zonă au scos la iveală mărturii importante ale istoriei insulei: un templu fenician închinat zeiței Astarte, zeița fecundității și fertilității la fenicieni (ea este, de fapt Afrodita fenicienilor), ziduri protectoare și băi, case din perioada elenistică timpurie și din perioada romană. Dezvoltarea orașului este atestată, înainte de secolul al VIII-lea, când la Kition se instalase un sediu episcopal
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1524_a_2822]
-
Sf. Treimi. Printre discipolii acestui curent religios au fost și longobarzii stabiliți în Italia. Râul Împărat bizantin între anii 565-578, cunoscut și sub numele de Divinul, nepot al împăratului Iustinian I Zeul suprem al vechilor germani. Considerat inițial protector al fecundității naturii, este adoptat mai târziu ca zeu al războiului și al sufletelor morților. Augustin de Hipona (354-430) este unul dintre cei mai importanți teologi și filozofi creștini, ale cărui opere au modificat substanțial gândirea europeană. Legi nescrise în limba longobardă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2044_a_3369]
-
sunt cunoscute în mod precis, multe depind de componentele schimbării în cadrul populației: -Fertilitatea. Se referă la numărul real al copiilor născuți de o femeie obișnuită de-a lungul anilor în care poate rămâne gravidă (între 15 și 44 de ani). Fecunditatea denotă numărul potențial de copii pe care I-ar putea naște o femeie obișnuită la vârsta la care poate avea copii. Rata globală a natalității, numărul de nașteri vii, într-un an dat, pentru fiecare 1000 de oameni din populație
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
sacrificiului rămâne anularea individului social. Trebuie remarcat că, inclusiv printre sălbatici, promiscuitatea apare doar conexă unui element ritual. Atunci are loc o eliberare cvasitotală. Unele serbări ale populațiilor sălbatice, având caracter sezonier, au dat naștere unor interpretări unilaterale (rituri de fecunditate, de fertilizare etc.), tocmai pentru că nu s-a ținut seama că ceea ce se întâlnește în domeniul etnologiei reprezintă nu ceva primar, ci ceva ascuns. Saturnaliile romane, care au un caracter indiscutabil orgiastic, celebrează, potrivit interpretărilor populare ale epocii, o întoarcere
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
unei veritabile sinergii a limbajelor, o îmbinare a sistemelor de descifrare a lumii. O rivalitate sănătoasă între regimurile raționalităților calitativă și cantitativă, departe de a duce la un fel de recesiune a științei, ne apare mai degrabă a garanta o fecunditate de nebănuit (...). O gândire pluralizată nu se poate apropia de ordonarea pluridimensională a lumii, decât acceptând să rupă compartimentările științelor, să epureze limbajele dialectale ale disciplinelor. Efervescența cunoștințelor, repunerea problemei referențialilor, criza paradigmelor... ar trebui să ne invite să combinăm
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
într-un "dincolo" care îi oferă, ca unică șansă a manifestării propria noastră "aruncare" (op cit, p.137-138). Profesorul român a stabilit astfel și granițele filosofiei, lipsind-o de orice fior metafizic, de orice perspectivă transcendentală, de detașarea, naturalețea și fecunditatea "liberei plutiri", a liberei cugetări. Un singur lucru vreau să mai spun: acest "aici", atît de drag d-lui profesor, nu poate exista fără "prezumatul" dincolo. Dacă ține atît de mult, domnia sa poate să rămînă aici, unde demonstrează că îi
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
calculează" și de a dobîndi un prestigiu mai bun în rîndul științelor prin recursul la matematici. În Structura revoluțiilor științifice, Thomas Kuhn considera cinci caracteristici ale unei bune teorii științifice, capabile să facă inteligibilă realitatea : precizie, coerență, deschidere, simplitate și fecunditate, la care Popper mai adaugă reproductibilitatea. Acestea ar trebui să constituie baza în alegerea teoriilor, deși Kuhn recunoaște că ele nu sunt suficiente, că nu duc la certitudine. Nu există nici un algoritm care să poată înlocui calitățile de judecată și
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
episcopiei; tovarășul nostru de călătorie făcu o remarcă foarte nimerită: trebuie că la Buzău familiile sunt dintre cele mai fericite; nu numai că am văzut tinerele mame înconjurate de o droaie de copii drăguți, dar, după alte semne evidente de fecunditate, populația buzoiană se va mări, în curând, din nou. Comandantul jandarmeriei ne dădu, pentru a ne face onorurile reședinței sale, un tânăr dorobanț de șaptesprezece ani, un băiat fermecător și inteligent, vorbitor de franceză, perfect la curent cu cronica și
by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
Numele său românesc era banul Mărăcine. Dintre toate popoarele dunărene, nici unul nu posedă o literatură orală atât de bogată, de variată, de colorată și armonioasă. Transportat de pe însoritele câmpii ale Italiei sub un cer nou, poporul român și-a păstrat fecunditatea imaginației, vivacitatea spiritului, iubirea față de natură. Folclorul completează cronica, căci este mai exact și uită mai puține lucruri. Nici Miron Costin, nici Ion Neculce, nici Grigore Ureche nu vorbesc despre relațiile românilor cu Genova și Veneția: cântecele populare nu le
by LÉO CLARETIE [Corola-publishinghouse/Science/977_a_2485]
-
Carol I al României, "Cuvântare la jubileul de 25 de ani al Academiei Române", în Cuvântări și scrisori, t. III, 1887-1909, Institutul de arte grafice Carol Göbl, București, 1909, p. 101 (n. trad.). 40 Michelet scria în 1846: "Nu pretindem că fecunditatea, puterea creatoare ar fi lipsit maselor populare: ele produc, în stare sălbatică sau barbară: cântecele naționale ale tuturor popoarelor primitive sunt suficientă dovadă. Ele produc și atunci când, transformate de cultură, se apropie de clasele superioare, amestecându-se cu acestea. Dar
by LÉO CLARETIE [Corola-publishinghouse/Science/977_a_2485]
-
ascultă pricină de mântuire veșnică”148. Nu poate fi exclusă din sfera de semnificații a lacrimilor vărsate de văduve căci acea conotație pozitivă, îngăduită de Vechiul Testament, piedică pusă în calea păcatelor (prin eliminarea lichidelor din trup) și indiciu al unei „fecundități” de sorginte divină. Lacrimi de apă și de sare, izvor al semnelor mâhnirii, punte aruncată spre un Dumnezeu care acceptă durerea ca formă a penitenței. Lacrimile le însoțeau pe văduve... Ce nu mai putea purta Ilinca Mavrocordat! Am arătat și
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
Uście. Sau pe cele trei văduve pomenite mai sus. De multe ori nici n-a fost nevoie de „achiziționarea” acestui statut. N-au fost puține cazurile când „perechea” Voievodului și-a depășit (și-a ignorat, chiar) condiția - care însemna ascultare, fecunditate și prolificitate (niște Marii - ne spune unul dintre modelele feminine medievale - cuminți, înglodate într-o maternitate neîntreruptă) iar, în spațiul public, tăcere (era „Doamna mută” în timpul procesiunilor, la liturghie sau cu ocazia ce se oficiau în aer liber sau la
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
exotic cu exclusiva semnificație mai întâi de extragere dintr-un climat moral neprielnic și apoi de înfrângere a condiției comune de existență"; exotismul reprezintă o formă deviată de "protest liric împotriva condiționării arbitrare a vieții individuale." La Lesnea criticul observă fecunditatea, ceea ce îl duce uneori la "inspirația eclectică"; sunt subliniate îndemânarea și ușurința versificației, viziunea... pastelistă, respirația câmpenească (George Lesnea-Argintă. Din creația lui Mihai Beniuc, Vladimir Streinu comentează volumele Cântece de pierzanie ("Ă, Cântece noi ("Ă, Poezii ("Ă, Orașul pierdut ("Ă
Un senior al spiritului VLADIMIR STREINU Eseu critic by TEODOR PRACSIU, DANIELA OATU () [Corola-publishinghouse/Science/91676_a_92912]
-
din Orbitor, clanul Badislavilor, iviți, grație unei viziuni onirice a naratorului, pe meleagurile din Balcani, "într-o Sciție delirantă", primește prețioase semințe de mac de la o șatră de țigani, pe care se grăbește să le sădească în pământul de o fecunditate delirantă. Îmbătați, câteva luni mai târziu, de sucul tare, narcotic al măciuliilor lăptoase, oamenii se dedau unor excese sexuale descrise detaliat, uitând, în mijlocul orgiilor, să-i mai onoreze pe cei decedați. Morții, înfuriați că nu mai primesc hrana colivei, își
Deimografia : scenarii ale terorii în proza românească by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1392_a_2634]
-
unitatea celor două facultăți subiective de cunoaștere care formează în mod preponderent talentul de excepție, imaginația și intelectul (cărora li se adaugă, în chip de complement indispensabil, spiritul și gustul), așa cum indică paragraful 49 din Critică facultății de judecată, dezvoltarea, fecunditatea și exercițiul lui optim depind de mediul existențial care îl înconjoară și care dezvăluie, la fel ca miticul Ianus, două fețe diferite: de solicitudine, pe de-o parte, si de riguroasă exigenta selectivă, pe de alta. Realitatea acestui din urmă
by VASILICA COTOFLEAC [Corola-publishinghouse/Science/1106_a_2614]
-
p. 68. 97 CJ, § 53, p. 395. 98 "Viendo y considerando los filósofos naturales la gran fecundidad que Dios tenía en șu entendimiento, lo llamaron Genio, que por antonomasia quiere decir el grande engendrador." [Văzând și considerând filosofii naturali marea fecunditate a intelectului lui Dumnezeu, l-au numit pe acestă Geniu, ceea ce înseamnă marele procreator.] Juan Huarte de San Juan, Examen de ingenios pară las ciencias [Studiu asupra geniilor științei], Buenos Aires, Ed. Espasa-Calpe, 1946, p. 61. 99 Istoria ideii de geniu
by VASILICA COTOFLEAC [Corola-publishinghouse/Science/1106_a_2614]
-
Jurământul de sărăcie, castitate și supunere, București, 1972; Îngânarea lumii, București, 1972; 12 revelații, București, 1974; Viața cere viață (în colaborare cu Sânziana Pop), București, 1974; Împotriva celui drag, București, 1975; Kyskhetslöftet [Jurământul de castitate], Stockholm, 1975; Den befruktande [Zeul fecundității], Stockholm, 1977; Lögnens fader [Tatăl minciunii], Stockholm, 1977; Tålamodets barn [Copiii răbdării], tr. Inger Johansson, Stockholm, 1979; ed. București, 1998; Vargarnas himlafärd [Lupii urcă în cer], tr. Inger Johansson, Stockholm, 1981; ed. București, 1993; Casa de fum, Stockholm, 1982; En
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288085_a_289414]
-
răspîndită pe un teritoriu vast, de la Obi pînă la Marea Ohotsk. Cartea lui Delaby e o poartă fascinantă către lumea puțin cunoscută a șamanismului. Ghicitor, vraci, magician, responsabil de sănătatea fizică și de cea morală a membrilor clanului său, de fecunditatea turmelor sau de conducerea morților în lumea spiritelor, șamanul este principalul actor al vieții religioase a tungușilor. Se distinge de membrii grupului său prin faptul ca e ales de un spirit și forțat să devină șaman. Traversează o inițiere și
Un subiect imposibil by Cătălin Constantin () [Corola-journal/Journalistic/14484_a_15809]