501 matches
-
-i de mirare că, după ce ne-am tot întors spre diverse trecuturi - de la socialismul cu față umană al anilor ’70, la Vârsta de Aur interbelică - vom ajunge chiar mai departe: la gloriosul Ev Mediu sau ceva mai încolo: la modelul fundamentalist islamic, unde distincția dintre religie, filosofie, morală și politică se dizolvă sub dictatura adevărului unic. Text publicat în Curentul, 25 martie 1998 Noi, imbecilii Schematic vorbind, o guvernare este cotată ca morală sau imorală potrivit a două mari tipuri de
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
etniile). Încerc să înțeleg unde a greșit comunitatea internațională prin organismele ei menite să protejeze drepturile omului, dovedind prea multă toleranță și orbire la cauzele care conduc la fundamentalism ucigaș și sinucigaș, indiferent de motivațiile particulare ale teroriștilor. Comunitățile islamice fundamentaliste au sfidat, în lumea căreia îi suntem contemporani, de la Khomeini încoace, drepturi elementare ale omului și mai ales drepturile femeilor. Susțin cu toată convingerea că aceste porniri colective fanatice, inclusiv sinucigașe, sunt infinit mai probabile într-o lume „fără femei
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
-lea, poligamia se desființează în mod oficial. Poligamia sau căsătoria plurală a fost acceptată și practicată de o minoritate mormonă aproape 50 de ani după revelația lui Joseph Smith. Astăzi, cultul mormon respinge poligamia. Există însă și grupuri radicale, numite „fundamentaliste mormone”, care s-au despărțit de biserica principală pentru ca în rebeliune să poată practica poligamia. Un asemnea grup disident este cel al Bisericii Fundamentaliste a lui Iisus Hristos a Sfinților din Zilele din Urmă (FSZu). VIII.1.3. Poligamii din
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
după revelația lui Joseph Smith. Astăzi, cultul mormon respinge poligamia. Există însă și grupuri radicale, numite „fundamentaliste mormone”, care s-au despărțit de biserica principală pentru ca în rebeliune să poată practica poligamia. Un asemnea grup disident este cel al Bisericii Fundamentaliste a lui Iisus Hristos a Sfinților din Zilele din Urmă (FSZu). VIII.1.3. Poligamii din „familia cerească” Majoritatea mormonilor radicali care continuă și astăzi să practice poligamia trăiesc în utah, dar și în colorado city, Texas sau în columbia
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
Fundamentalismul ca antiimperialism reprezintă cel de-al treilea model analizat de Majid Tehranian. Trimiterea precisă, arată Sandu Frunză, este la un anume tip de reacție față de dominația colonială și postcolonială occidentală în multe colțuri ale lumii. Reacția socială, catalogată drept fundamentalistă, face trimitere la redescoperirea originilor, rădăcinilor culturale, religioase și spirituale ele unei denominațiuni, grupări, etnii sau ale unui întreg popor. Este vorba, de exemplu, de reîntoarcerea actuală la folclor, la valorile culturii populare și la specificul spiritual profund al fiecărei
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
democratic de tip occidental, vocea comunității respectă vocea învățatului din cetate. Lipsește distincția dintre liderul laic și cel religios. Oamenii sunt egali în fața lui Dumnezeu. instituțiile statului nu sunt separate de cele religioase. Prin urmare, există o autoritate totală. Liderii fundamentaliști - cu excepția șiiților din Iran - provin din categoria socioprofesională a intelectualilor de formație tehnică. Sunt ingineri. Prin urmare, practică o lectură liberă a coranului, privilegiind sensul literal al conținutului sacru al textului. Inginerii reproșează liderilor religioși faptul că au rupt legăturile
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
În condițiile căderii actualului regim politic, domnia alawiților poate lua sfârșit. Aceștia din urmă sunt de partea președintelui assad pentru că el și tatăl său le-a oferit privilegii, autoritate și putere. Astăzi, rușII Îi stigmatizează pe sunniții revoltați Împotriva regimului fundamentalist și marxist al președintelui Bashar al-assad drept „teroriști”. Dimpotrivă, alawiții șIIți sunt gratulați cu apelativele „eroi”, „luptători pentru apărarea țării” etc. SUA, având alte interese politice, economice și financiare decât Rusia, folosesc aceleași stigmate, dar în sens invers. Își construiesc
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
civilizată și care barbară”. Retoric, finalul primului articol prevestește o „eră nouă”, care „se va materializa prin reapariția profetului Mahdi (al 12-lea imam: Binecuvîntează și grăbește Allah apariția sa!)”. Ultima frază e și cea mai caracteristică gîndirii de tip fundamentalist, care își găsește justificări în vremurile imemoriale: „(Revoluția islamică) este o revoluție care a început de la Addam și încă mai continuă...”. Un european s-ar simți ridicol dacă ar afirma așa ceva. Iată diferența! *Zilele bune sînt cele care se încheie
Provinciale by Constantin Călin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/853_a_1751]
-
și sloganuri... Nu mai era vorba de opresiunea absolută, totalitară, ci de simplificări militante, deloc Îngăduitoare cu păcatele vulnerabilității, ambiguității, scepticismului. „Cornul” rinoceritei putea fi recunoscut, astăzi, nu doar În carnetul sau insigna de partid, În crucea, steaua și semiluna „fundamentaliștilor”, ci și În ideologizarea extremă a oricăror diferențe. Trecuseră 7 ani, ca În aventurile fatidice. Rătăcitul se află, iată, tot la Bard. Rinocerii verzi și cei roșii se tot depărtaseră, cum se depărtase și Patria tot mai Îndepărtată. Exilatul se
Plicuri și portrete by Norman Manea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2122_a_3447]
-
viitor dominat de tehnologii mici consumatoare de materii prime și resurse rare, În reciclarea resurselor refolosibile și refacerea echilibrului „verde”. Sunt deschiși strategiilor relaționale și dispuși să-și unească eforturile cu firmele vizionare pentru a restructura economia și tehnologia. Grupul „fundamentaliștilor ecologiști” consideră dezechilibrele actuale drept o pedeapsă divină pentru Înstrăinarea omului de natură și religie și susțin Întoarcerea la un trai primitiv; din fericire, credibilitatea acestui grup s-ar putea răspândi doar În cazul repetării unei catastrofe precum cea de la
Strategiile competitive ale firmei by Ioan Ciobanu, Ruxandra Ciulu () [Corola-publishinghouse/Science/2241_a_3566]
-
holismul au înlăturat din cercetarea psihologică spiritul analitic și viziunea atomistă pe care le cerea Thorndike. Primei formulări a legii efectului i s-au adus două obiecții. Ambele veneau din partea curentului behaviorist. Cea dintâi era total neîntemeiată. Mai mulți behavioriști „fundamentaliști”, discipoli ai lui J.B. Watson, au susținut că termenii de satisfacție și insatisfacție sunt subiectivi, și deci nepotriviți pentru a descrie comportamentul. Dar criticii ignorau definițiile riguros „naturaliste” date de Thorndike în 1913 acestor concepte (vezi secțiunea despre teoria originii
Știința învățării. De la teorie la practică by Ion Negreț-Dobridor, Ion-Ovidiu Pânișoară () [Corola-publishinghouse/Science/2361_a_3686]
-
apologeți bizantini, care respingeau de facto sursele gândirii eline antice. Conformismul său se explică în primul rând prin pathos, prin formație (influența lui Ieremia Cacavelas nu poate fi ignorată), dar și printr-o anumită anchilozare, o încremenire într-o etapă fundamentalistă a gândirii, care a dat tonul în Evul Mediu și care, în spațiul balcanic, bizantin s-a prelungit până dincolo de jumătatea secolului al XVIII-lea. Raportat la o astfel de atitudine culturală, demersul de deconstruire metodică a unui sistem simbolic
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
că în Sacrosanctae... respinge tot ceea ce are atingere cu o cultură precreștină, păgână și, mai mult decât atât, neagă posibilitatea omului de a ajunge la cunoaștere prin mijloace proprii, singura cale fiind cea a revelației. Or, la astfel de atitudini fundamentaliste renunțaseră, la debutul secolului al XVIII-lea, mulți dintre teologii post-bizantini, care evoluaseră către un "raționalism ortodox". Cantemir deocamdată imită anumite modele pe care, în scurtă vreme, le va depăși categoric. Or, această nouă etapă a gândirii sale începe, în
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
ușoară detensionare a crizei regionale, fapt marcat și de sprijinul marilor puteri care s-au regăsit de aceeași parte a baricadei, aceea a păcii. Cu toate acestea, s-au (nregistrat unele evenimente (că de exemplu: multiple acțiuni teroriste ale organizațiilor fundamentaliste), care au constituit veritabile piedici (n calea unui progres mai substanțial (n toate secțiunile procesului de pace. Întregul areal politic al Orientului Mijlociu (având în vedere intervalul sfârșitului și începutului de secol) s-a eșalonat ca fiind unul caracteristic stărilor
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
mult decât o poate exprima conceptul de Arabism"253.254. Caracteristică principala a crizelor specifice Orientului Mijlociu rămâne orientarea conservatoare a societății arabo-islamice marcată de acea filosofie revanșarda, o filosofie a răzbunării care în timp a dat naștere unui terorism fundamentalist, care nu se află numai în dimensiunea extremismului islamic, ci și în cea a altor cercuri extremiste, de sorginte politică, etnică sau religioasă; simbol al interferentei între sfera politicului și cea a religiei acest lucru amplifica impresia că omenirea se
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
bine conturate, se amplifică instabilitatea, generată de accentuarea luptei pentru preluarea puterii fiind favorizate regimurile militare sau islamice. În condițiile menținerii regimurilor dictatoriale, tradiționaliste sau moderne, unicele mișcări de contestație socială și politică care se vor putea dezvolta sunt cele fundamentaliste, având posibilitatea să-și propage acțiunile prin intermediul instituțiilor religioase, singurele cu un anumit grad de autonomie. O asemenea conjunctură conduce, prin esență ei, la un totalitarism mai puțin compatibil cu paradigmele democrației occidentale. Pe termen lung, după ce zona va fi
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
aceasta neputând fi impusă în mod artificial din afara; însă chiar și în aceste condiții consider că este necesară o importanță contribuție externă. Deoarece, în ultimul deceniu, s-a remarcat o creștere consensuala la nivelul comunității internaționale în legătură cu așa-numita provocare fundamentalista, este necesară o înțelegere mai profundă a naturii culturii islamice, a valorilor și a dimensiunilor ei politice. În acest sens, trebuie să se facă distincție între amenințarea venită dinspre islamul politic radical și cel dinspre sistemul valoric de bază al
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
necesară o înțelegere mai profundă a naturii culturii islamice, a valorilor și a dimensiunilor ei politice. În acest sens, trebuie să se facă distincție între amenințarea venită dinspre islamul politic radical și cel dinspre sistemul valoric de bază al credincioșilor fundamentaliști islamici, care nu constituie o amenințare. Pentru a se ajunge la o normalizare a lumii orientale este necesar să se implementeze forțe politice locale în statele islamice, cu scopul construirii unor societăți civile pluraliste și a unor instituții politice democratice
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
volu- mului de tranzacții înregistrat în trecut, a pozițiilor deschise și a altor date; analiza tehnică folosește diagrame și grafice pentru a urmări simultan mișcările prețului, volumul și mișcările pozițiilor deschise în mod curent, pe parcursul mai multor ani; o speculatori fundamentaliști, care folosesc analiza funda mentală care urmărește factorii care generează cererea și oferta; speculatorii fundamentaliști pleacă de la ideea de bază că orice factor economic ce contribuie la scăderea ofertei sau la creșterea cererii duce invariabil la creșterea prețului și, în
BURSE by Aurel CHIRAN, Elena GÎNDU () [Corola-publishinghouse/Science/394_a_765]
-
fata mea!“. Băsescu aruncă vorbe la pogorârea din avion. Bruxelles-ul a rămas în spate, la fel, caleașca regală scandinavă, România îi răsare-n în față ca un teren mereu virgin. Își apără familia, bravo lui!, aud, deja, argumentele fanilor fundamentaliști. „Măi, tonomatule!“, al doilea single de pe albumul prezidențial al anului 2008. Ziariștii-tonomat, iată, o sintagmă la care nu s-ar fi gândit nimeni! Nici măcar cei care au făcut copilul DEX-ului, DOOM-ul. Măgăria prezidențială apare, ca o dedicație muzicală
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2203_a_3528]
-
noi formule și forme de agregare socială, în interiorul cărora religia ar trebui să joace un rol din ce în ce mai redus. Turcia este un bun exemplu de țară puternică, bogată și stabilă care caută cu înfrigurare, de mai mult timp, despărțirea de tradiția fundamentalistă, religioasă. Pentru că nu putem spera la mai mult și nu este de așteptat mai mult de la aceste state. Se poate renunța la violență religioasă, dar nu putem merge până acolo încât să credem că se poate renunța la religie. Statele
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
Însă, există un paradox în guvernarea acestei țări. Tocmai un regim politic civil pune în pericol stabilitatea și echilibrul pe care le-au adus militarii. De fiecare dată când se organizează alegeri libere în aceste țări le câștigă un partid fundamentalist religios care promite reîntoarcerea la tradiții. Tot așa s-a întâmplat și în Egipt și probabil că s-ar întâmpla și în Siria sau în altă parte. Asta spune multe despre distanța încă uriașă care separă această țară de lumea
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
Atatürk și de începutul de secol XX. Ideal ar fi ca regimul politic civil de acum să înțeleagă exact starea de lucruri și procesele despre care discutăm și să revină asupra acestui proces de transformare a Turciei într-un stat fundamentalist religios. Numai așa țara își va păstra stabilitatea politică și economică și cei tineri vor putea conviețui alături de cei mai în vârstă. Este posibilă o asemenea soluție dacă ne gândim că America, așa cum spuneam, a acordat și acordă o atenție
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
rasismului, la noi lucrurile nu sunt la fel. O bună parte din noi, este de studiat cât de mare, mai crede că ,,țiganii e oameni, ovreii nu, dobitoace!!!" Aceste vorbe, puse de realizatorii filmului Aferim în gura unui popă ortodox fundamentalist, de secol XIX, ne bântuie încă și ne amintesc de drumul lung pe care îl mai are de parcurs civilizația românească. Pentru că intensitatea acestui fenomen este cu atât mai mare cu cât nivelul de civilizație este mai redus. Deși demonstrația
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
zona care a avut și continuă să aibă cel mai mare impact asupra securității euroatlantice și internaționale. Lipsa unui orizont vizibil pentru soluționarea conflictului israeliano-palestinian este o sursă de nemulțumire pentru întreaga lume arabă și un pretext folosit de grupările fundamentaliste pentru a atrage adepți și a-și justifica acțiunile teroriste. Există acum o oportunitate de pace în Orientul Mijlociu, datorată noii conduceri foarte deschise palestiniene și determinării Guvernului israelian de a-și retrage forțele din Gaza. Este crucial ca America și
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]