1,069 matches
-
menținerea drepturilor. Voi descrie o națiune în care lucrurile vor sta în acest fel. Să presupunem acum că în sânul acestui popor prevalează opinia că legea nu se va mărgini la impunerea justiției; ea va aspira în plus la impunerea fraternității. Ce se va întâmpla în această situație? Voi fi scurt, căci cititorul nu are decât să refacă, răsturnându-l, tabloul precedent. Mai întâi, o incertitudine teribilă, o nesiguranță mortală va plana asupra domeniului activității private; căci fraternitatea poate să îmbrace
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
plus la impunerea fraternității. Ce se va întâmpla în această situație? Voi fi scurt, căci cititorul nu are decât să refacă, răsturnându-l, tabloul precedent. Mai întâi, o incertitudine teribilă, o nesiguranță mortală va plana asupra domeniului activității private; căci fraternitatea poate să îmbrace miliarde de forme necunoscute și, prin urmare, miliarde de decrete imprevizibile. Nenumărate proiecte vor veni în fiecare zi să amenințe toate relațiile stabilite. În numele fraternității, unul va cere uniformitatea salariilor și iată clasele muncitoare reduse la starea
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
incertitudine teribilă, o nesiguranță mortală va plana asupra domeniului activității private; căci fraternitatea poate să îmbrace miliarde de forme necunoscute și, prin urmare, miliarde de decrete imprevizibile. Nenumărate proiecte vor veni în fiecare zi să amenințe toate relațiile stabilite. În numele fraternității, unul va cere uniformitatea salariilor și iată clasele muncitoare reduse la starea de caste indiene; nici abilitatea, nici curajul, nici asiduitatea, nici inteligența nu le vor putea ridica; o lege de plumb va apăsa asupra lor. Această lume va fi
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
indiene; nici abilitatea, nici curajul, nici asiduitatea, nici inteligența nu le vor putea ridica; o lege de plumb va apăsa asupra lor. Această lume va fi pentru ei ca infernul lui Dante: Lasciate ogni speranza, voi ch'entrate 30. În numele fraternității, un altul va cere ca ziua de lucru să fie redusă la zece, opt sau șase ore, și iată producția oprită. Cum nu va mai exista pâine pentru a potoli foamea, stofă pentru a proteja de frig, un al treilea
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
cincilea abolirea interesului personal; unul va vrea ca statul să furnizeze locuri de muncă; celălalt instrucție și, un altul, pensii pentru toți cetățenii. Iată aici un altul care vrea să răstoarne toți regii de pe suprafața pământului și să decreteze, în numele fraternității, războiul universal. Mă opresc. Este destul de evident că, pe această cale, sursa utopiilor este inepuizabilă. Ele vor fi respinse, se zice. Fie; dar este posibil ca ele să nu fie respinse și asta este de-ajuns ca să se creeze incertitudine
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
este însărcinat să furnizeze totul tuturor? Poporul va fi zdrobit de impozite; se va face împrumut peste împrumut; după ce s-a epuizat prezentul vom devora viitorul. În sfârșit, cum va fi admis în principiu că statul este însărcinat să creeze fraternitate în favoarea cetățenilor, se va vedea întreg poporul transformat în solicitant. Proprietate funciară, agricolă, industrie, comerț, marină, companii industriale, toate se vor agita pentru a reclama favorurile statului. Trezoreria publică va fi, literalmente, jefuită. Fiecare va avea motive întemeiate pentru a
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
se va vedea întreg poporul transformat în solicitant. Proprietate funciară, agricolă, industrie, comerț, marină, companii industriale, toate se vor agita pentru a reclama favorurile statului. Trezoreria publică va fi, literalmente, jefuită. Fiecare va avea motive întemeiate pentru a dovedi că fraternitatea legală trebuie să fie întinsă în acest sens: "Avantajele pentru mine și poverile pentru alții". Efortul tuturor va tinde să smulgă legislaturii mielul privilegiului fraternal. Clasele care suferă, deși ar fi cele mai îndreptățite, nu vor avea întotdeauna cel mai
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
or, multitudinea lor va crește fără încetare, de unde urmează că nu vom putea mărșălui decât din revoluție în revoluție. Într-un cuvânt, se va vedea derulându-se tot spectacolul sumbru la care câteva societăți moderne, pentru că au adoptat ideea de fraternitate legală, ne oferă prefața. Nu am nevoie să o spun: această gândire își are sursa în sentimente generoase, în intenții pure. Tocmai prin acest fapt s-a împăcat ea atât de repede cu simpatia maselor și tot prin acest fapt
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
tot prin acest fapt ea deschide o prăpastie sub pașii noștri dacă este falsă. Adaug că eu aș fi fericit, în ceea ce mă privește, dacă mi s-ar demonstra ca nu este falsă. Eh! Dumnezeule, dacă s-ar putea decreta fraternitatea universală și da în mod eficace acestui decret sancțiunea forței publice; dacă s-ar putea face, cum dorește Louis Blanc 31, să dispară din lume interesul personal ridicând mâna la vot; dacă s-ar putea realiza pe cale legislativă acest articol
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
fusese pus din punct de vedere legal la încercare și că acesta eșuase. Din acest motiv, ei au conchis că venise timpul ca legislația să facă un pas înainte și că ea trebuia, în sfârșit, să se impregneze de principiul fraternității. De aici, aceste școli saint-simoniene, fourieriste, comuniste, oweniste; de aici, aceste tentative de organizare a muncii; aceste declarații că statul datorează subzistența, prosperitatea, educația tuturor cetățenilor; că trebuie să fie generos, caritabil, prezent pentru toți, devotat tuturor; că misiunea sa
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
vorba, de pildă, de religie. Cu siguranță ar fi dezirabil să nu fi existat decât o credință, o religie, un cult în lume, cu condiția ca aceasta să fi fost adevărata credință. Intervenția statului, chiar atunci când ar lua ca pretext Fraternitatea, ar fi deci o opresiune, o injustiție, dacă pretindea că întemeiază Unitatea, căci cine ne garantează că statul, fără chiar să o știe, nu ar lucra pentru a înăbuși adevărul spre câștigul erorii? Unitatea trebuie să rezulte din asentimentul universal
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
dovedește această anarhie? Că Unitatea nu este la originea, ci la sfârșitul evoluției intelectuale. Ea nu este un punct de plecare, ci o rezultantă. Legea care ar impune-o ar fi injustă, și dacă justiția nu implică în mod necesar fraternitatea, vom conveni cel puțin că fraternitatea exclude injustiția. Același lucru este valabil pentru învățământ. Cine nu va conveni că, dacă am putea să ne punem de acord asupra celui mai bun învățământ posibil, în ceea ce privește metoda și materia, învățământul unitar sau
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
este la originea, ci la sfârșitul evoluției intelectuale. Ea nu este un punct de plecare, ci o rezultantă. Legea care ar impune-o ar fi injustă, și dacă justiția nu implică în mod necesar fraternitatea, vom conveni cel puțin că fraternitatea exclude injustiția. Același lucru este valabil pentru învățământ. Cine nu va conveni că, dacă am putea să ne punem de acord asupra celui mai bun învățământ posibil, în ceea ce privește metoda și materia, învățământul unitar sau guvernamental ar fi preferabil deoarece, în
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
încercările, experiența, eforturile individuale, plasate sub influența interesului pentru succes, într-un cuvânt, libertatea. Cea mai proastă șansă este educația decretată și uniformă; căci, în acest regim, Eroarea este permanentă, universală și iremediabilă. Deci cei care, împinși de sentimentul de fraternitate, cer ca legea să dirijeze și să impună educația, ar trebui să își spună că se expun riscului ca legea să nu dirijeze și să nu impună decât eroarea; că interdicția legală poate lovi Adevărul, lovind inteligențele care cred că
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
ar trebui să își spună că se expun riscului ca legea să nu dirijeze și să nu impună decât eroarea; că interdicția legală poate lovi Adevărul, lovind inteligențele care cred că sunt în posesia lui. Or, mă întreb, este o fraternitate veritabilă cea care a recurs la forță pentru a impune, sau cel puțin pentru a risca să impună, Eroarea? Ne îndoim de diversitate, o condamnăm sub numele de anarhie; dar ea rezultă în mod necesar din diversitatea inteligențelor și convingerilor
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
diversitate care tinde de altfel să se șteargă prin discuție, studiu și experiență. Aștepând să se întâmple acest lucru, ce îndreptățire are un sistem să prevaleze asupra altora prin lege sau forță? Și în această chestiune descoperim că această pretinsă fraternitate, care invocă legea sau constrângerea legală, este în opoziție cu Justiția. Aș putea face aceleași reflecții asupra presei și, la drept vorbind, mi-e greu să înțeleg de ce aceia care cer Educația Unitară de către stat nu reclamă și o Presă
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
să i se livreze presa. Dacă iau în considerare relațiile noastre cu străinii, nici în această chestiune nu văd o regulă mai prudentă, mai solidă, mai acceptabilă tuturor, astfel încât să poată deveni lege, decât Justiția. A supune aceste relații principiului fraternității legale, forțate, înseamnă a decreta războiul perpetuu, universal, căci înseamnă a pune în mod obligatoriu forța noastră, sângele și averea cetățenilor, în serviciul oricui le va reclama pentru a servi o cauză care suscită simpatia legislatorului. Singulară fraternitate. Cu mult
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
relații principiului fraternității legale, forțate, înseamnă a decreta războiul perpetuu, universal, căci înseamnă a pune în mod obligatoriu forța noastră, sângele și averea cetățenilor, în serviciul oricui le va reclama pentru a servi o cauză care suscită simpatia legislatorului. Singulară fraternitate. Cu mult timp în urmă Cervantes i-a personificat vanitatea ridicolă. Dar dogma fraternității mi se pare periculoasă mai ales în chestiune muncii, când, contrar ideii care constituie esența acestui cuvânt sacru, se concepe introducerea ei în Coduri, acompaniată de
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
pune în mod obligatoriu forța noastră, sângele și averea cetățenilor, în serviciul oricui le va reclama pentru a servi o cauză care suscită simpatia legislatorului. Singulară fraternitate. Cu mult timp în urmă Cervantes i-a personificat vanitatea ridicolă. Dar dogma fraternității mi se pare periculoasă mai ales în chestiune muncii, când, contrar ideii care constituie esența acestui cuvânt sacru, se concepe introducerea ei în Coduri, acompaniată de dispoziția penală care sancționează orice lege pozitivă. Fraternitatea implică întotdeauna ideea de devotament, de
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
a personificat vanitatea ridicolă. Dar dogma fraternității mi se pare periculoasă mai ales în chestiune muncii, când, contrar ideii care constituie esența acestui cuvânt sacru, se concepe introducerea ei în Coduri, acompaniată de dispoziția penală care sancționează orice lege pozitivă. Fraternitatea implică întotdeauna ideea de devotament, de sacrificiu, și tocmai din acest motiv ea nu se manifestă fără a smulge lacrimi de admirație. Dacă se zice, cum spun unii socialiști, că aceste acte sunt profitabile autorului lor, ele nu trebuie decretate
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
aceste acte sunt profitabile autorului lor, ele nu trebuie decretate; oamenii nu au nevoie de o lege pentru a fi determinați să facă un profit. În altă ordine de idei, acest punct de vedere înghite și întunecă mult ideea de fraternitate. Să-i lăsăm sacrificiului caracterul neștirbit, care este conținut în aceste cuvinte: Sacrificiu voluntar determinat de Sentimentul fraternal. Dacă faceți din fraternitate o prescripție legală, ale cărei acte ar fi prevăzute și făcute obligatorii de Codul industrial, ce rămâne din
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
facă un profit. În altă ordine de idei, acest punct de vedere înghite și întunecă mult ideea de fraternitate. Să-i lăsăm sacrificiului caracterul neștirbit, care este conținut în aceste cuvinte: Sacrificiu voluntar determinat de Sentimentul fraternal. Dacă faceți din fraternitate o prescripție legală, ale cărei acte ar fi prevăzute și făcute obligatorii de Codul industrial, ce rămâne din această definiție? Nu rămâne decât un lucru: sacrificiul; dar sacrificiul involuntar, forțat, determinat de teama de pedeapsă. Și, în bună credință, ce
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
Codul industrial, ce rămâne din această definiție? Nu rămâne decât un lucru: sacrificiul; dar sacrificiul involuntar, forțat, determinat de teama de pedeapsă. Și, în bună credință, ce este un sacrificiu de această natură, impus unuia spre câștigul altuia? Este asta fraternitate? Nu, este injustiție; trebuie spus cuvântul, este spoliere legală, cea mai rea dintre spolieri, deoarece este sistematică, permanentă și inevitabilă. Ce făcea Barbès când, în ședința din 15 mai, decreta un impozit de un miliard în favoarea claselor suferinde? El punea
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
de un miliard în favoarea claselor suferinde? El punea în practică principiul vostru. Acest lucru este atât de adevărat, încât proclamația lui Sobrier, care a concluzionat la fel ca discursul lui Barbès, este precedată de acest preambul: Considerând că trebuie ca fraternitatea să nu mai fie un cuvânt van, ci să se manifeste prin acte, se decretează: capitaliștii, cunoscuți ca atare, vor vărsa etc.". Voi care protestați cu surprindere, ce drept aveți voi de a-i blama pe Barbès și pe Sobrier
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
va fi ușurată? O cred în mod sincer, această clauză singură este suficientă pentru a coborî în scurt timp națiunea cea mai prosperă sub nivelul Turciei. Sacrificiul impus unora în favoarea altora, prin intermediul taxelor, își pierde în mod evident caracterul de fraternitate. Cui îi revine acest merit? Legislatorului? Nu îl costă decât să depună o bilă în urnă. Perceptorului? El ascultă de teama de a fi destituit. Contribuabilului? El plătește pentru a-și apăra corpul. Cui i se va atribui meritul pe
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]